高钴不锈钢开孔器:易经你我他--人生64个怎么办（61-64）

 61当你弄不懂听自己的还是听别人的时候怎么办？
一个渔民的故事－－－
       他在海上遇到了飓风，四周的骇浪包围了他。
       每起骇浪都似乎在向他咆哮：“你完了，你遇上了我们”。
       那位渔民没有把风浪放在眼里，顽强拼搏。心里老是想：我能划回去，我能划回去！
       他真的逃离了风浪，安抵家中。
       事后他对别人说：如果那时我听信了风浪的恐吓，我真的完了；好在我心中充满信心，我听我自己的。
一个农夫的故事－－－
       天很冷，他走在路上。他见到一条被冻僵蛇，他可怜蛇，把蛇放在麻包里，还用身体把蛇捂暖。
       人家说，你不能那样做，很危险的。农夫不听。
       结果，蛇苏醒了，把农夫咬了。一句古老的俚语－－－
       你扛棺材就棺材，不要听死佬说话。
一个亲历的故事－－－
       在２０世纪７０年代末，我在一所农村中学教书。那时，时兴“教育也要学大寨”，让学生不念书，去干活。
        教师们不满，劝校长还是要抓学习。校长说，我听你们的，到头来错了，还是我扛着。我不如听我自己的。他依然大办学校农场，荒废了学生的学业。
        ２０年后，学生聚会。我们都被请回去，老校长头发苍白，在台上说：我对不起同学们，那时我跟形势，没有让同学好好读书。
        你听别人的，还是听自己的呢？
        应该说，听正确的。
        正确是什么？
        首先心中有诚信。
        就像渔民，即使遇到风浪，也心中有诚信，相信自己。
        古代人对诚信很看重，认为如果一个人有诚信，他做什么事，都会有成功的可能。
       《礼记》中记载，平民于春秋两季，用豚和鱼祭祀。身份低的平民，虽然用简单的豚和鱼祭祀，但表示了心中的诚信，还是会被神接纳赐福的。
         这就是我们老百姓平时说的：虾公脚都是心意。
         古代人用孵卵不能延误日期，来比喻有信。
         说什么时候就什么时候，做事有个准。就像孵卵，你不按时，事情就坏了。
         听别人的。这个“别人”要看他是否有信用。
         首先他是一个谦虚的人，他是一个守信的人，他是一个坚守正道的人。
         虽然做任何事情，你都应该听听别人的意见。但不可轻信，要忖度对方，是否可信，才能相信，这样才会吉祥。
         但如果一旦相信别人，就不要怀疑。如果再有疑虑，反倒使自己的心不安。
         所以，古人有言：疑人不用，用人不疑。
       《易经》说，一只鹤在远远的阴暗处鸣叫，小鹤们看不到，但也会应和。
         这是心中的愿望，所以能够沟通。
         古人的酒得来不容易，如果你有了好酒，愿意与别人同杯共饮，正如你可以与人彼此沟通。
       《易经》的意思是说，与人能够沟通的人，他的意见你可以听。但《易经》又进一步说，正确的意见才有人听。
        “驳辞”说：君子在家里说的话，如果是好的，在千里之外，也会响应，更何况在近处呢？君子在家里说的话，如果不好，在千里之处，也会违背，何况在近处呢？
         听无能的人的话，是使自己不知所措的缘故。
         要远离无能的伙伴，要追随有所作为的人。
         因为事业往往需要携手并肩。
         自信过度，不听别人的，也往往要吃亏。（读者注：过度自信乃自负）
         鸡的声音可以传到天上。但不要以为鸡能飞到天上。
         如果鸡要登天，不久就会堕落地下。
         孟子说：匹夫匹妇将自己推落水沟中，自作自受，就不可原谅了。
         无论听到别人的还是听自己的，你都应当像火。
         火心中是空的，就容易烧旺；人心中是虚的，就容易纳益。
         也就是古人说的：火要空心，人要虚心。
         外实内空，是船的形象，可以冒险前进，不怕风浪。
62 当你做事过度了怎么办？
         过度因为自信；自信容易过度。
         行动就难免有过度，过度本身虽然不好，但还是亨通的。
         作为一种经历，过度与过火，虽然有不满意的地方，有过分的东西，但毕竟经过了。
         人生，是一种经过。
         前面无论是福是祸，是平坦是坎坷，是君子是小人，是阳关道是鬼门关，我们都得经过。
         所以，过度就在所难免。
         但不要以为，事事都可以过度。
         过度，只能在小事上；大事，则不可以过度。
         在人生的取向上，我们一定不能过度。俗话说，人往高处走，水往低处留。但《易经》告诉我们:鸟在天空上飞过，只留下声音，不会发生什么作用。鸟不宜一股劲往上飞，要往下飞，才能找到觅食和栖息的地方。
         人生也一样，不可好高骛远。应当务实，否则就可能过度了。
         过度，《易经》认为，有两种。
         一种是正面的，可以稍为过分一些；一种是反面的，就一点也不可以过分。
         比如说，行为应稍为恭顺一些；服丧应稍为哀伤一些；用度应稍为节俭一些。
         如果是消极方面的行为，就不能过分。比如，上班不可以稍迟一些；工作不可以稍懒一些；待友不可以稍傲一些。
         要做到《论语》的“为政”中所说的：“恭近于礼，远耻辱也。”
         一心想飞是好的，但好高骛远就过度了。
         勇往直前是好的，但一味鲁莽就过度了。
         疾恶如仇是好的，但固执偏见就过度了。
         顺其自然是好的，但有所强求就过度了。
         登高望远是好的，但脚下飘摇就过度了。
         过度的奢望，会产生过度的失望。
        “密云不雨，自我西郊”。你看到云了，但云还不够厚，不够浓，雨还是下不来；你还得在阴的地方等着。
         急有什么用呢？
         登高可以望远，一览众山小。但高处不胜寒，太高了你也许受不了。如果有天的话，一不小心还会碰破了头。
         一味地想高又有什么好处呢？
         过度，其实一种烦恼。
         如果你做事，常常会有过度发生，那我劝你记住一个字“敛”。
         凡事要收敛。自视甚高，自不量力，好高骛远，好大喜功，这些往往都会招致杀身之祸。
         而适当节制，因应时机，通变善变，反而易成大事。
         软易着陆，硬易相撞。
63 当你成功了怎么办？
         成功是好事，当然是好事。
         成功也是坏事。
         怎么办？
         月圆之后是弯月。翠绿之后是落叶。
         极盛之后是衰败。狂欢之后是寂寞。
         功成名就之日，便是暮气升起之时。
         我们奈何？
         先哲说：创业难，守业更难。
         历史说：李自成进城难，但进城以后更难。
         胜利者如果稍不留神，就会初吉终乱。
         按《易经》的卦象说，形象最完整，排列最整齐，心情最明朗，这时候象征着成功。
         但过于完整，过于整齐，反而容易僵化，丧失奋进的活力，不会再有大的作为。只有小事，还勉强可以亨通。
         凡事成功之后，跟着来的，必然是颓废松懈，趋向没落；因而，必须坚守正道，继续奋斗，才能长久。
         成功，是东西煮熟了，就可以享受了。
         但水在火上，一不小心，水就灭了火。
         所以，《易经》在体现成功的这一卦中，每一句驳辞都有警惕和告诫的语气。
         我们应当做的是，在完成或者说成功之初，就应当考虑到接踵而来的弊端，事先加以防范。
       《孟子》中说到郑国的子产，用他的车载人过河，就告诫人们要小心，要有人把住车轮，不像在陆地上，因为有水流的力量冲击。
          狐狸过河，自然会翘起尾巴，但一不小心，水还是会把尾巴打湿的。
        《易经》中举起这些例子，是想说明胜利之后，更要小心。如果稍为疏忽，就会出问题。
         胜利以后，要有一种平常的心态。
         不可盛气凌人。
         失落的首饰，象征散落在社会上的贤能，你胜利了，不急着去找，但你坚持得好，常胜不衰，贤能会自己找上门来，归顺于你。
          胜利以后，不事张扬，先做好自己的事情。
        “高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”
          高宗相传是殷代中兴时期的英明帝王。他领导军队和人民与边疆的敌人作战，三年才取得了胜利。胜利之后，对那些立了战功的小人，他只用重赏打发他们，却不重用他们。
          船连续渡河，一帆风顺。但船里还要有备用的破棉絮，以防万一船漏时可以应急。
          在现代的意识里，船可以渡海，乘风破浪。但船上还是备有救生艇和救生圈。这已经是常识。
          成功不自满，时刻提防着，才会安然。
          有时候，盛大的庆典，不如简单的祭祀。
        “东邻杀牛，不如西邻之榆祀，实受其福。”
          有钱人，胜利了，大事庆典，形式主义，往往不如未成者简单的宣誓和祭祀。后者更能激发人们的斗志。
          如果狐狸渡河，连头都淹没了，那就凶多吉少。
          哪怕狐狸成功地渡过无数次的河。
          成功不是永远属于成功者。
          胜利是好事。人人都会这样说。
          胜利是坏事。只有《易经》这样说。
          但是，历史坚持这样说－－－
          胜利是好事，胜利也是坏事。
          胜利把握好了，才是真正的好事。
64 当你要重新开始的时候怎么办？
          成绩只能说明过去。
          一切从零开始。
          这样的思想，经过几千年的传播，已经深入人心了。
          事情可以终结，但世界永远是刚刚开始。
          你去理过头发，但你还得重新去理。
          你去买了衣服，但你还得重新去买。
          短的可以变长。长的可以剪断。
          新的可以变旧。旧的可以换新。
          世界在生生不息。
          动乱的终结是安定，长久的安定隐藏着动乱。
          凋零的终结是繁华；长久的繁华隐藏着凋零。
          一切在完成与未完成之中。
          所以，有伟人说：我们要从胜利走向胜利。
          其实，从胜利走向胜利就是重新开始。
          有一则寓言，说一只飞鸽得了一枚奖章，因为在众多的飞鸽中，它飞得最快。但这只戴奖章的飞鸽，后来再也没有得奖了。因为它戴着奖章飞行，负重前进，老是飞不快。
          可怜的飞鸽，把成功当成了包袱。
          飞鸽不懂得从零开始。
          把奖章扔掉。
          重新开始，意味着你前进的空间很大。
          即使失败，你也可以从失败走向胜利。
          重新开始，一切都在过程中，说不上凶或者吉。结果还是一个未定之数。
          就像小狐狸在渡河，头已经靠岸了，但被濡湿的尾巴还在水中。这个时候，不能说已经成功，还要一鼓作气。
          就像船已经成分破浪多时，但还要从风浪中驶向风浪......
          重新开始，即使你积累了许多经验，但争取成功的关键时刻，你还要小心量力，并一鼓作气，善始善终；在成功的前夕，还要小心谨慎，不要让胜利冲昏头脑；在决定胜利的最后时刻，还要看准时机，断然冒险。
          在成功与未成功的边缘，往往更加艰苦，更加危机四伏，成功与失败，往往就在一刹那间到来。
          谁守住了明智，守住了诚信和谦虚，谁就守住了成功。
          量力，等待，不逞强；
          聚力，瞅准时机，断然冒险。
          成功会向你招手。
          但成功以后，又从零开始了