九乡新闻网詹姆斯 杜兰特:易经启示录 ---人生64个怎么办(41) .当你受损的时候怎么办？-
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 17:58:27
受损, 在一般人看来, 是坏事.
受损时, 心焦急, 觉难睡, 饭难吃. 如果是这样, 那就真正的损了.
损, 并非完全是坏事.
搬山填海, 造福于民; 山是没了, 但损之有益.
抢救伤残, 舍己为人; 已是累了, 但损之有益.
征收赋税，取一为众，一是少了，但损之有益。
----减损, 并非完全坏事.
损并非坏事, 但也绝非完全的好事.
不是好事的损, 总是一种失去. 以一般凡人之心, 拥有总比失去的好.
损, 是在什么样的状况下发生呢? 《易经》认为, 是你对事情或者事物,认识得迟缓, 抓得不及时, 所以,就产生损失了.
“:损卦”的”序卦传”说: “缓必有所失, 故受之以损.”
按照老子的思想, 所有的人,都要把自己的有为, 聪明,欲望, 减损到最低点, 回到无为无欲的自然状态. 这样, 社会就会增益于人.
减损是不可避免的.
主动的减损, 是智举; 被动的减损, 是蠢事.
损私益公, 会吉祥; 损公肥私, 是灾难.
古人认为, 治理国家, 为了让大众有所得, 有时候人民会受到某种减损, 但必须取之于民, 用之于民, 才能得到人民的信任, 才会被人民接受.
对公众的减损, 无论何种需要, 应该说都是不吉利的, 是过失. 所以这种减损, 千万不能过分, 更不能长久维持.
这种减损, 惟有诚信于天下, 才能无咎.
如果他人有事, 你停止工作去助人, 这是善举, 是损己而益人. 只是斟酌量力, 使其适度, 就无大妨碍.
但如果不减损自己, 又能增益他人, 这样才是上策. 我们不需要愚忠, 也不需要愚义.
如果你认为你是高山, 也许会有许多人到你这里来取石挖土, 自得自满是损的开始. 如果你是高山, 你认为你是平地, 也许会有许多人把多余的土移置给你, 谦虚谨慎是受益的发端.
《易经》说, 如果你虚心柔顺, 又处君位的时候, 下面会自动增益于你. 这是理所当然的事, 就是用价值十朋的大龟占卜, 结果也会如此. 这里的朋, 是贝币两枚.
损和得不到, 都是自己不虚心接纳的结果.
三人同行, 则损一人, 一人行, 则得一友.
三个人同一路行走, 如果你稍稍不留意, 就会亲一个疏一个, 这样你就损害了其中一人的感情, 如果有猜疑, 你不知道亲哪个疏哪个, 其中一人就因为找不到同志而离去. 如果你自己独行, 你一定会感到孤独, 那个时候, 你渴望, 你虚心接纳, 你必然会得到一个同伴.
损有余, 益不足.--------天下之理.
但我们在单位里,见到的长官都是三个、四个, 你就可以想象那是怎样的一个局面.
总而言之, 当你面临损失的时候, 如果是损己利人, 或者自己损抑欲望, 或者自己的作为、聪明、抱负都受到抑制的时候, 你应该认为是好事. 这样于你的成长和健康, 有大的益处.
刘少奇有一句被批判了10年的名言：吃小亏占大便宜。你主动地受损多时，你必有增益的时候。
天地悠悠,日月在上, 你怕什么呢?
安心生活.
要有好心情, 看月圆月缺.