九乡新闻网高达uc re0096 ed:百年孤独－－－那一群踽踽独行的命理人
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 19:35:58
百年孤独－－－那一群踽踽独行的命理人04-07-17 14:30 发表于：《煮茶论命》
优秀的文学作品，如同优秀的哲学，无地域，无国界，无时间的分别，如中国古典小说高峰红楼梦，唯美感伤的字词诗句，如诗如梦的流水年华，挥之不去的旷世闲愁，都能感染不同时空下生存的人们，同理，马尔克思笔下变幻诡异沉浮不定的马孔多，又将人类生存状态中最为沧凉悲壮的情结－－－孤独，推向了极致。
尼采曾经说过，孤独有三种状态，神灵，野兽和哲学家，神灵孤独，因为他超然物外，忘情尘世，野兽孤独，因为他桀骜不训，冥顽不化，而哲学家孤独，因为既是桀骜不训，又是超然独立。物质年代，当滚滚红尘都在为物化才利而鼓噪呐喊，当芸芸众生都在为钞票银子而争先恐后，当文学练手在为孔方兄而铺缀堕落时，当上帝已经死去的呼喊声中，还有一小群忘忧平静的孤独人生－－－那就是命理学人－－－还在稍微发射者寒冷而清晰光辉。。
真正的命理学人，在喧哗浮躁的尘世闹剧中，是当之无愧的时代哲学家，他们在用超乎寻常的敏锐，悲天悯人的情怀，用存在的智性感知，以命理的干支追寻蕴含着整个人类的终极关怀，把对终极目的的沉思眷顾注入到每一个人体生命之中，去洞悉生存的意义和尺度，前者是精神上的慰籍，后者则是势力功利上的善意提醒。。
真正的命理学人，是目光远大的，当一两个无聊的竖子还在为新旧命理，在为精确度而争论不休相互攻讦指责，可曾沉思过学习命理的深意，不错，是个人知命顺运，是猎奇求证的集体人类本性，但可曾上升到哲学的角度去俯瞰遥视。哲学文学艺术，向来是以人类的知识传递与微秒的精神关怀为终极。命理技术，命理程式，命理概念，命理推断，等等，如果这些特定的元素模转化成意识形态。思维方式，转化成对生命意义的重新思考审视，转化成对情色世界本质的反思与洞悉时，命理哲学将上升到何种境地，相信带给人们的精神感觉不在是无聊透顶的铁口直断，老词陈调，代之的则是历久而弥新，荡气而回肠的真实体验。。
佛云，死生为大，西方哲学讨论的最为永恒的话题就是精神与意志，但最终也不能逃避对生与死的诠释。这一沧桑命题参与了诸多的人类精英分子，如孔孟，周邵，王阳明，如老庄，如苏格拉底，亚理士多德，柏拉图，乔达摩悉达多，耶酥，黑格尔，叔本华，加缪，萨特，阿害穆德，还有容易被忘却的李虚中徐子平。我讨厌占卜，风水，并不屑研究，因为其仅仅以人生的利益为终极，因为他们对人生的本质对生命的思考。而子平命学，在功名利禄人生功利之后，更有莫可名状宿世注定的喟叹，更有有缘无分阴差阳错感伤，更有流水年华人生如梦的挽歌。。
真正的命理学人，绝对不是以牟利为终极，甚至根本不屑于为之，因此，抱着养命糊口态度的少青年命学坚子，就摒弃在学人之外，因为我以他们为耻辱，而且用这种方式挣钱，如果没有进行欺骗，注定就是穷鬼。叔本华说过，一切文字，我爱血书者，命理学如文学艺术，大凡如笑傲万古如同天籁般的作品，都在于著者深思熟虑，苦心孤诣之后的灵光一现，它所表达的正是接近真实的宇宙真象，如命理哲学名著滴天髓－－华美的骈骊背后是宇宙人生的理性概括，当然更有饮食男女，生老病死，等人文关怀，所以，以孔方兄为目的的学命者，充其量如同妓女倡优伶人基本归为灰色的龌龊另类。。
真正的命理学人，是博学精进的。首先，哲学同历史，法律，文学构成潜物无声的人文关怀，而人文学科以拯救人类灵魂，涤荡尘垢为宗旨和已任，其悲天悯人的多情眷顾常令人唏嘘不已，如是，大凡将命理作为哲学思绪进行提纯时，必要的书目还中要读的，文史哲法医通常是相并的。这个世界已经被电视，网络，音像媚俗恶心的传煤所覆盖。很难相信还有醉心于纸张与文字。时尚书目已是门前冷落，经典书籍更是知音难遇，命理学人在为动物本能般的生存而奋斗挣扎之余，尽可能的包揽古今中外文史哲法医之人文科目，扩充知识，提高思维，开阔眼界。先哲曾说，行万里路，读当万卷书，那是在古代，如今交通发达，天下滔滔，世界滚滚，已无二致，由此可知，还不如小窗相思小阁独思有用。。
其次，命理不仅能列入哲学，同时他有极大的包融性，可以和新兴学科联袂并进，现代传播学无论其本质功用都可以兼并命理，须知，兼并的是命理技术，命理概念，并非命理学中深层的哲学内涵。传播学一个最大的特点就是试图协调，沟通物质学科和精神学科之间的关系。这个论题，估计并非遥不可及，多赖有心人士的鼓吹和发挥。
真正的命理学人，是终极孤独的，尤其是少年命理学人，在大陆较为古板的气势下，显的尤为尴尬，我所不理解的是，为什么命理学术的研究如此的艰难崎岖，风雪载道，在所有的哲学说教中，命理学是最为理性的一种，他试图调停宗教与哲学的之间的矛盾，但这一伟大的尝试将其定为非驴非马的人间四不象，宗教讨论生死之后，提倡无为绝机，所以安然屹立。哲学讨论意志与精神，思绪纷起，所以定为合理，唯有命理学，不甘于宗教之麻木，不甘于哲学之落寞，而试图参与个体生命的起落沉浮，由此，被民主时期的政府所封杀，物质年代，命理学不界入传播学加以演进，前景依然是烟雨茫茫，风雨飘摇。。
还有浅层次的烦恼，命理学人容易被冠以大师，大仙等令名，一不留神，便被坐怀疑为DNA 和IQ有问题。这些还不够，在甚嚣尘上的喧哗滚滚红尘中，如果再有一颗敏感而缱绻的情怀去体察人世的浮沉荣枯，悲欢离合，将更是容易置身于－天地悠悠，独怆然而洎下的绝代孤愁。。
命理学的道路，是一条孤独的不归之路，没有终点，没有目的地，在这条路上蹉跎，生命将永恒的承受情感，物质，人生，精神，意志，本质，生死等等极其痛苦的扪心自问，还有个体灵魂的鞭打与砥砺。在这个世界将完全被电缆包围，被音响吞噬，将被及时行乐的声色犬马包融时，所幸还有那一小群孤独的命理人生，在用青春年华，甚至热血生命体历时空悠悠迁变，感觉悲喜交加，一言难尽，痛并快乐者的凄凉至境。深入到命理世界的人们，将不可抗拒的接受无穷无尽的思考，琢磨，永无休止的责问与探寻－－－天长地久无穷时，此恨绵绵无绝期。。
而这种凄美的孤独的收获，仅仅是产生廖若晨星，傲然特立，散射惊竦光芒的命理学者。。冠盖满京华，斯人独憔悴。呜呼，这就是命理学人。
双目阅尽人间情，一肩挑起古今愁。我靠，这样果然是不折不扣的命理人生。
优秀的文学作品，如同优秀的哲学，无地域，无国界，无时间的分别，如中国古典小说高峰红楼梦，唯美感伤的字词诗句，如诗如梦的流水年华，挥之不去的旷世闲愁，都能感染不同时空下生存的人们，同理，马尔克思笔下变幻诡异沉浮不定的马孔多，又将人类生存状态中最为沧凉悲壮的情结－－－孤独，推向了极致。
尼采曾经说过，孤独有三种状态，神灵，野兽和哲学家，神灵孤独，因为他超然物外，忘情尘世，野兽孤独，因为他桀骜不训，冥顽不化，而哲学家孤独，因为既是桀骜不训，又是超然独立。物质年代，当滚滚红尘都在为物化才利而鼓噪呐喊，当芸芸众生都在为钞票银子而争先恐后，当文学练手在为孔方兄而铺缀堕落时，当上帝已经死去的呼喊声中，还有一小群忘忧平静的孤独人生－－－那就是命理学人－－－还在稍微发射者寒冷而清晰光辉。。
真正的命理学人，在喧哗浮躁的尘世闹剧中，是当之无愧的时代哲学家，他们在用超乎寻常的敏锐，悲天悯人的情怀，用存在的智性感知，以命理的干支追寻蕴含着整个人类的终极关怀，把对终极目的的沉思眷顾注入到每一个人体生命之中，去洞悉生存的意义和尺度，前者是精神上的慰籍，后者则是势力功利上的善意提醒。。
真正的命理学人，是目光远大的，当一两个无聊的竖子还在为新旧命理，在为精确度而争论不休相互攻讦指责，可曾沉思过学习命理的深意，不错，是个人知命顺运，是猎奇求证的集体人类本性，但可曾上升到哲学的角度去俯瞰遥视。哲学文学艺术，向来是以人类的知识传递与微秒的精神关怀为终极。命理技术，命理程式，命理概念，命理推断，等等，如果这些特定的元素模转化成意识形态。思维方式，转化成对生命意义的重新思考审视，转化成对情色世界本质的反思与洞悉时，命理哲学将上升到何种境地，相信带给人们的精神感觉不在是无聊透顶的铁口直断，老词陈调，代之的则是历久而弥新，荡气而回肠的真实体验。。
佛云，死生为大，西方哲学讨论的最为永恒的话题就是精神与意志，但最终也不能逃避对生与死的诠释。这一沧桑命题参与了诸多的人类精英分子，如孔孟，周邵，王阳明，如老庄，如苏格拉底，亚理士多德，柏拉图，乔达摩悉达多，耶酥，黑格尔，叔本华，加缪，萨特，阿害穆德，还有容易被忘却的李虚中徐子平。我讨厌占卜，风水，并不屑研究，因为其仅仅以人生的利益为终极，因为他们对人生的本质对生命的思考。而子平命学，在功名利禄人生功利之后，更有莫可名状宿世注定的喟叹，更有有缘无分阴差阳错感伤，更有流水年华人生如梦的挽歌。。
真正的命理学人，绝对不是以牟利为终极，甚至根本不屑于为之，因此，抱着养命糊口态度的少青年命学坚子，就摒弃在学人之外，因为我以他们为耻辱，而且用这种方式挣钱，如果没有进行欺骗，注定就是穷鬼。叔本华说过，一切文字，我爱血书者，命理学如文学艺术，大凡如笑傲万古如同天籁般的作品，都在于著者深思熟虑，苦心孤诣之后的灵光一现，它所表达的正是接近真实的宇宙真象，如命理哲学名著滴天髓－－华美的骈骊背后是宇宙人生的理性概括，当然更有饮食男女，生老病死，等人文关怀，所以，以孔方兄为目的的学命者，充其量如同妓女倡优伶人基本归为灰色的龌龊另类。。
真正的命理学人，是博学精进的。首先，哲学同历史，法律，文学构成潜物无声的人文关怀，而人文学科以拯救人类灵魂，涤荡尘垢为宗旨和已任，其悲天悯人的多情眷顾常令人唏嘘不已，如是，大凡将命理作为哲学思绪进行提纯时，必要的书目还中要读的，文史哲法医通常是相并的。这个世界已经被电视，网络，音像媚俗恶心的传煤所覆盖。很难相信还有醉心于纸张与文字。时尚书目已是门前冷落，经典书籍更是知音难遇，命理学人在为动物本能般的生存而奋斗挣扎之余，尽可能的包揽古今中外文史哲法医之人文科目，扩充知识，提高思维，开阔眼界。先哲曾说，行万里路，读当万卷书，那是在古代，如今交通发达，天下滔滔，世界滚滚，已无二致，由此可知，还不如小窗相思小阁独思有用。。
其次，命理不仅能列入哲学，同时他有极大的包融性，可以和新兴学科联袂并进，现代传播学无论其本质功用都可以兼并命理，须知，兼并的是命理技术，命理概念，并非命理学中深层的哲学内涵。传播学一个最大的特点就是试图协调，沟通物质学科和精神学科之间的关系。这个论题，估计并非遥不可及，多赖有心人士的鼓吹和发挥。
真正的命理学人，是终极孤独的，尤其是少年命理学人，在大陆较为古板的气势下，显的尤为尴尬，我所不理解的是，为什么命理学术的研究如此的艰难崎岖，风雪载道，在所有的哲学说教中，命理学是最为理性的一种，他试图调停宗教与哲学的之间的矛盾，但这一伟大的尝试将其定为非驴非马的人间四不象，宗教讨论生死之后，提倡无为绝机，所以安然屹立。哲学讨论意志与精神，思绪纷起，所以定为合理，唯有命理学，不甘于宗教之麻木，不甘于哲学之落寞，而试图参与个体生命的起落沉浮，由此，被民主时期的政府所封杀，物质年代，命理学不界入传播学加以演进，前景依然是烟雨茫茫，风雨飘摇。。
还有浅层次的烦恼，命理学人容易被冠以大师，大仙等令名，一不留神，便被坐怀疑为DNA 和IQ有问题。这些还不够，在甚嚣尘上的喧哗滚滚红尘中，如果再有一颗敏感而缱绻的情怀去体察人世的浮沉荣枯，悲欢离合，将更是容易置身于－天地悠悠，独怆然而洎下的绝代孤愁。。
命理学的道路，是一条孤独的不归之路，没有终点，没有目的地，在这条路上蹉跎，生命将永恒的承受情感，物质，人生，精神，意志，本质，生死等等极其痛苦的扪心自问，还有个体灵魂的鞭打与砥砺。在这个世界将完全被电缆包围，被音响吞噬，将被及时行乐的声色犬马包融时，所幸还有那一小群孤独的命理人生，在用青春年华，甚至热血生命体历时空悠悠迁变，感觉悲喜交加，一言难尽，痛并快乐者的凄凉至境。深入到命理世界的人们，将不可抗拒的接受无穷无尽的思考，琢磨，永无休止的责问与探寻－－－天长地久无穷时，此恨绵绵无绝期。。
而这种凄美的孤独的收获，仅仅是产生廖若晨星，傲然特立，散射惊竦光芒的命理学者。。冠盖满京华，斯人独憔悴。呜呼，这就是命理学人。
双目阅尽人间情，一肩挑起古今愁。我靠，这样果然是不折不扣的命理人生。