钢锯岭迅雷下载:百年孤独2

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 02:50:36

存在主义的哲学家认为：人是非理性的，人的心灵是孤独的，与世界交往就是人排遣自己孤独的过程。《百年孤独》是拉美的一部描写孤独，和孤独抗挣的心灵史。在那原生态的热带雨林中的布恩迪亚家族和外界不断的交流，融合，斗争，被外界文明同化以至毁灭的过程中，他们对外界有开始的逃避，恐惧，警惕，到好奇，渴望。在与外界先进文明摩擦的进程中，他们丧失自己的du立性。在走出孤独的生存环境同时，陷入了更令人可怕的心灵上的孤独。

在神秘近似荒诞的烟云的笼罩下，布恩地亚家族成员怪戾的行为到了极端化的地步。而这种极端化在魔幻的环境中恰好相得益彰，使人宁信其有，不信其无。在这个马尔克斯酿造的氛围中，人是作为一种超现实的精灵出现的，人不再单单是从出生到死亡一条曲折的线，而是一个圆圈，一个个轮回。被霍塞、阿卡地奥、布恩地亚决斗而死的阿基拉尔，象幽魂一样困扰着这个家族，直到出走后也没有放弃对这个家族的追踪。吉卜赛人墨尔斯阿德斯，他就象是文明的全能代表，是他向这个家族展示了外面的世界，神奇的他是多次死而复生；还有近两百岁的游吟歌手弗朗西斯科，那个装着雷蓓卡父母的骨殖袋，它们都是飘荡的幽灵，它们时或存于人间，或是游去另外一个世界。也正是这些幽灵，带来了这个家族百年生死，风雨漂泊的历史。它们是连接布恩地亚家族和外界的信使，是原始文明和现代文明交流的工具。

3楼

近乎原始野蛮烟云缭绕中，展现在读者面前的人是自然的，原生状态下的，具有更多表现自己的本能的人。他们卸去了人在现代文明的遮掩下虚伪的面纱，更多的表现的人性本能，及这种人性本能中的美。在第三，四章中，写到了雷蓓卡和阿玛兰塔的爱情。她们的爱是超乎人想象的疯狂，夸张到了极端化的地步。如写雷蓓卡在等待克雷斯庇情书的日子中，焦渴的心情受不了煎熬，达到了绝望的地步。进而她为了转嫁减轻痛苦，用另一种痛苦折磨自己，虐待自己。她说“吃土是用那种难吃味道解脱诱惑的良药”，她“咀嚼小蚯蚓和蜗牛”。她在浴池中吮吸手指，用它带来的生理上的快感来转嫁痛苦。

和她在一起长大的阿玛兰塔，不幸的同时也单恋上了克雷斯庇。她这种单相思的痛苦是也是雷蓓卡所不能比的，她写几十封的情书，都压于箱底，将自己的感情压于心底，抑制心中的痛苦。后来雷蓓卡要和克雷斯庇确定要结婚时，她说了很多次：“即使用自己的尸体挡在门口，也要阻止她姐姐的婚礼”。她们的行为都是脱离理性的本能行动，是随欲而为，自然的。也正是在当时原始的环境中，读者并不以为奇。她们没有现代文明的伦理道德的束缚，没有社会人际关系中重重的限制。她们出于本能的爱，敢爱，敢争取自己爱情的权利。

2008-7-22 15:54
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4楼

若清晰的梳理布恩地亚家族的男女关系，会惊奇的发现整个家族都笼罩在“YIN乱”“滥情”之中。这两个词我只所以加上引号，是YIN乱，滥情，因为这是文明的人类给它们加上的贬义。但马尔克斯描写的这些“前文明时期”的人类，他们都是顺其自然，顺乎天意。以我们现在的眼光看，在这个家族中，庇拉特内拉在马贡多是YIN乱的化身，她无所顾忌，和家族中的家族外的男子发生关系，并生下了很多孩子。她和阿卡迪奥，奥雷良诺先后发生性关系，并生下了两个儿子，她为他们生下儿子，并把孩子送给他们。“这样看来，她只不过是一个生育的，使男人泄欲的工具。”实际并不是这样，在后来钢琴舞会中，她还被作为一个身份高的人被邀请。她和家族的女主人乌苏拉保持着很好的情谊。她为人家生孩子，但不会被人家接纳为孩子的妈妈，她和兄弟两个发生关系，但又能得到包容。

马贡多被现在文明入侵，同化过程中一个显著性的界碑就是：乌苏拉新房子的竣工。从房子竣工开始，这个小镇就开始了一个质变的演化。有自动钢琴，维也纳的家具、波希米亚水晶玻璃器皿、西印度公司餐具、荷兰桌布，还有许多各式各样的灯具、烛台、花瓶、窗帷和地毯。由原来对外界的警惕逐渐被现代文明同化。房子竣工了，从各国进来的先进的发明，使他们兴奋欣喜。但也是这时候，他们开始陷入了一个不被人察觉的旋涡之中。在这个旋涡中，注定了这个家族在以后的百年中孤独的起伏和飘荡。

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