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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:45:51
“辛亥”革命不是问题，如何革命才是问题
时逢辛亥革命100周年，今日中国与当日中国遇到了许多同样的问题。自然，各种反思不断，其中之一就是否定辛亥革命必要性，所谓“告别革命”论。
“告别革命论”认为，“辛亥革命”是百年中国动荡之源，“辛亥革命”具有偶然性，“辛亥革命”中断的了清朝的君主立宪进程。如果没有发生“辛亥革命”，清朝的宪政转型就会成功。
这些论点都是经不起推敲的。
我非常欣赏《美国独立宣言》中所讲的，“诚然，慎重会使久已建立的政府不以微小的和暂时的原因而变更。而过去的经验也表明，只要邪恶尚可被容忍，人类总是倾向于默然忍受，而不愿废除他们所习惯了的政治形式以恢复自己的权利。然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施，并且一贯实行暴政，显然是企图把人民控制在绝对君主专制的淫威之下的时候，人民就有权利和义务推翻政府，并为他们未来的安全建立新的保障。”
也就是说革命是一项谨慎的行动，万不得已，不应该采取革命的行动。但革命永远是人民保留的权利。“当一个政府恶贯满盈、倒行逆施，并且一贯实行暴政”，如何能告别革命呢？如利比亚卡扎菲这样的独裁政权，人民当然有权利通过武装斗争推翻它。如果一味的忍受，独裁政权就会实行民主了吗？所以，从理论上讲，“告别革命论”不成立。
那么，问题就转到了当时的情景，是否就必须革命呢？如果采取非革命的手段，是否就可以让清王朝实现宪政了呢？
我认为辛亥革命势所必然。当时中国处于内忧外患之中，各种矛盾不断激化，而清王朝的统治正是造成内忧外患的主要根源，其统治的合法性已经荡然无存，它所谓的君主立宪也绝非真心诚意，焉有不革命之理？
所以，革命不是问题。问题是为什么革命，以及如何革命的问题，这才是关键。错误的革命理由和方式才是百年动荡的根源。
在我看来，辛亥之所以应当和必须革命，仅在于内忧而不在外患。清政府的暴虐和腐败，造成民生艰难与不肯采用先进分子所了解或者说看见的西方自由民主制度，这是才革命的理由。而“外患”，所谓西方列强强加于中国的不平等条约并不是革命的理由。但在革命党人那里，后者才是首要的理由，前者是次要的理由。当两者面临冲突时，他们会毫不犹豫地选择后者。也就是说成为一个强大的国家，一个能完全自己做主的国家才是革命者的首要目标，他们之所以要推翻清政权，取代清政权，就在于此。
以孙中山等为首的革命党人的革命的出发点错了。虽然孙中山提出了“三民主义”，这个政治主张符合自由民主的价值，但他却从来没有践行过。他的革命活动所采用的组织形式完全违背了“三民主义”。他为此辩解过，称实现宪政转型要经过军政，训政和宪政。按他的说法，是“先国家自由了，才可个人自由”。但逻辑和常识都告诉我们，一个打着民主自由的口号却奉行独断专行的组织原则的组织无法在成功后落实他的口号。因为在它从小到大的成长过程中，经过长久的运作，独裁的、非自由的原则已经浸透于机理中了，不可能再放弃而转向自由民主。
无论是早期革命党人的会党组织形式，还是国民党经过改组后的更集中化的组织形式，其内部的运作都是违反自由民主原则的，怎么可能通过这种革命方式而实现自由民主转型呢？相信军政，然后训政，然后再宪政的就如小孩一样天真与无知。
简言之，革命力量的组织方式决定了革命的结果。
总之，革命不是问题，如何革命才是问题。革命需要谨慎，如果需要用革命来实现自由民主，那也只能用自由民主的组织方式才能实现。