高端餐具品牌:净空法师：一切恭敬，善待万物（）

净空法师：一切恭敬，善待万物
 
 发布：心源 ［］   日期:2010-8-3 15:43:00 
  精神里面有物质，物质里头有精神。昨天有一位同学在网路上找到，现在做成光碟，我昨天晚上看了一下，好像四十五分钟，这是美国最近的一个科学报告，在探讨、在研究证实水有记忆。这个发现如果成立之后，物理学上要起一个很大的革命，就是什么？我们现在讲的矿物不是生物，居然它里头有见闻觉知，它还有记忆。有记忆会不会有报复？我们对待它不善，它会不会有报复？如果有报复那就麻烦。我们今天破坏地球上山河大地，破坏它，它要记恨的话，它报复，它的报复就是地震，报复就是自然灾害，那就很可怕。所以佛在经教里头一直教我们「一切恭敬」，我们佛法里面讲伦理，伦理是讲关系，我们世间人讲伦理只讲人际关系，五伦是父子关系、夫妇关系、君臣关系、兄弟关系、朋友关系，讲这个。可是佛法里面讲关系，不但是讲人与人的关系，人与一切动物的关系，佛法讲关系讲得多！人与不同空间维次的关系，不同空间维次里头有生物，还有人与花草树木的关系，这植物的关系，人与山河大地的关系，人与遍法界虚空界的关系，这个伦理讲得非常非常之广。 　　关系知道之后，佛就教给我们一个心态，一切恭敬，你看佛法忏仪里面一开头，「一心顶礼，一切恭敬」。我们对花草树木恭敬，对山河大地恭敬，对宇宙万法恭敬，没有一样不是用恭敬心的。普贤菩萨第一愿「礼敬诸佛」，就包括佛家讲的伦理关系。善待万物，善待花草树木，它有受想行识，这个我们这些年来也把它证实。我们农耕，蔬菜、水果树木都有感应，我们起心动念它知道，都有感应。我们善待它，它也很善回报我们，叶子特别绿，花特别香，果特别甜，是它的回报。这些小鸟、小虫要吃这些蔬菜、水果，我们跟它约定，我们也照顾它，它也得照顾我们。所以我们的菜园一定划一个小区，那个小区专门供给小虫吃的，它都到那边去吃，其他的它不会去干扰。水果树也是的，我们指定几棵树专门供给小鸟的，鸟来吃水果，它就吃那几棵树上的，没有指定的话，它不会干扰。所以我们跟这些小虫、小鸟相处得非常好，彼此互相尊重、互相照顾。所以我们水果不用农药，农药是有害的，小鸟吃的时候它要得病，人吃了也长病，水果本身也变质。所以这个东西不能用，不但农药不能用，化肥也不能用。我们不用这些东西，跟这些小动物、跟这些花草树木，以善心相待，长得特别好。我们附近这些农夫到我们农场来参观，都非常惊讶，你们用什么方法种得这么好？我告诉他，我们用念佛的方法种的。我们菜园、果木园里面放念佛机，二十四小时放阿弥陀佛的佛号让它们听，我们是用阿弥陀佛种植的，这些年来种植得很成功！所以你说，什么道理？这里讲的灵明洞彻、湛寂常恒，这就是道理、原理，它不离自性，它是自性里头变现的。所以我们随顺性德就样样都美好，违背性德麻烦就来了。科学技术违背性德，是可以把果实种得又大，但是不甜，味道没有了，看起来很好看，吃起来不是味道。这是什么？这是大自然的报复，我们不应该这样对待它。文摘恭錄—淨土大經解演義（第二十一集）2010/4/25　檔名：02-039-0021  
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_37856.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：要感恩、谦虚、恭敬，不能有傲慢心
 发布：心源 ［］   日期:2011-4-22 13:00:00    

菩萨道上要感恩、要谦虚、要恭敬，有一点傲慢心完了，马上就堕落。不但在佛法里头，世法都不例外，你看夫子所说的，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也」，完了。你说那个骄傲多麻烦，骄傲，自以为是，麻烦透了，看到别人好，生一点嫉妒心，完了。所以普贤菩萨教我们修随喜功德，人家做一桩好事赞叹，赞叹他有多大功德，我跟他一样大，沾他的光，你说这个多好。嫉妒的时候，对他有没有伤害？没有伤害，缺自己的德，损害自己的德，那个亏可吃大了，做再多的好事，你都没有办法掩盖。特别是德行的根本，现在很少人知道，德行的根本是什么？世出世间，第一个是孝养父母，第二个是奉事师长。佛法里头《观无量寿佛经》，净业三福头两句那是德行的根本。世出世法的成就靠什么？你没有父母，你哪有身体？你没有师长，你哪来的智慧？所以这是福慧的根。福慧像一棵大树一样这是根，不孝父母，不尊重师长，根没有了，你怎么能成就？再辉煌的成就都等于零。这个道理不能不懂！ 文摘恭录—净土大经解演义（第一六八集）2010/10/16　檔名：02-039-0168
　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_68393.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：以清净心、恭敬心、慈悲心，对待一切众生
 发布：居士 ［］   日期:2011-9-27 18:27:00       处事待人接物要用清净心，清净就是一尘不染，顺境绝不起贪恋的心，恶境绝不起瞋恚心，永远保持自己心地的清净平等，自然就生智慧。爱护一切众生的心油然而生，这叫慈悲心。-慈悲心，两、三年有效验。过去我读印光法师的传记，印光大师早年住的寮房，房间里面有蚊虫、有苍蝇、有跳蚤，这些东西干扰。他的侍者，就是照顾他的人，想把这些东西清除，-赶出去。大师说：不必，有牠们在，显示我自己修行的德行不够，不能够感动牠们，不要赶牠们走。到七十岁以后，他的房间去找这些东西，一个都找不到。果然这些东西搬家了，在-佛法的术语叫「迁单」，牠搬走了。印光大师七十岁以后，我现在也七十岁以后，这两年来，我很欢喜有了效果。我居住的这些房子，也有这些蚂蚁、蟑螂，常常会看见，这两年当中-逐渐逐渐少了。 　　我在图文巴买了一个小地方，已经有一年八个月，刚刚买下来的时候，蚂蚁非常多，蟑螂、小虫很多。山上住了两位同修，我告诉她，决定不杀生，对于牠们要以清净心、恭敬心来对-待；不但不可以伤害这些小蚂蚁，连害牠的念头都要断绝。看到牠们，我们合掌「蚂蚁菩萨、蟑螂菩萨」，我们要这个心对待牠。告诉牠，我们生活环境不一样，房子里面是我的生活-环境，房子外面是你们生活环境，希望我们和睦相处，互不干扰，互助合作，常常这样的心对待牠、劝勉牠。这一年半以来，我再看看蚂蚁少了百分之九十，现在还有，很少，不像从-前成群结队。我告诉大众，我们再努力两年，大概完全就没有。用真诚的爱心，对这些小动物。 　　不仅对这些小动物，对植物也不例外。我们花园里面种了很多花、很多树木，还有蔬菜，在山上我们自己种蔬菜，我们也是用爱心对待它、爱心照顾它，花开得特别美、开得香，这些-小树、蔬菜长得特别好。我们不要用化肥，不要用农药，完全没有，是以爱心来照顾。有感应，连树木花草都有感应，这使我们想到，古时候传说的「生公说法，顽石点头」，连石头-都有感应。我现在还没有这个效应，现在我相处的只是到植物，植物跟我有感应，石头还没有。生公的功夫比我还高一等，我还达不到他的功夫。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88738.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：神明引导学佛是真的吗？
 
 发布：地水火风 ［］   日期:2011-10-20 8:59:00     
 
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十二）
 
 
    问：弟子有个朋友，她称自己是神明代言人，替人解决疑惑，并有作法。而弟子现在由神明引导慢慢走入佛门，当弟子的朋友替神明办事，因为我本身有在静坐，如在旁边帮忙，是否会受影响修行？      答：当然有影响。神明引导你学佛，这个神明还不错，还是很善的。现在神明里面善的确实很多，不善的也有，你要小心谨慎。凡是跟神明接触，一定要守住一个原则，你听他所说的，说的合情合理，可以做参考；说的不合情不合理，要求你做不如法的事情，立刻拒绝，从此可以不再往来，这个就正确。人不可以被鬼神欺骗，不能被鬼神牵着鼻子走，那你就错了。你看夫子，“敬鬼神而远之”，对鬼神尊重，这是对的，因为他也是众生。对一切众生都要尊重，普贤菩萨十愿里头，头一个教给我们“礼敬诸佛”，对一切众生绝不分别，一律平等的恭敬、礼敬。      但是称赞就有差别，“称赞如来”，为什么不说诸佛，说如来？如来跟诸佛有差别，诸佛是从形相上说的，如来是从德行上说的，就是说他没有德行，不赞叹他；他有德行，我们应当要赞叹他。所以礼敬跟称赞有差别，就是我们对鬼神我们恭敬，我们不赞叹。赞叹，就是善神也少赞叹，为什么？容易误导别人迷信，你就错了，所以对鬼神不赞叹。  
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_94465.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：人生不如意事常八九
 
 发布：明华居士 ［］   日期:2009-1-31  
　 
 1 世间人常说：“人生不如意事常八九。”这是自古以来，大家所体会到的事实真相。为什么会不如意？受业力的支配。什么叫业力？妄想。我们成天想东想西，成天在打妄想，妄想的结果就叫做业。 2 这个世间人受业力的支配，想做一桩好事不容易，所谓“好事多磨”，折磨很多！这些折磨从哪里来的？无始劫以来，我们造作的恶业所感。 3 我们希望事事如意，我有没有给别人如意？我们希望别人能够关怀我，我有没有关怀别人？希望人家关怀我，这是果报。果报从哪里来？我要关怀别人。 4 我只关怀几个喜欢的人，不喜欢的，我不关怀了！喜欢跟不喜欢的，大概对比是十比一，那你不如意事就常八九了。 5 诸佛菩萨用的什么心？平等心、清净心、大慈悲心。佛关怀一切众生，所以一切众生见到佛都顶礼膜拜。他的因广，我们造的这个因太窄小，所以果报小，不如意的事情就常八九。这是一个业因果报相续的现相。 6 世法里头，因缘是多生多劫结下来的，不是一生一世。缘是生生世世结的，结善缘就得到大众的拥护；结恶缘是三途苦报，这就是说“万般将不去，唯有业随身”。 7 我们受业力的支配，成天在打妄想，打妄想能成就吗？绝不可能。愿力才能够心想事成，业力不能够。 8 现在我们仔细观察这个世间，世间人一生当中不如意的事要占多大的比例？大概百分之九十五以上，不是常八九！常八九不错了，然后你才晓得，现在人过的是什么生活！
南无阿弥陀佛 　
 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_9469.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：什么人是念佛法门当机者？
 
 发布：心源 ［］   日期:2010-10-8 17:56:00    
 
        【至於当世，何人当机。】　　当世是讲我们现在。什么人是这个法门当机者？也就是最适合修学这个法门的人。　　【则不论男女老少，富贵贫贱，上智下愚，久修初习。】　　久修是老修行，不管你过去修什么法门，老修行；初习是才发心的，才入佛门的。　　【宿根利钝。】　　也不论过去的根性，有利、有钝。　　【善恶差别。】　　统统可以不论。　　【只要於此法门，能生实信。】　　实信是真正的信仰，真正相信。　　【因信发愿。】　　因为我们信，所以我们就向往西方极乐世界，巴不得赶快到西方极乐世界，赶快见阿弥陀佛。要有这种信愿，有这个心，有这么个愿望。　　【从愿起行，发菩提心，一向专念，如是之人，正是当机。】　　『起行』就是二六时中念念相继，不要把这句佛号断了。初学的时候容易断，所以要用方法来提醒。譬如我们家里供佛像，供佛像就是提醒，见到佛像就想到念阿弥陀佛；手上带念珠，念珠也是提醒，一看到念珠就想到念佛。念珠有二种作用，一个是提醒你，另外一个是计数用的，不计数是提醒自己。现在还有一个好东西，随身听，那是最好的方法，很时髦的。年轻人带两个小耳机，随身听的，我们也带上，这说明我们学佛也满时髦的。他要来听听，我们就让他听，他一听，阿弥陀佛的种子就种下去了。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_42107.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：怎样供养佛像？
 
 发布：地水火风 ［］   日期:2011-9-27 12:00:00     
 
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五）      问：这是深圳陈居士，他有两个问题。第一个问题说，我在街外请了几十尊大小佛像，现在寄放在一位在家修行的出家人家里。但是他说他的住址快要装修了，要我尽快的请走这些佛像，所以现在很烦恼，不知怎么处理？      答：你来问我，我也没有办法。学佛不是常讲，一门深入，长时熏修，你看我们净宗近代的一位祖师印光大师，他的道场在苏州灵岩山。你们诸位要到大陆去观光旅游，一定要去，他的关房还保留在那里，你可以到他关房里面去看看。他那个关房的小佛堂一点点大，一个人用的，只供一尊佛，阿弥陀佛，我们这里还供的三尊，还有观音、势至，他只供一尊佛。我只看到一个香炉，一杯水（供水），佛像后面写了一个「死」字，老人家自己写的，简简单单。没有像你搞了十几尊大小佛像，没有！十几尊大小佛像，你一定是眼花撩乱，到底跟哪个佛学好？所以我建议你，如果这里面有西方三圣，你就留着供养，如果不是西方三圣，可以送给寺院、道场，跟他们去结缘，这样就好。法门学一个，经念一本，佛念一个佛号，供养佛像也是一尊，这样就很如法，你的心是定的。  
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88703.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 
净空法师：世出世间一切法就是「阿弥陀佛」
 
 发布：wwdxk ［］   日期:2011-9-27 8:27:00    
 
「此一句佛号即是实相，即是法界全体，即是诸法平等体性。但能念念相继，念而无念，无念而念，故曰得平等住。」这是结归到淨宗法门念佛功夫上。我们看到现在有没有？有，我­相信不少人，这样的人往往为大众忽略，没放在眼睛裡头。哪些人？老太婆、老阿公。你看他一天到晚拿着念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，好像什麽都不知道，你不管问他什­麽，他回答你就是阿弥陀佛四个字。他也没有是，他也没有非，不管你问他什麽，他统统是阿弥陀佛。往生的时候预知时至，瑞相稀有。为什麽？他住平等住，世出世间一切法就是「­阿弥陀佛」，除阿弥陀佛之外什麽也没有。。。。。他教你这个祕诀，这个祕密的方法就能在一生当中圆满成佛。你要不相信，又想学这个，又想学那个，那就是大乘经上­所说的，你跟佛没有缘，佛不度无缘之人，你的缘没成熟。没成熟的人很危险，为什麽？怕堕三恶道，还得继续搞六道轮迴。那叫天长地久，不知道哪一生哪一劫你才能出得了头来，­你为什麽不肯放下！ 文摘恭录—淨土大经解演义（第二五二集）2011/1/25 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88673.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 净空法师：統統放下，才能住平等住
 
 发布：wwdxk ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-9-27 8:19:00    阅读：643   收藏
 
 
由此可知，听经、闻法重要！为什麽？经教裡把事实真相告诉我们，我们真正通达事实真相，你才真放下。给诸位说，真放下不是事上放下。就像旧金山这个老太太，她每天工作，事­她没有放下，什麽放下了？念头放下了。不容易，情执放下了，你看她的儿孙，那情执放下了，这是最难放的。这个世间一切的一切她统统放下了，也就是说，没有一丝毫的留恋，这­才能住平等住。我们没有办法到这个境界，实在讲，你还不平，你的心还不清淨、还有染污。染污是什麽？六根在六尘境界裡面，你还会起心动念就是染污。遇到什麽？合自己意思的­你生欢喜心，不合自己意思的你不欢喜，你还会动这个念头，这个念头叫染污。心本来是清淨心，被染污了。心有高下，这就不平。有染污、有不平，念念相继也不行，为什麽？把你­那个清淨平等破坏了。都是自己放不下，不要怪别人，别人没有过失。六尘境界裡没有过失，六根接触六尘境界也没有过失，过失在哪裡？过失是第六意识的分别，第七末那的执着，­过失是在这两个，六根、六尘、六识都没有过失。 文摘恭录—淨土大经解演义（第二五二集）2011/1/25　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_88670.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  净空法师：喜欢感应的人，非常容易着魔 
    发布：地水火风 ［］   日期:2011-10-10 11:14:00     
1 自古以来，那些修行成就的人，他们的成就没有别的，就这九个字：不怀疑、不夹杂、不间断。这也就是大势至菩萨在《念佛圆通章》里面，给我们讲的“都摄六根，净念相继”。 2 你不怀疑、不夹杂、不间断，修行真有功夫，然后你念佛才能够相应，念佛才能够见佛。 3 念佛见佛，如果你天天见佛，给诸位说，恐怕你是着魔了。想见佛，那是妄想！想见佛佛就来，那是什么？魔境。 4 凡是真佛现相，是你心地清净所感的；你有欲望，你想见佛，那是妄想。妄想也能感得瑞相，可是要知道，那不是真的！ 5 《楞严经》上讲五十种阴魔，魔是投你所好；换句话说，喜欢神通的人，喜欢感应的人，就非常容易着魔。 6 学教的人、念佛的人比较少着魔；念佛人有这些魔事，也都是求感应、求神通的心切，才会招惹魔障。 7 学教的人学教理，这是魔不得其便，所以学教的人很少有魔事。 8 所以念佛人，祖师大德常常教给我们老实念，不求神通、不求感应，纵然有这些感应现前，要记住“见如不见”、“凡所有相，皆是虚妄”，不要在意。
　 
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