高校思想政治理论课:【麒麟合创】忆东莞可园

忆东莞可园

子木/文

        东莞之可园，位列广东四大名园之一。我来东莞三载，可园去过四次。每次游罢，感慨良多，欲提笔记之，却因种种原因，一直未得如愿。曾写过一首歌行体的仿古诗——《游东莞老城之可园随想》：“沧沧旧可园，煌煌新亭阑。青青池边柳，幽幽琴瑟寒。……胸中陶公意，返身入自然。”发在博客和东莞阳光网文园中，许多文友给予好评，但仍有朋友犹言不尽兴，故今欲执拙劣之笔，行龙船之文，发游园之兴，述古今之思，得一时之趣。

         广东四大名园为番禺的余荫山房，佛山的梁园，顺德的清晖园，东莞的可园。虽然我只到过可园，但可园的建筑之多，式样之全，匠心之活，文化之厚，布局之奇……可谓无处不精，无处不雅，无处不画，无处不美……我之谓可园当为四园之首。可园建园历史并不悠久，清代道光三十年始建，同治年间峻工；可园的规模并不算大，占地面积三亩三，且形状并不规矩，外观象个三角形，但比起……这样的一个私家园子，焉能并驾齐驱于广东四大名园呢？（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）

        站在东莞博厦的高架桥上，可以鸟瞰整个可园，可园的建筑隐约于清水绿树间，飞檐碧瓦，亭台楼榭，一派桃园之色……站在可园门前的大榕树下，凉意顿生，暑意全无。旧可园周围都是农田、水涌、土径……与高架桥对过的滑石街遥遥相对，滑石街的博厦人，八十年代曾经辉煌一时，成为开发的先富起来的一批人。今昔对比，天壤之别，无从想起。其实，博厦村一直占尽地利之势，处于东莞的交通咽喉之处，牢牢地守护着省渡头，就是这个省渡头，曾经带来东莞城外的经济的繁荣，著名的下关街、炮台街、珠玑巷……商贾如云，游人如织，外商咸集，迎来送往……此为经济重地。曾经创造了名动一时的东莞烟花，火柴，莞香，莞席的外贸经济……而可园就虎踞于此，扼守要道，通四洋之枢，达九衢之途。

        可园门口有罗彤题联：“可羡人间福地，园夸天上仙宫”。可园的门口窄窄小小的，红粉石的门框，青色的方砖，厚重而漆黑的木门，飞檐高挑的门楼，简简约约，朴素大方。门洞内有两尊石狮，牙呲相对，彰显主人之威。上方还挂有两盏大红灯笼，显得格外喜性。也许是节日的原因，这也算是张灯结彩了吧！门口的左侧墙壁上有石碑两块：全国重点文物保护单位，及可园的简介。右侧则是一溜的牌匾：东莞市奇古协会、东莞市书画社……东莞市可园博物馆是个竖牌。牌匾下方还有一个导游图和一个景分布图。可以让游客未入园，已了然于胸……然，此刻，我们亦不知墙内别有洞天。

          入园，迎面则是一景，有古榕树盆景一，古朴典雅，绿意苍苍；九里香一株，花正俏，蕊正香……因入园时，则为一高台，则小院之景皆扑面而来，直入眼底。正对面则有二层可楼，掩映在绿色藤萝之后，不可窥其全貌，眼前为一莲池，池中有湖底石一，形如出浴之女，尔雅文静，含羞带露……四围衬几萍睡莲，数头锦鲤，未入正院已得其意。右行，则是去往隐花园，为游园后返回之径；左行，下台阶，放眼望去，则又是一景，几杆疏竹摇曳处，则是一英德石，状若迎风而舞的雄狮，呼啸而来，生气扑面，名曰：迎宾石。此段中间则是可园之正门，抬头细细打量，仍是红粉石之门框，上嵌石匾曰：可园，字绿色。据说“可园”二字乃张敬修亲手书之，一气呵成，一笔而就，气度不凡；门口高约三、四米的样子，装有趟栊，古代之防盗门，一般由十三或十五根圆形杉木构成，可自由推拉闭合，推曰趟，拉曰栊。上下有轨道，亦可上锁，外人不得入焉。（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）趟栊之内则是两扇黝黑黔黑的厚重的大木门，则是岭南民居的特色构件，也是家家户户的门面之所在。门之两侧有联曰：未入**径，权作赤松乡。此联据说是可园主人张敬修所撰，上联表达了自己退隐田园，效仿“采菊东篱下，悠然见南山”的陶元亮；下联则是隐喻自己犹如扶佐汉武帝刘邦功成名退的谋臣张良。张良晚年遁入空门，号曰：赤松子。由此可以看出，可园主人既有无奈归隐之意，更有待时而飞的雄心。据说此联是当时的秀才简士良看出张敬修名为隐退、实欲复出的心思而作的，深得主人的喜爱。

         门内便是大厅，两侧有雕花木椅二、三。厅之左，为“草草草堂”。此堂原为居廉、居巢居住和作画的地方。有联曰：草草原非草草，堂堂敢谓堂堂。这“草草草堂”是东西双方设门，堂的左壁挂了可园的简介，右壁是可园全景的国画版，还有一具木雕--——葡萄，木头很薄却雕刻得非常有立体感，葡萄活灵活现的。书屋内展有张敬修手书奏折数札，字画若干，尤其其诗其画，则有大家风范。还有清代朝服一套，供游人凭吊，幽思。草堂之右有大小两厅，右边只有一厅，名为葡萄林屋，难怪木雕葡萄挂在右边小厅的入口处，入内有一三角形天井，植几杆文竹，映衬在墙壁上竟然有一大幅灰塑，塑有登梅枝之喜鹊，整个画面高低起伏，唯妙唯肖，叹为观之。厅之右，厅堂的西门右旁立有一硅化木，一米高左右，据介绍约有１亿５千年的历史，此处亦有圆形小门可与可楼、小院相通，不入。

      穿过客厅，将身来在擘红小榭，雄奇、幽深的园景便次第展现在眼前。擘红小榭本是主人与朋友坐赏品尝荔枝、龙眼之地，整个小榭突出园中三米的样子，月牙形的一圈座位，可心猜想当年此处曾是高朋满座，擘红题诗，雅不可追。榭有杨和明题联：可人景色今犹在，园里春秋几往返。又有张静波联：烟花一放惊环宇，香荔千年梦故乡。令人幽思追远，渴慕前人之贤。站在小榭之中，园中龙眼、荔枝正枝繁叶茂，若是春末夏初，则正是荔枝披绿挂红之时，你也可以在此“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”哦。主人曾写《擘红小榭记》明确记述过：“可园既罗致佳品，杂植成林，乃为榭于树间，以待过客。俗使色、香、味，俱无遗憾，庶不虚作岭南人也。”榭之右，有一古井，建于道光三十年，至今井水清澈、甘甜、冰凉。是现存东莞城区少有的好水。古人家有一井，则是财富的象征，更何况是一眼甘甜之水呢！盖着它的铁网已经锈迹斑斑，井沿的缝隙中长着一点儿青苔。再右望则有一小小窄窄的廊子，廊下可见问花小院一角。小榭之左侧则是大名鼎鼎的环碧廊的起点了。

      环碧廊，曲曲折折，通幽达境，环廊一周，诸景尽览无遗，廊下亦有景可赏。一处“十二分春色”瓷画，皆岭南画派笔下之栩栩如生之物——螳螂、蜻蜓、蝉……另有几小幅瓷画，亦有可观处。环碧廊的第一处景点是可轩，又因地板用板砖与青砖加工成桂花形，俗称桂花厅。这里是张敬修宴客的地方。传说可园建筑时十分讲究，每个工人每天只需加工一块地砖，多了不赏反转户口，生怕质量不佳。现在已经没有什么摆高了。此厅中尚有一超绝之术，即人工空调。地板上有一铜管小孔，孔则通入临室，室中有仆人以谷风机鼓之，则室中清风徐来，倍感清爽。呵呵，不知这是不是中国最早空调的雏形？过此厅，则可以来到双清室。（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）

        双清室取意荷竹双清和人境双清之意。联曰：竹荷并茂，入境双清。自是可园的又一别致的胜景，其结构十分奇妙，建筑平面呈“亚”字形；堂中的地板、窗棂、乃至台、椅、茶几、托盘、茶具等摆高皆用“亚”字为状，相传“亚”字是吉祥之字。故双清室又名亚字厅。双清室是园主人用来吟风弄月的地方，目前亚字窗上尚有残留之字“有、赞、巢、田、乐、林、无”等字，皆篆体。据说此玻璃为“红毛玻璃”，源自法兰西，当时人们根据法国人的头发给玻璃取了这个名。玻璃上刻字乃是居巢所题的一首小诗，再已残缺，以白色玻璃代之。岭南园林惯用的套色玻璃画，在这里也得到了普遍采用。它采用红、蓝、白相间的二字形窗心，色彩缤纷，使室内外景物增加光影的变化。堂前湛明桥翠，曲池雏月，柔风细柳，锦鲤穿梭，倒影如画，端地是一个人间仙境，不染一尘。

      越双清室，前有湛明桥，可度入问花小院。亦可上行，至邀山阁。

      邀山阁是可园的最高点，四面皆开窗，一阁豁然，可得四面来方，可观八方之景。联曰：大江前横，明月直入。但我以为此联并未道出此阁之妙，既阁名邀山，则应为邀山。登阁远眺，罗浮诸峰，蔚然而深秀，黄旗众山，连绵不绝，又暗和了陶诗以“悠然”所见南山隐士之意。近景者，一园绵色，皆入眼来。烟波浩渺的可湖，石拱桥，环湖小路，可亭……后花园之亭，之假山，之古榕，之椰树……前院之绿绮楼、之可堂、之滋树台、之问花小院、之壶中天……历历在目，把酒临风，宠辱偕忘，喜洋洋者矣。这邀山阁又被老莞人称为“定风楼”，因其四面通窗，仅以10根木柱筑于石墩之上，无一钉一铁，但东莞是台风常袭之地，却经多次狂风、暴雨、地震仍安然无恙，真正体现了中国古建筑的高超技艺！

            邀山阁楼梯下用青砖，扶手以粉色板砖砖砌就。遂想起，此板砖甚阔，呵呵，不要误会我拍人板砖，而是砖上可放酒杯，主人随友移步出阁，随饮随聊，隐隐青山，无限秀色皆入杯中。下行二层则是绿绮楼。绿绮楼，女眷居住之地，人称小姐楼。此处有书房二间，古色古香的桌椅凳几，笔墨纸砚，一应俱全，似乎室主人刚刚出去一般。书房的窗子尤其特别——蚝壳窗，蚝壳窗是磨平生蚝壳拼凑而成的采光窗，不仅美观，而且透光及隐藏性好，耐用，在岭南建筑中常用材料，而今已经很少看见了。可园的蚝壳窗是保护最为完好的，目前也已经采用了两层玻璃保护的措施，以防老化过快。书房有联曰：流水寄情弦外听，青山揿画壁间糊。既就下面绿绮楼之琴声悠扬之意，又寄寓园中景之雅之美。循着琴声，来到绿绮楼。
 
        相传清咸丰年间，园主人得了一台出自唐代的古琴，名绿绮台琴，他建此楼专门收藏此琴，命名为绿绮楼。联曰：绿绮楼空，每对晴天虚负月；明王琴杳，欲闻清响痛无声。绿绮台琴是岭南四大名琴（春雷、秋波、天响、绿绮台）之一，也是最历尽沧桑和最富传奇色彩的一把古琴。绿绮台琴制于唐朝武德年间（公元619年）。据屈大均《广东新语》载，琴曾为明代武宗的御用台琴，后赐予刘姓大臣流落民间，明末南海诗人邝湛若高价购得。清兵入粤后，邝湛若抱琴殉国，此后绿绮台琴再次流入民间。张敬修购得此琴后欣喜若狂，作诗纪念，还在园中辟此楼珍藏之，可见其对绿绮台琴的珍爱。无奈清末民初，张家没落，1914年琴已残破不堪修复而出售于东莞篆刻家邓尔雅，并辗转带至香港筑绿绮园藏之。据说，1944年台风将他的家园尽毁，仅徒四壁，一生珍藏典籍皆付之东流，唯独此琴传奇般地保留了下来！

         楼宇之内，现开设琴书会友，重现150年前的大家闺秀琴棋诗书生活。可品茶，可听曲，可指点，亦可发烧……室内窗明几净，茶烟袅袅，琴韵悠悠，乐不支矣！联曰：半室琴书声漱玉，一簾花月影笼香。诗书琴画，相应成趣，实为雅俗共赏之处。

         绿绮楼窗下，则是碧波荡漾的可湖，可亭……踱出楼来，则是沿一可堂后房檐的一条平台走廊。走廊临湖的一面又是板砖砌就，上置几盆花草，下眺清清湖水，闲情逸致，漾溢胸间……走廊连接一个小小的露台，露台上有小窗两扇，可上下开合，上扇大敞，视之，则又一书房矣，房内摆高俨然，井井有条，最值得称道处乃是对过白墙上的黑色六边形的花窗，及高高敞开的窗扇，格外醒目，且把可堂前院的景色隐约映入窗中，景致重重叠叠，复复沓沓，不知几重也。

      下行楼来，可入前院，亦可入环碧廊到可湖。前院开阔，临墙一面，一溜水地排放着许多盆景（莞语谓：树头仔）。而楼下则是一行红粉石为柱的走廊，白瓦为顶，黑梁黑椽，色彩浓郁，地域特色鲜明。此院建筑当属可堂。可堂大门洞天，上有赖少其题字的：可堂。可堂是可园中最为庄严和肃穆。门口阔约三米，两侧各有一八边形的花窗，形如花瓶，俏瘦。可堂之门，以红粉石为基础，以深棕色木框为架，上有凉窗，两侧有狭窄的花窗，以透雕雕出两树遍开之梅花，左右各有两只相顾为盼的喜鹊，给庄严的可堂露几分活泼，发几分喜性，暗含喜鹊鸽枝之意。向堂内望去，正对面则有一幅中堂画及对联，下则为一八仙桌，及两个安放花瓶的矮几。正面的两侧则是通入后间及两侧的小门，光线从小门口将后墙上的两个六角形的窗子穿室而过，可湖的新鲜空气时时袭来，令室内凉爽不已。室两侧如燕翅似地排着木制高背椅，站在室内，坐在高背椅上，细细端详布局设饰：正面的画为青山水流图。右侧联为：花径通幽瞻观大；左侧为：危楼画栋识文章。侧面墙一为字，一为题为“春夏秋冬”四季景色中的四位绝色美女之画。呵呵，看来主人张敬修不仅好武习文，也是怜香惜玉之人呢！（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）

        可堂的对面则是一四角以麻石为柱的拜月亭，于庭院之正中突兀，联曰：荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕。取意自《三字经》中提及的荆树堂。荆树堂，在我的家乡，曾在镇上上学五年，经常到荆树堂去玩，现在不知怎么样了？据载，荆树堂，原名荆树山房，为田氏家祠，位于山东省巨野县，座落于章缝镇东西大街中段.约建于明隆庆至万历所间。祠堂系田氏七世祖田峤,田峨兄弟二人的书斋，曾著书《荆树山房文集》，多传其名，曾有“江南一董（其昌），江北二田（田峤、田峨）”。此联喻张敬修学田氏兄弟，不分家，劝和睦，兄弟情浓的美好愿望及安于现状，勤于农桑的归隐思想。的确，张敬修其人与张氏家庭和睦相处，尤其是与其侄子张嘉谟关系甚笃，部分可园建筑即在其监督之下完工的。

      出了滋树台，院中的假石山与麻石滋树台巧妙地结合起来，砌成一座所谓“狮子上楼台”的美景，又名“假山涵月”。“狮子”的腹部，有意将石砌得弯弯曲曲，若隐若现。游人入洞，转瞬好逝，又瞬息再现，一时再觅其踪。此处美名为“瑶仙洞”。有诗人赞叹它：“金鱼游曲水，狮子舞楼台。石径多清雅，繁花四季开。”人立滋树台上，犹如空中楼阁，天上花园，整个悬空于庭院正中，上可察明月之洁，下可俯名园之秀，清风明月，月涌江流，时序流转，顿生人生若浮云之概想，漂摇如沧海一粟之慨叹。摩诘“坐看云起时。”悄然生于胸中……

         转过狮子上楼台之景，步入问花小院，此处为主人赏花之所，奇花异草，洋洋大观，不胜数也。院中亦有一台，名曰：滋树台。此台是可园中心，是主人养兰蕙之所。台并不高，约米把高，板砖铺地，四周砌有青砖花墙，墙上摆放许多花木，似乎是看戏的台子。因为前面尚有一平台，料想是戏台了。紧挨着可园之正厅之侧山墙。戏台一侧有文竹一簇，墨翠欲滴，正中有佛肚竹三五杆，淡黄竹杆，衬以如云的竹叶，摇摇婆娑于戏台之上，颇有诗意，东莞有家种佛肚竹招财进宝之意，张敬修亦未免俗；另一侧则有一紫荆树，覆盖了大半个戏台，端地是一个好自然的舞台——家庭戏院。看来，张敬修对中国的曲艺也许是粤剧，也是东莞戏，也许是京剧……亦有相当的研究，家设戏台，非酷爱若何！问花小院并非单独成院，而是左有可堂、狮子上楼台，后又双清室、淇明桥、曲池；前接环碧廊，后承壶中天。环碧廊前古井处，可入可园之厅侧，内可达可楼，内有联曰：翠竹黄花皆佛性，清池皓月照禅心。以此联来领略主人旷达的人生，退一步的和谐中庸的儒家、佛家之思想。此处可上二楼，可楼既入可园门楼相对，又与可堂遥想呼应，真佩服设计者的匠心。二楼小阳台正对可园入园处，一园锦色，于绿藤翠蔓间，碧波微皱中，了然于胸。但访客皆入眼底，此居甚雅，不可多得。

      再回问花小院，可直入壶中天。壶中天，为一圆形门，只把问花小院一墙隔开。此处有石刻对联曰：圆小无穷景，壶中别有天。壶中天并无任何建筑，它仅仅是倚傍四周的楼房而形成的独立空间。放眼望去，“壶”中有玲珑多窍之湖石一块，旁有青竹几杆。湖石前有翠绿琉璃方桌及四把琉璃空心方凳四只。原来此“壶”中是园主人下棋喝茶的小天地。湖石后有一排窗子翼然，可透隔壁湖光之色，可采湖面来风。两侧为红色粉石廊柱。此处既可接后庭，也可随环碧廊入雏月池馆。

      从这里出后庭，广阔的可湖展现眼前，让人身心大畅。据说，可湖原本是东江支流，与可园为临，“借来”成了可园的一部分。有联曰：可赏湖光飞逸兴，园从形胜得遐名。后庭之中，有假山，古榕，曲池，游鱼，椰树，直通环湖小径……（【麒麟合创】皆为原创作品，转载请注明作者子木/醉红颜，并注明出处，感谢关注！）

        从壶中天，随环碧廊至绿绮楼的下层，曰：雏月池馆。它靠水而建，门朝东，形如楼船泊岸。相当于岭南园林中常用的“船厅”。船厅立于池水之畔，似一叶扁舟泊于湖岸，富有岭南水乡情趣；船厅常作为主体建筑代替厅堂，设在最佳位置，具有厅堂楼阁的功能，既可会客宴请场所，又可作为观赏佳地。此地让我想到了城外梨川的火烧船酒舫……
      从雏月池馆出来可以走到息窠和诗窝、观鱼簃。息窠和诗窝，故名思义，即是张敬修吟诗及休息的地方。而观鱼簃，据说张敬修最后修建的地方，也是可园最好最舒适的地方，是夏天的避暑胜地。观鱼簃，顶棚上有从钓鱼台攀上来的葡萄架，伸向水面像一小屋（簃，音yí，楼阁旁边的小屋），今仅留下麻石底座，上有临水的美人靠，可供游人凭栏观赏。再往外走就是钓鱼台。立于此处，水中游鱼，历历可数，有数级台阶可泛舟湖上，可移舟垂钓……另有黑天鹅一对，白天鹅数只，均游弋于湖面之上，或引颈高歌，或顾自恋，或追逐嬉戏……前有九曲之桥，通可亭。可亭是湖心亭，亭中可赏荷，可观鱼，可泛舟，可载酒，可邀月……清风徐来，波如觳纹，时于盛夏，亦如半秋……端地是消夏，度昼，吟诗，联对，饮酒，高歌之雅亭……

        自可亭返回环碧廊，则可到达博溪渔隐。博溪本是一条傍湖的通道，门外原有麻石平卧作桥，跨过博溪（博厦村的小涌，张敬修是东莞博厦人），可通张家祖宗家庙——九畹祠。博溪渔隐以前可供小船停靠，船经可湖可直通园外，它是临湖设计的游廊，从这里亦可饱览湖光秀色。此处已是环碧廊的尽头。有联曰：十万买邻多占水,一分起屋半载花。丝丝垂柳，轻拂门楼，楼头之外，判若云泥。 

        至此，三亩三的可园之建筑了然于胸。总体而观，可园楼房均用灰色筒瓦，墙面以清水砖墙为主，未刷白粉，十分质朴。极富历史苍桑之感。厅榭等均为红柱，长廊为绿柱。可园之内约有廊柱108个。梁枋上作苏式彩画，但并未满铺，仅在箍头、枋心包袱位置加以装饰。值得一提的是建筑檐下的吊挂楣子均为木雕，细致繁复，各不相同，主题有松、竹、梅、荷花、葫芦等，比寻常的步步锦图案显得精美清雅。全园存在着明显的中轴线和正厢观念，布局疏朗有致，建筑精巧大方，山石玲珑，水池曲折，且有多株珍贵的松、槐、桑等古树，整体至今保存尚好，显得十分大气精致，很有欣赏价值。

        可园的建筑之精美自非单纯于建筑之美，艺术之美，而是匠心独运之美，尤其重要的是设计者把兵法引入建筑，使可园小小之园，四通八达，既有环碧廊可从一而贯之，更有大大小小的方门，花门，窄门，圆门，拱门，门中门，假门，走廊，过道……约130余个，使各个建筑物和小院既相隔又不隔，既独立又联通，让游人身在此而意在彼，既有曲径通幽之妙，又有柳暗花明之势……有人说，可园好似诸葛亮的“八阵图”，游客一不小心，便不知身在何处。这一切都源自设计者的“咫尺山林”的建造手法，源自张敬修的聪慧的灵感。

      张敬修虽是带兵打仗的武将，更是一个精通琴棋书画，金石篆刻的艺术大师。不仅可以战场策马扬鞭，更是一位博学儒雅的智者。从一入可园之门，右行，则可至花隐园。联曰：可寻香梦迹，
园系故人情。此园据说可以张敬修卸甲归田后，经常在此侍弄花草，颐养天年，待时而飞……花隐园的圆形门被依墙而生的竹子掩映半个门。令我想起了苏子的话：宁可食无肉，不可居无竹。在此，得到了进一步的印证。园内有木棉树、凤尾竹，椰树，桂花树，榕树……自然更有许多的盆景，把花隐园装扮得格外青靓丽，尤其是桂花的香气，淡淡的，清清的，若有若无，则有香泽人衣……园内有十二生肖的石雕，惟妙惟肖。禁不住跑过去，搂着大公鸡的石雕立此存照，笑如弥勒。

         自花隐园前行，则到了博溪渔隐之所，再看门联，不仅悟到了可园之精髓全在于一水——可湖。古人云：仁者乐山，智者乐水。可湖实际由三块组成，临近可园建筑者，为第一湖，也是主湖，水域面积最大，湖中有可亭，渺渺若水上一芥，心胸宽阔，涤污荡浊，纳新汲清，物我两忘……环湖有小径可步，沿途有诸多古代石礅、基础、石雕、石构件……其中较有特色者，多为石刻狮子，或立或卧或扑或跃或仰首长啸或金钢怒目……石料有红粉石、有麻石、有大理石……由这些雕刻精美的石狮，大约可以做这样的合理想像，东莞的昔日乃富庶之地，繁华荫萌之所……旁有三药槟榔，是我所首见。墙边有翠绿的藤蔓蜿蜒，下有红粉石石刻：煮亭家塾。不知旧莞城何家之私塾？但莞邑古时办学之盛，由此可见一斑。

        复前行，则有一笼孔雀、白鸽，有几个游客站在笼边引逗之，忽尔一孔雀翎羽乍开，一个七彩的团扇在眼前呈现，初见“孔雀开屏”，心中暗暗叫好……赏兴正浓，又见一奇景，笼中的鸽子纷纷效颦，短短的尾巴竟然也能展开，做开屏状，游人乐，笑声飞溅……此处当为今人设景，料想古人并无此物。再过前面的拱门，则是湖中长廊处，把湖水隔为两汪，此地亦有景可观，有湖石三五块，或高或低，或巨或微，皆独石而就，七孔八窍，貌不可状。湖石后则有高大的三药槟榔数棵，其中有一如怪蛇巨头的涛石，中空，游人不时将头伸入其中，似美女蛇精之面。不入长廊而继续沿第二湖而行，墙边一行高耸的槟榔树，昭示南国之奇景。湖水缥碧，清澈见底，游鱼时现，游兴正浓……

        湖尾处，有木牌曰：“二居”写生瓜园处。可园旧事，徐徐展现眼前：清末，岭南画派的先驱居巢、居廉长居可园，作有大量书画，可园的豆棚瓜田之下，更是二居创作的绝佳境地。他们在瓜架下，静观瓜果的形态，描绘鸟雀蜂蝶，螳螂昆虫的自然形态。在写生之中，根据蜂蝶翅膀的抖动，花蕊的清润，果蔬的色彩，创造了撞水、撞粉的画法，为岭南画派一绝，在全国树起了新画派，开辟了岭南画派之先河。其实，张敬修绝非一介武夫，而是极有修养的一位艺术大师，在他生活的圈子里，既有二居这样的岭南画派的大家，又有简士良、何仁山、徐三庚等制印、篆刻等各界之名流……可园之名，不仅在其建筑精致独到，还在于其文化底蕴之深之厚，影响之远之大。

        前行无路，便想回头。再至湖中走廊，湖边有洋紫荆，绿叶如盖，紫花花怒放。走廊为两排红粉石柱支撑的花架，花架上已被凌霄爬满，古意盎然的老藤，淡绿的叶片，通红的状若喇叭的花朵，显得格外喜庆。走廊两侧各有一溜的石板，可供游客走累时，歇一歇脚，也可坐此观一湖碧波，赏几条锦鲤，嗅些许花香……疲惫之意顿消，游兴渐盛，遂继续前行，则有一孔石拱桥，高高卧于平地之上，仅供鉴赏之用。

        稍稍左转，则又进入了可湖与第三湖的分隔处。此处有一古榕树，遮天蔽日，其根极为发达和庞大，整个树冠所到之处，总会有根时隐时现于地表，我乃北人，十分惊奇不已，连呼拍照留念。一如我在广州越秀公园中，初见古榕根密植于山坡上，攀援而上，做鸟飞状……前面则为一径垂柳，人在柳涛间穿梭，宛如春郊野外，不知所踪，而忘情于湖光景秀之中……此可达可园之后庭。

        至此，湖已游毕，园亦游罢……回头细思，可园真是如主人所言：还可以的园子啊！

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