高新医院体检套餐:“色即是空,空即是色”的通俗理

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/05 07:57:18


            
    “色即是空,空即是色”的通俗理解

                                                    (此文摘编自网络)

  •         1、色即是空,空即是色”出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉,原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空,上面说到是产生现象的多种因素和缘由,是事物的本质。比如说,一篇文章要呈现在读者面前,首先需要人的思想,纸笔,及传媒工具,不能单独成立,说白了,文章这种表象就是“色”,而产生这种“色”的因缘,诸如人的思想、纸等便是“空”,人如果不想写文章,或没有纸笔等这种空,便不会产生文章这种“色”而我们的每个人的个体也信赖于父母的因素,以及所看所想所食的种种关系而成立的。所以,色非女色男色,空也非虚无乌有。色即是空,让人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环。所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。便是空的缘由关系及多种因素合成的最好说明。
            只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应,善恶循环,才能让人行善并以自身个体的德性度人,并真正关心世间万物,以自身的身体力行,通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。而这种力行过程中,佛教还注意到“悲”,所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”,总的说来,“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
     

  •          2、一切皆因因缘而生,因因缘而灭,虚幻不实。 是故不应执著于相,不应执著于非相。

  •          3、佛家在哲学上是虚无主义者,色是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”所能感受到的所有。几乎包括了我们人类所能感到的所有东西 ,相当于“存在”。佛家看到了人生的种种苦,想通过修炼融化她摆推他超越她,想达到空的境界。他的认识论是:万物变化无常,不承认相对静止,万物流转不停息,有也是没有,而没有才是真正的有。道家逃避尚自由,释家虚无尚极乐。无生老病死追名逐利哀怒愁怨,佛法所讲之空,并不是我们认为的顽空.  打个比方来说就是天上有个月亮,水中也有个月亮. 
    心经中有句话,"色既是空".那么怎么来哩解这句话呢?  首先要知道"色".他是一个代次,世间万物大到宇宙,小到微尘都可以用"色"来概况.色又分为四种: 
    1.有表色.即我们能看得见摸得着的.(大下,高矮,质感,颜色等) 
    2:无表色:即看不见摸不着的,但存在的.(空间,电流,磁场,心理感受等) 
    3:极微色:指很小的用肉眼看不到的.(分子,原子,细胞等) 
    4:极窘色:指很遥远的东西.(外星生命,极光等) 
            再次来说"空".他一般再常人来看就是没有.这是我们不了解,先入为主了.本身对他就有偏见.佛法所讲之空是指镜中月水中花.月从哪里来,是因为天上有个月亮.镜中人从哪来,是因为你站在镜前.那么这存在么,他确实存在,你不能说没有.而你确把他捞不上来.  空就是说一切无常,世上没有永远存在的东西.大到宇宙,小到微尘都是有其生存法责的.都是有生灭的.一切只是崭时的,万物都遵循他的规律而运转.  万法随缘.因果不爽!          
                                                                

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