高中生物说课稿:推荐介绍湖湘文化的好文章（5）——周敦颐

本期主题：周敦颐
周敦颐不仅是湖南第一位本土哲人，也是中国思想文化史上伟大的思想家。他最先举起了新儒学继往开来的大旗，敞开胸襟，熔铸儒释道三家之精华，为宋明理学的发展奠定了坚实的基础。在中国文化发展的关键时刻，又是湖南人，冲在了历史的最前列！

莲香悠远的湖湘本土文化第一哲人
龚旭东

中国儒学于先秦方兴之际，实与诸子百家并肩同起，并非唯我独尊，唯此独大的官方显学，由《论语》等典籍中可见，孔夫子是个血肉丰满、人性充盈、可敬可爱或许还有点可笑的老头儿，洋溢着练达的人情味、机敏灵动的勃勃生机，充满富有人生智慧、精神追求与理想持守的人文色彩。但到了汉代，独尊儒术开始了民族文化中的造神运动，儒学开始成为统治者的御用工具，原始儒学中诗意的感性光辉开始被别有用心地抽取、过滤掉，变得越来越正襟危坐和实用化，同时也越来越萎靡不振。此后接连不断的战乱，道、佛二教的兴起等，构成了对儒学的极大挑战，儒释道三家明争暗斗不已，归根到底都是为了在社会上层建筑领域独占统治地位。如何应对挑战，重新确立儒学在思想文化和社会政治中的主流地位，成为从汉末至北宋的漫长时期里儒者们的重要课题。有唐一代，儒学开始重新聚集力量力求有所突破，韩愈排斥佛老，李翱亲近禅宗，柳宗元统合、调和儒释道等等，都是这种努力的体现。但由于李唐统治者喜好、提倡佛老，更由于没有能够在更恢宏宽广的视野中广纳思想资源，构筑起儒学复兴的坚实基础，唐代儒学复兴的萌动远远没有佛教禅宗的革命那样轰轰然然，风起云涌。
儒学的真正复兴，新儒学对旧局面的根本突破，是在宋代。
是宋代湖南思想家周敦颐，最先举起了新儒学继往开来的大旗，敞开胸襟，熔铸儒释道三家之精华，为新儒学在思想文化、哲学政治领域开疆辟土、攻城略地提供了强大的内在动力。
湖南人！在中国文化发展的关键时刻，又是湖南人，冲在了历史的最前列！
自古以来，中国人就很少对宇宙万物进行屈原“天问”式的终极追索，中国人终极思考的基点总是落在社会政治与道德人伦关系上。儒学在释道二家（特别是佛教）的冲击下，在漫长的发展中已渐渐耗尽自身的资源活性，突破困境与自我超越需要开放的创新精神和变革意识。在佛道二家都已获得极大发展的重要关头，周敦颐以天才的哲人之思，通天彻地，融古铸今，究天人之际，广涉佛老之学而不失儒学之本，开启了重新反省汉代以来儒学与中国文化发展流变、整合儒释道、重建中国文化价值体系的新儒学之门，正所谓为天地立心，为往圣继绝学。
周敦颐虽有修身齐家治国平天下之志，然而长期困于州县之吏的地位，游离于国家核心政治之外，内圣（修己身）与外王（济天下）不可兼得，于是他便寄情山水之中，出入佛老之间，致力于安身立命之道与儒者内圣之学的研究。他的学问表面上并非经世致用之学，实质上却揭示了经世致用之道的内在底蕴和正途。他援道入儒，以儒解道，通过构筑内在心性修养的内圣之学，使儒学者达到充盈和美的精神境界，从而可以在建功立业的外王事业中获得充沛的内在动力；他从《周易》之学中汲取思想资源与思想活力，贯通了天道与性命间终极性命题的关系，提出了系统的宇宙构成体系。由此，周敦颐使儒学以开放的姿态进行自我升级，实行了儒学复兴的理论升华与哲学突破，使汉魏肇始、唐代达于兴盛的儒释道思想文化大交锋、大交集、大交融，最终汇聚到以儒学为本、佛道辅之的相对和谐共存的新境地，为新儒学（宋明理学）的发展奠定了坚实的基础。
周敦颐的《太极图说》、《通书》等著作充满了《老子》式的智慧之想和哲人之思，但他绝非后来许多走火入魔的道学酸儒那样庄肃严刻、呆板枯燥、面目可憎，相反，其人其思其言其行“胸怀洒落，如光风霁月”，有一种正大而沛然、理性而诗意的气质与精神，这正是其内圣之学达到天人浑一境界的自然体现。因此，周敦颐的哲人之思是充满勃勃生机和审美情趣的。例如，他的诗：“书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。谁道二千年远事，而今只在眼前头。”（《读易象》）“有风还自掩，无事昼常关。开阖从方便，乾坤在此间。”（《题门扉》）皆有超然物外、浩然自得之旨趣，涵泳体察，贯通天人，不着痕迹，与他后来的接班人和光大者朱熹那首著名的“问渠那得清如许，为有源头活水来”相比较，高下立判——朱子诗中洋溢着浓烈的理趣，而周子已至主客圆融无别的境界。
今人提及周敦颐，多是因为他的《爱莲说》——这是他的精神散发出的千古不磨的悠远莲香。但我们更不该忘记，湖湘本土文化的真正建立是从宋代的湖湘学派开始的，而湖湘学派的开山祖师，是周敦颐。周敦颐留给后世的，决不仅仅是一篇《爱莲说》。他的人格精神与至情至性（他真正体现了君子修身的至高意境），他经世致用的修为功力（官声卓著，令百姓与士绅长久怀想），他思想文化上的开拓创新、兼容并蓄意识，他的带有浓厚诗意的感性气质与理性光辉……都达到了君子入圣的境界，极大地影响了后来中国思想文化乃至社会政治的发展。
周敦颐不仅是湖南第一位本土哲人，也是中国思想文化史上伟大的思想家。
他是一枝散发着幽香的青莲，具君子之风，中通外直，不蔓不枝，亭亭静植，香远益清……