来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/06 04:52:42
圣灵充满与说方言的区别 索引:方言派认为一个人被圣灵充满,一定说方言;说方言是被圣灵充满的凭据。更极端的人,还强调说:不说方言的人,是没有受圣灵;没有受圣灵的人,是一个没有重生得救的人。他们不但认为说方言是圣灵充满的凭据,还认为说方言是重生得救的凭据。吓得一些在真理上没有清楚明白的人,连忙要听他们的劝,去追求说方言,学习说方言。
今天是圣灵工作的时代。
信徒都需要被圣灵充满(弗五18)。
主耶稣吩咐门徒:要等候从上头来的能力(路二十四49;徒一8);祂又应许:圣灵要引导你们(门徒)进入一切的真理(约十六13)。可见,没有圣灵就没有属天的能力;没有圣灵就没有启示,没有亮光。“圣灵充满”对我们来说,实在太需要了!
五旬节时,使徒需要被圣灵充满,才能为主工作;正像一部汽车,装好汽油,才能行走。在这末后的时代,夜越来越黑,撒旦的压力越来越沉重,如果没有充满圣灵,我们怎能为主作见证,过得胜的生活?
要被圣灵充满,这是每一位爱主信徒共同的愿望和祈求。
只是,对于圣灵充满,今天在神儿女中,却有一个很严重的争执。有人强调说:一个被圣灵充满的人,一定会说方言,说方言是圣灵充满的证据;没有说方言就证明没有被圣灵充满。这些人我们叫他为灵恩派。不过最近在灵恩派中间,却也有人主张他们需要的乃是追求灵恩,至于说不说方言,并不一定。就因此,我们称那些强调说方言、医病、行神迹的人,为极端灵恩派;不强调说方言、行神迹医病的人,为一般的灵恩派。
在神儿女中间,另有人反对极端灵恩派的说法。因为在圣经里面,我们找不到圣灵充满的人,一定要说方言。不但没有这样的事实,也没有这样的教训。那不过是极端灵恩派自己加工上的。
一、什么叫方言
“方言”简单说来,就是一种地方性的语言。英语是方言,法语是方言,马来语是方言、泰国语是方言,中国话是方言;中国话复杂,普通话是方言,广东话是方言,厦门话,福州话……那都是方言中的一种。
五旬节时,使徒被圣灵充满,他们就说了十五种以上的地方性方言--圣经不叫它方言,而叫“别国的话”(徒二4)。其实别国的话就是方言。五旬节时,有虔诚的犹太人,从天下各国来,住在耶路撒冷(徒二5),他们有的生长在各国,不懂得当时的犹太语言;有的侨居在各国,习惯用各国的语言,对于当时的犹太语,显得生硬。就因此,圣灵奇异的大能力,赐给使徒口才,叫他们能用各国的话、各地方的乡谈,来传扬福音的大能。
所以五旬节的方言,其实就是别国的话、各处的乡谈。他们无师自通、不学而会。
我们有一位同工林惠贞小姐。她父亲是教会中学校长,祖父是牧师。林小姐天资聪颖,只是心情高傲。她到广州投考中山大学,放榜时竟名落孙山。她很不服。她弟弟到学校给她核查,才知是弄错,学校当局欢迎她就学。可是她却不要了。这时由人介绍,暂住在灵修院,等待决定前途。就有一天,忽然听见隔壁房间有人用十分标准的英语祈祷,她十分好奇:究竟什么人能用这样流利的英语来祷告?别人告诉她,是一位乡下妇人用方言祈祷。林小姐细心调查,知道这妇人出身乡下,没有经过学校,她的亲朋中间没有人懂得英语,她也从来没有听过人说英语。这事叫她十分困扰。
林小姐觉得这问题不简单。她开始用心研究圣经,要明白圣灵究竟是怎么一回事。渐渐她明白了,她悔改信主了,最后她奉献自己,一生侍奉主。在我们那一带,她是最被人尊敬地女传道人之一。
有人告诉我一个见证:某人到苏联游历,他要向苏联人传福音,但向导不给他翻译。他迫切祷告,求主给他口才,十分奇妙地,有一天,他竟然能够用俄语向人传福音了!
主耶稣差遣门徒到普天下传福音,并应许“信的人……说新方言”(可十六17)。我们要注意,主的应许乃是给“信的人”,不是给“被圣灵充满”的人。
二、极端灵恩派的方言乃是无人听懂的舌音
今天极端灵恩派所强调的“被圣灵充满一定说方言”,他们的“方言”并不是五旬节时使徒所说的“别国的话”,也不是主耶稣所应许的“新方言”,而是一种“没有人听出来”的舌音(林前十四2),这一点我们必须紧记。
这一种““没有人听出来”的舌音,根据哥林多前书十四章所说的,让我们用心思考:
1)不是对人说,乃是对上帝说。(2)
2)无人听得懂,乃在心灵里讲述各样的奥秘。(2)
3)说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。(4)
4)愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道(5)
5)我到你们那里若只说方言……与你们有何益处呢(6)
6)舌头若不说容易明白的话,不过是向空说话。(9)
7)你们既是切慕属灵恩赐(指方言),就当求多得造就教会的恩赐(指先知讲道)(12)
8)说方言,须有人能翻译出来(13)
9)用方言祷告,是灵祷告;悟性没有果效。因此,我要用灵祷告,也用悟性祷告;用灵歌唱,也要用悟性歌唱(15)
10)你用灵祝谢,那不通方言的人,不知道你说什么,不能与你同心。用灵祝谢固然好,但不能造就人(16-17)
11)在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言(19)
12)说方言乃是为不信的人作证据,作先知讲道乃是为着信的人作证据。(22)
13)全教会聚会时,若都说方言,偶有一不通方言的人,或不信的人进来,岂不说你们癫狂了么?(23)
14)你们聚会时,或有诗歌、教训、启示、方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人(26)