九乡新闻网首都博物馆建于:于永年先生讲拳
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于永年先生，大成拳的名师，给弟子讲拳有两光盘。
于先生，谈到一个故事，也是练拳人普遍的事。他在王芗斋老师家练拳，练的好好的，舒服；但是一回家自个练就不舒服了。他问老师，老师的回答是像婴儿在妈妈手里不哭，但是一放到床上就哭了。于先生说二十几年后明白了道理：老师在旁，可以给你拍拍紧张不自知的地方，指点下合理的姿势，所以舒适了；初练者不自知。——我不自量地想，另一个原因是否是在老师旁，有了恭敬的心，也就是阴阳和谐了，师尊在旁，也有佛家放下心的意思。
于先生，讲到站桩，需要自知的过程，先是知道哪儿累，一痛，要感觉怎样地痛，痛的过程，再坚持一段时间，感觉一段时间。这很像佛家观照的意思。
于先生针对时弊，谈到脚的练法。一般大成拳站桩，可能对于手和背和腿的互相关系，很是注重；他们的概念有矛盾力，争力，相系相拉等等。但是于先生提出脚，他用生理学中的休息肌等概念来解释。这是很重要的。一般拳谱中都有上下相随的说法，但是怎样随，就是问题了。脚底板的肌肉，按于先生的说法是休息肌，是不会自己动的，要靠意念来引导它动，搓，蹬，前后左右等运动。这些东西其他门派有相似的说法练法，但是现在由于没有职业化，和保守等等原因，也就一带而过，没有系统的练。
讲到这，就止不住话了：桩功是相对是静的，那么运动中怎样训练呢？而且运动的连贯，一气的伸缩，是更难的，大成拳的健舞大概是练这的吧？而孙式太极拳就是训练此的。还有个问题顺便提出：孙氏拳的最高境界是中和。而按于先生的讲法里面，似乎大成拳的训练要模仿鸡等发怒的情况来练。这似乎有些矛盾。我以为是层次的不同，应该是明劲阶段和后面阶段的不同。谈不上哪个门派高低，也不能、无需谈门派的高低。事实上，现在孙氏拳系统的训练方法也渐渐失传。而大成拳，确实一套明确的训练体系，有更好的效率，所以传播造福人们更多！你说自己以前再好，有什么用呢？没有东西拿出来比，怎么知道？也没有人受益，那是多么空的话啊！
再附带，于先生说，王老师常说，健身有百分百的把握，而明理趣只有百分之一把握。很多老师也都会这么说，健身绝对没有问题，而技击要另找高明。但是其实在现代社会，对健康的追求是人们练武最大的事了。怎样高效率的健身是明师最应该考虑的事了。效率能比得过跑步，游泳才能说健身绝对有把握！再很多名师自己都是中寿而已，死于恶疾；虽然有基因环境等等原因。