首席逼婚夺爱 林暮年:绝望的人(下)(撒母耳记上

上帝会开路我们前面看到大卫，他真是绝望的人，跑到非利士地，在这一年零四个月里，他根本就是个土匪，也说谎、欺骗，最后环境还逼着大卫不得不跟他的百姓作战。这不只是大卫的事，也是我们的，希望这些经文成为我们的鉴戒、安慰、鼓励和提醒。或许我们不一定有那么大的艰难，但也叫我们没有办法解决。有时候上帝行很奇妙的事来解决问题，有时候上帝就让我们在其中真是很痛苦。求主帮助我们信心坚固，靠主得胜。我想大卫真是急死了。神就在最后一刻开了路，让其他非利士将领叫非利士王把他赶走。29:6-7，亚吉对他说：“我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失；只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。”我们看了觉得好笑，大卫也在暗笑，就是这个王并不知道真相，他被大卫骗了。个未，我们是罪人，“以利亚跟我们有一样性情”，我们都贪婪、残忍、懦弱，也有一点良善、勇敢，因为我们都是按上帝的形象造的。但我们跟别人不一样的就是上帝，如果你失去了对上帝的信靠，那就比不信的人还更惨。大卫还真是灵巧像蛇，29:8，“大卫对亚吉说：我做了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主─我王的仇敌呢？”各位，我不希望你们学奸诈，理由是我们已经够奸诈了，我们只能说，“求主让我们全然善良、诚实；求主让我们不善良、不诚实的地方能够被圣灵涂抹；求主让我们在许多罪恶、嘴唇不洁的人当中，能尽可能被你的炭火洁净；求主让我们被洁净了不会骄傲；求主让我们不洁净时不会绝望，可以信靠你”。亚吉就再次说，29:9，“我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首领说：这人不可同我们出战。”大卫自由了。我不知道你有没有这种情形，突然间所有问题都解决了。但他的问题并没有解决，大卫最后要做的事是他需要回到以色列作王。在撒母耳记下可以看到，大卫作王的路很辛苦。我们这一生也有很多的辛苦和艰难，但我们不惧怕，因为我们有上帝，有耶稣基督，有圣灵，但得胜不是没有艰难。
大卫回去后就发现新的问题。30: 3-6 a，“大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧毁，他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭得没有气力。大卫的两个妻─耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，也被掳去了。大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说：要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华─他的神，心里坚固。”大卫在被追杀、最可怜的时候还有六百人和他们的家眷，以及他自己的家眷跟着他；但现在这些人通通都被掳去，结果是连他这六百个最忠心的战友也要杀他。大卫四面楚歌，一方面焦急，一方面哭到力气都没有，真是彻底的绝望啊。感谢主，大卫下一句话，30:6b，“大卫却倚靠耶和华─他的神，心里坚固”，然后就有了行动。求主让我们有大卫的心志。大卫先祷告耶和华，藉着以弗得求问：“我追得上追不上”？耶和华说：“你可以追，追得上，都救得回来”。这行动扭转了失败，不仅成功，而且得到更多。就好像你车祸了，但得到很大的赔偿，是远远超出你的损失或伤害。求主让我们不要有贪婪的心，“贪财是万恶之根”。撒拉顺服亚伯拉罕世上的艰难不一定是战争、地震、洪水、干旱、金融海啸、仇敌、瘟疫，但更多的是我们所处的环境，家庭和工作。从亚当夏娃堕落以后，本来应该是我们最大安慰的家庭，却常常叫我们有最大的辛苦，而且工作要汗流浃面。这两个，最叫我们苦恼。那辛苦，也就是来自丈夫、妻子、儿女、老板、员工、同事。亚伯拉罕的家庭也有一样的问题，彼得前书3:6，“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”撒拉听从、顺服亚伯拉罕，称他为主。我希望我们能把圣经的艰难用到我们身上，更把圣经里的恩典用在我们身上。彼得前书4:12-13，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”这当然都是指着我们在世跟主一起受苦。不过你不要把耶稣的显现只想成是主的第二次来。主耶稣荣耀的显现包括随时、此刻在我们心中的显现，也就是当我们高举基督的时候，他就显在我们心里。彼得前书4:14，“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上”，因为，“那在你们里面的，比那在世界上的更大”。各位，如果神自己、神的话、神的灵，在你心里不够大，你对他也没有足够而且不断增长的敬畏、相信、盼望、爱的话，这世界会把你吃掉的。你不要让那世界忧愁、骄傲、自大、烦躁、自义、厌烦的灵在身上，你要让神荣耀的灵常住在你身上。魔鬼对我们的攻击是那么的容易，就是因为我们败坏，污秽从我们里面出来。但虽然如此，我们却不是绝望的，我们相信神荣耀的灵常住在我们身上，因为我们跟亚伯拉罕和撒拉一样是上帝的儿女。从亚当夏娃堕落以后，这世界好像绝望了，然后人类的罪恶大到一个地步，上帝要毁灭那世界。那世界被毁灭后，幸好有挪亚被上帝喜悦，保存下来。但挪亚喝醉酒就咒诅自己的孙子。然后人好像没有反省，又有巴别塔的事件。堕落好像一直重复。直到亚伯拉罕蒙召了，这世界又有一个盼望，因为万国要因为他们蒙福。感谢主，神称赞了撒拉。撒拉有什么好称赞的？有，就是她顺服亚伯拉罕。但我们实在看不到撒拉有什么优秀的地方，也觉得她脾气很坏，她命令亚伯拉罕：“我不能生孩子，你跟我的使女睡觉”。然后使女怀孕，神气了起来，撒拉就说，“愿耶和华在你我中间判断”，撒拉就虐待她的使女，最后生了以撒后，撒拉再一次命令亚伯拉罕把夏甲和以实玛利赶出去。我们看不出撒拉对亚伯拉罕有什么恭敬的，她自私、凶悍、霸道。各位，圣经没有错误，只是我们常常没有看清楚。很讽刺的“称他为主”，那是在创世记18:9，神的使者问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？他说：在帐棚里。三人中有一位说：到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”这是圣经里唯一讲到撒拉称亚伯拉罕为主的地方。撒拉在称亚伯拉罕“我主”的时候，她自己在暗笑着：“我老公性无能”，这话很难听、很没有口德、很不给丈夫面子。那为什么彼得把撒拉讲得不仅是美若天仙，不需要外表的装饰，而且是那么的一个恭敬、善良，且顺服自己丈夫的妇人？这事说来话长，好像是个悲剧却不是悲剧，因为所有上帝的儿女在这世上，都是欢喜的，但这欢喜的路上不是没有很悲哀的。话说，这是一个狼虎的世界。撒拉实在漂亮，以致有那么多贪爱美色的男人要杀亚伯拉罕。撒拉89岁时，亚比米勒要杀亚伯拉罕娶撒拉，以致亚伯拉罕要称撒拉是妹子。当然，近亲通婚在当时是普遍的，撒拉也的确是亚伯拉罕的妹子（堂妹）。再想，神要亚伯拉罕“离开本地、本族、父家”时，“神并没有给他产业，连立足之地也没有给他”。各位，上帝的话绝对是真实的；神赐平安、喜乐，也绝对是真实的。圣灵使我们知道上帝真实，上帝的话永不改变，而我们信靠上帝，就从一个彷佛将死、已死的人生出无数的子孙，好像天上的星、海边的沙。但相信，一点都不排除我们生活上会碰到困难；可是，我们比世人更能面对现实、不虚伪、也不躲避困难的事，这叫诚实。弟兄姊妹，当我们重生得救以后，我们一方面离开这世界，从黑暗到光明，进入教会，进到上帝那里；另外一方面，我们重新走回这黑暗世界，在艰难中见证我们的上帝。上帝是你的主，上帝保守、安慰、拯救、鼓励你，是真实的，但这也是有艰难的。当亚比米勒被神责备后，他就问亚伯拉罕。亚伯拉罕回亚比米勒说，“在我离开父家的时候，就命令过撒拉：‘我们无论走到什么地方，妳可以对人说：他是我的哥哥；这就是妳待我的恩典了。’”（创20:13）亚伯拉罕听撒拉的话无数次，撒拉听亚伯拉罕的话只有两次。另外一次就是他们刚出来到了迦南碰到饥荒，就下埃及去，然后亚伯拉罕命令撒拉：“我知道妳是容貌俊美的妇人。埃及人看见妳必说：这是他的妻子，他们就要杀我，却叫妳存活。求妳说，妳是我的妹子，使我因妳得平安，我的命也因妳存活。”（创12:10-13）各位，这都跟我们生活有关系，我们信靠耶稣应该确信在基督里有永远的福。将来在天上是完美的，今天在地上不是没有，但并没有减少我们在世上也会碰到艰难。但我要你想，如果你是撒拉，你同不同意？圣经讲得很清楚，撒拉没有被亚比米勒王玷污，因为上帝警告了他。但撒拉有没有被法老玷污？我们不知道，撒拉“就被带进法老的宫去”，“法老因这妇人就厚待亚伯兰”，两节之间发生了什么事？圣经没有写，你自己推测。撒拉也不是笨蛋，她如果像中国历史的贞洁烈妇一样自杀，那是对上帝最大的不信，这是圣经绝对禁止的。但夫妻这世上怎么艰难，要怎么一起度过。亚伯拉罕说了以后，撒拉显然是同意了。17节，“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家”，法老就认识到他的错。灾难唤醒了良心。罗马书1、2章告诉我们，人认识上帝，人也知道上帝的基本法则；也就是人对是非、善恶、对错是知道的。比较可以得安慰的是19节，“为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子”，也就是还没有娶，还没有玷污。我不知道我们可不可以这样推想，撒拉为什么后来变得那么残暴、易怒，恐怕就是这一次的经验，给她太多伤害。彼得前书3:6，“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主”。撒拉听从了两次，两次都是老公命令她：“妳跟别人睡觉，保我的命”，两次她都听了。而彼得说：“你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”刚好他们就是因恐吓害怕而做了这件事。因此，我要讲的就是因信称义。亚伯拉罕是错了，撒拉也是错了，但上帝不会错。上帝呼召亚伯拉罕和撒拉，要他们得到永远的祝福，就如同上帝呼召我们。在这种信念之下，我们在这罪恶的世界上漂流、漫游、做各样的事，吃喝嫁娶、耕种盖造、工作、收割、生老病死都有，但也都在这世界上见证上帝的真实，而神荣耀的灵是常住在你身上的。当然，有时候你不能不避免一些伤害和灾难。但你要有这样的信心，耶稣向我们这些信靠他的人所显出来的能力是远远超过地上一切的权柄，法老也好，丈夫也好，老板也好。虽有这样的信心，但有时在艰难的环境里，我们为了生存还是会被逼着说谎，这是神厌恶的罪恶，我们要认罪悔改，但做错了仍然愿意信靠上帝，上帝必遮盖我们的罪恶。权柄是遮盖，亚伯拉罕是撒拉的遮盖。亚伯拉罕说了两次谎是错误的，淫乱也是错误的。但撒拉听了，为什么彼得称赞她？在罪恶的世界里，两个事都很邪恶的时候，有时基督徒不能不选择一个比较轻的邪恶去做，但你能避免的是什么？避免被杀掉。所以从这个角度来讲，撒拉听了亚伯拉罕的话固然有错，但在不得已中她避免了一个更大的错误。她非常了不起，彼得就在圣灵默示下称赞她。彼得前书3:1，“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”，亚伯拉罕不但听道，而且知道上帝，实际的情形是妻子的品行被扭曲了。但下面这话是可以用在撒拉身上，“这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心”。圣经的话是真实的，撒拉很了不起，受了很大的委屈，后来又有很多人格的扭曲，但在艰难的世界里她顺服了她的丈夫。结论：为主受苦是有福的我希望我们能够得到一个共同的结论，彼得前书4:12，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦”。我们需要认定：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的”。15节，“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”但我也想加上一句，若我们为这受苦也好，因为被管教。16节，“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”你如果因作基督徒受苦，把荣耀归给上帝。很稀奇，“基督徒”这个字在圣经里只出现过三次（徒11：26，26：28）。这字原来可能是侮辱，可能是讽刺。面对亚基帕王的审判，保罗带着锁炼好像为自己辩护，其实在劝在场如云嘉宾信耶稣。保罗说，耶稣给我的呼召说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”保罗好勇敢，好有信心，神荣耀的灵真是在他身上，他对所有的人说：“你们是瞎子，你们是黑暗之子，你们是魔鬼之子，你们是罪恶之子。”我们基督徒是全世界最谦卑的人，罪人中我们是罪魁，但我们的谦卑要最高举我们上帝的荣耀。亚基帕听懂了，“原来你是要我作基督徒”，是讽刺，还是诚恳的，我们不知道，不过他没有信。各位，我们在这世上是有争战的，“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8）。不管你的苦是撒拉式的、大卫式、约瑟式、保罗式、彼得式的，或耶稣式的，愿我们是为了基督的名、为了基督徒的名而受苦；愿我们在百般试炼中虽然暂时忧愁，却仍满有荣光的大喜乐。