飘香剑雨孙敏结局:济群法师：【服务大众，成就自己】

济群法师：【服务大众，成就自己】

服务大众，成就自己

——济群法师2011年7月讲于厦门修学处

　　菩提书院的工作开展，要落实到各个修学处。目前是书院的发展初期，准备先以几个城市作为推广重点。其中，厦门和上海已逐步走上轨道，应该对菩提书院的建设起到表率作用。

　　菩提书院自2011年1月1日正式成立以来，各个委员会都在积极探索具体的操作模式，并已形成一些相关文件。最近我们开了两天会，对这些文件进行审定。关于会议的精神，我提出了“定位、职能、模式”和“关系、协调、统一”十二个字。这不仅是各委员会需要贯彻的，也是每个修学处需要落实的。

　　从总体来说，书院是由辅导、修学等委员会组成，但具体到每个修学处，同样是由这些部分组成。也就是说，修学处的架构和总部是大体一致的，区别只是在于规模大小而已。这就必须认识到每一部分的定位、职能、模式，在此基础上，确定各部门之间的关系，进而做到协调、统一。就像一台机器，首先要零件合格、各就各位，才有可能装配成功，顺利运转。如果零件存在问题，或是安装有误，即使勉强可以启动，也会问题重重，甚至彻底瘫痪。

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2^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:40  只看该作者

【从定位到统一】

　　定位，就是各部门必须知道自身的工作重点在哪里，知道什么是主要目标，什么是次要任务；职能，就是知道每项工作具体应该做些什么；模式，就是知道怎样去做，又该做到什么程度。关系，就是明确各部门在工作开展中有哪些交叉点；协调，就是找到有效的配合方式，彼此促进，相互增上；统一，就是统一到三级修学这个核心。如果偏离这个重点，即使某项工作做得很热闹，短期内迅速见效，也未必可以带动书院的整体发展。

　　从目前的工作现状来看，我们在定位、职能、模式上还不够完善，而在关系、协调、统一方面就更为缺乏。当然，这在书院建设初期也是正常现象。在各委员会的运作模式出来之后，定位和职能就会有章可循。进一步，还需要在实践中相互磨合，由协调而统一，从而形成良性循环。

　　其中，修学、传灯、慈善的关系尤为密切，需要由修学处进行统摄，做到步调一致，全面发展。比如传灯，在发挥弘法作用的同时，也是在发展未来的学员，把他们输送到三级修学的体系中。至于慈善，则是在开展内部互助的同时，以一种温暖而具有亲和力的方式传灯，从而使这个组织更具有凝聚力和吸引力。可以说，传灯和慈善正是推动修学开展的双翼。
　　由此可见，书院每一部分工作都是密切相关的。但我们在配合过程中，也要清楚自身的定位，在各司其责的前提下相互促进。如果定位不清，不仅会影响到本职工作，也会影响到相关部门之间的衔接，这是特别需要注意的。

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3^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:40  只看该作者

【用开放的心坦诚相待】

　　我们的团队是一个追求真理、追求解脱的团队，也是一个为大众修学提供引导和服务的团体。总体来说，大家都很有素质，而且发心勇猛，热情高涨。但就团队建设来说，更重要的是彼此协调，否则就会影响到书院的整体发展，乃至对外形象。

　　菩提书院是一个开放的团体，如果我们呈现出积极向上、和谐清净的面貌，才会有更多的人愿意加入。同时，如果有更多的社会精英在书院发挥作用，这个平台才会得到有效发展，成为一个无限的平台。

　　当然，团队建设不可能一步到位，需要经过一个磨合阶段。在此过程中，大家要本着“服务大众、成就自己”的共识，坦诚相待。当彼此产生不同意见时，可以交流，可以探讨，甚至可以争论。但我们要知道，所有这些交流都是为了让大家统一到佛法修学上，都是为了把事情做得更好，而不是要制造是非，不是要争出谁对谁错。

　　我不希望看到的是，大家表面一团和气，内心却各有想法。这样的话，即使大家都在积极地做着，但因为缺乏协调，就难以起到相互促进的作用。因为我们所用的力量都是分散的，甚至是相互抵消的，是白白消耗掉的。

　　所以，我们特别需要以开放的心加强沟通，尤其要跳出我执我见。如果是带着强烈的“我”在做事，从做事本身来说，会因为缺乏团队精神而受阻；从个人修学来说，则会因为定位偏差而一错到底。

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4^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:41  只看该作者

【修学的态度，也是做事的态度】

　　书院提倡的学习态度，是真诚、认真、老实；运用的学习方法，是理解、接受、运用。这一原则同样适用于做事。

　　在做事过程中，我们需要真诚地进行沟通，不要彼此揣摩，也不要藏着掖着。社会上的人，往往嘴里不说什么，但心里一大堆话。又或者，当面说很多好话，背后说很多坏话。作为一个学佛人，必须改变这样的做事风格，有话就直说，说完就放下。当然，并不是不加考虑地随口就说。也是需要考量，这些话是否符合实际，是否对自他双方都有利益，要本着清净、慈悲、利他之心来说。

　　此外，就是认真对待每一件事，包括每一个细节，都要老老实实地做。有多少能力，就尽力而为。既不要有所保留，也不要好高骛远，说起来头头是道，做起来一无是处。事实上，这正是不少学佛人的通病，需要加以警惕。

　　在做事方法上，当书院各项模式确定之后，我们首先要去理解这个模式，知道每个环节应该如何执行。然后发自内心地接受，即使有不同意见，也要暂时把这些想法放一放，按照既定的模式运作，而不是根据自己的想法随意更改。那样的话，模式很快就会面目全非，也就失去了建立模式的意义。当然，模式并不是一成不变的，所有模式都需要在实践中逐步完善，但这种完善应该经过大家的共同讨论和认可，而不是自己在执行过程中想怎么做就怎么做，那是个体户而不是连锁店的运作方式。

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5^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:42  只看该作者

【做事的方法重要，但心态更重要】

　　我们目前虽然有不少委员会，但主要是由师资和行政两个团队构成。

　　师资，就是辅导员团队，直接关系到书院的法脉传承，也关系到学员的修学效果，是书院建设的重中之重。只要有一批合格的辅导员，就能使大家在三级修学中受益，书院的工作就不会有太大问题。

　　但书院要取得发展，就离不开行政团队，包括修学、传灯、慈善等。其中的每个部门，都要明确自身的工作职责和做事流程，也要明确和其他部门的关系，知道彼此之间应该如何衔接。在相关模式出台后，应该由修学委员会主持行政人员的培训，对各地负责修学、传灯、慈善的义工进行统一培训，使大家知道怎么去做，怎么解决工作中出现的种种问题。

　　除了正确的做事方式外，做事的心态也很重要。在某种意义上说，甚至比做事的方式更重要。如果方式错了，只是事情会受到影响，但心态不对的话，自己的修学和身心健康都会受到影响。虽然大家的发心都很好，但如何把这种好体现在做事上，体现在彼此沟通上？我们可以在多大程度上接纳他人？遇到问题时，是主动面对还是消极回避？作为凡夫来说，做事肯定会有这样那样的局限，这不是什么问题。关键是，我们不要固守这种局限，而要以开放的心态来面对。一方面是知道自己的不足，一方面是看到别人的长处，这样才能不断进步。同时，要把学到的佛法智慧运用起来，用来指导并检验所做的每一件事：是不是做得如法？是不是以慈悲心在做？是不是以利他心在做？

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6^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:43  只看该作者

【从局部到整体】

　　书院的建构是框架式的。一方面，需要做好本部门的上下协调工作。比如传灯，除了总的负责人，每个修学处都有分管传灯的副主任，然后依次是传灯委员、传灯骨干、传灯义工、见习义工，共有五个层次。每个环节的工作都要职责清晰，承上启下。比如传灯骨干，不仅要知道自己的工作内容是什么，还要知道怎样配合传灯委员的工作，怎样指导并组织传灯义工的工作，这样才能环环相扣，不致因为局部脱节而影响整体。

　　另一方面，还要做好和其他部门的横向协调。比如修学，有分管的正副主任、修学委员、辅导员、班长、学员。在辅导员中，会产生分管传灯和慈善的委员；在班长中，会产生负责传灯和慈善的干事；而在学员中，则会产生义工和见习义工。

　　当横向和纵向的关系理清之后，工作就会井然有序。虽然现在整套文件尚未出来，但大家需要做好准备，也需要对以往的工作进行检讨：有没有和其他部门积极互动，相互配合？如果做得不够，原因是什么？其中隐藏着什么心态？当工作出现问题时，每个人都要从自己的角度去检讨，而不是把责任推到别人身上。菩提书院的修学分享，特点就在于检讨自己的不足，随喜他人的功德。这一点在工作中同样适用，如果能把这套检讨和随喜真正用起来，做事才会成为修学的一部分，才会成为菩提道上的资粮。否则，即使做得再多，恐怕也只是积累了一些人天福报而已。

　　还有一种情况，就是只管自己，没有大局观念：反正我就这么做，你接受就接受、不接受就不接受。那就意味着，你还是以个人想法为中心，而不是以修学、以利他为中心。这样的话，做来做去，仍是落入凡夫心，落入我执我见中。所以说，如何做事既体现了一个人的心态，也是对修学是否进步的最好检验。

　　我们这个团队的成员都有一定的做事能力，如果每件事能坦诚沟通，事情肯定是可以做好的。能不能有效沟通，既取决于心态的开放程度，也取决于我们的沟通能力。这两点都是需要加强，需要培养的。我们的目标是把佛法推广到整个社会，如果内部沟通都做不好，怎么可能和更多的人进行沟通？怎么可能把更多的人带入三级修学？

　　模式形成之后，做什么都有现成的套路可用。在这个问题上，暂时不需要大家有太多想法。需要的，就是准确无误地理解、毫无保留地接受、不折不扣地执行。当然，这并不等于一味的机械照搬。在实践过程中，还是要注意观察，勤于思考，及时发现问题并寻找解决方案。在运用模式的过程中，我们会根据大家的反馈意见，对模式进行修订和升级。我相信，建立一套行之有效的修学模式，将对佛法在当代的弘扬起到难以估量的作用。更重要的，将会使千千万万的人从佛法中真正受益，让内心更多安定，让世间更多祥和。

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7^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:45  只看该作者

【从个人到团队】

　　菩提书院的工作，重点要发挥团队力量。做事是一个团队在做，而不是一个人在做。具体到每项工作，都涉及到团队的建设和管理。然后由小团队形成大团队，再归属到更大的团队。也就是从每个部门到修学处，再到整个菩提书院。

　　作为部门负责人，任务就是把所有相关资源运转起来，形成一个和谐的团队。所以，关键是调动大家的积极性，这比你自己能干更为重要，比你自己肯干更有效率。如果只会自己做，哪怕再努力，只要不能把大家调动起来，从团队工作来说是不合格的。

　　从修学角度而言，团队做事和个人做事的主要区别，就在于个人做事容易成就我执，而团队做事可以成就无我。只是一个人做事，做到后来往往会以我为中心，什么都要我说了算，很多东西就在不知不觉地就形成了。但如果是带着团队意识在做事，就必须努力放下这个“我”。只有这样，才能和大家融为一体，才能让团队和谐发展。

　　如果紧紧抓着这个“我”不放，即使工作能力很强，要把我们这样一个性质的团队做好，也是不容易的。所以，未来在团队建设方面，一定要注重协调和统一。包括团队自身的协调统一，也包括和其他部门的协调统一，这样才能有效发挥团队作用，让更多的人参与其中。如果只是你一个人承担了很多事情，从个人修学来说固然有益，但作为团队的组织者，仅仅这样是不够的。

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8^# 大 中 小 发表于 2011-9-19 15:46  只看该作者

【我们的组织生活】

　　怎样使菩提书院的团队健康成长，避免在做事过程中容易产生的种种弊病？在加强自身修学的同时，还要发挥布萨的功能。尤其是辅导员，要围绕三个方面进行检讨：一是修学方面的检讨，二是做事方面的检讨，三是辅导过程中的检讨。这就是书院辅导员的组织生活。

　　作为辅导员，首先要学会检查自己，而不仅是对别人说一些大道理，这是我们需要特别注意的。道理说多了，最后有可能只是习惯于说一说，或是说得没感觉，没动力了，不再进一步去做。这就要随时检查，随时提醒自己。辅导员这个身份，只是代表我们发心为大家服务，只是代表我们进入三级修学比别人更早一些，并不说明我们的修学就到了什么程度，也不说明我们就高于别人。所以，不要因为这个身份产生优越感，那不会使你赢得大家的尊重，反而会成为你修学路上的包袱和障碍。只有如法地做事，耐心地辅导，诚恳地待人，才能保证大家的顺利修学，保证自身的健康成长。

　　菩提书院不同于社会上的任何团体，是完全平等的，每个人都是在学法中共同成长。不论你是当辅导员也好，做行政管理也好，所有对别人说的话，别人都会拿来对照你们。也可以说，你站得越高，监督你的人就越多，被监督的方面就越多。因为我们学的法是一样的，检验标准是一样的，你做得好不好，不是你想要忽悠别人就忽悠得了的。所以，自己的表现就特别重要。否则，你说些什么道理，别人马上会拿来对照你。如果你言行不一，立刻就会受到监督，甚至受到打击。当然，这是一种帮助性的打击，不是打压式的。

　　这种修学和做事方式，不仅有利于菩提书院的健康发展，也有利于个人的修行。如果我们能够用修学来指导做事，用做事来深化修学，学习教理和实践运用就不会脱节。学修就会进入良性循环，生命也会进入良性循环。

　　现在是菩提书院的建设初期，当务之急，就是把基本的平台搭好，并且形成一个可以大量复制的模式，形成一些可供学习的样板。希望大家共同努力，为佛法在当代的弘扬尽心尽力，让更多的人有缘接触佛法，有缘从佛法中受益。只要我们用心去做，受益最大的，一定是我们自己。