苏堤的资料:济群法师

济群法师：我的弘法思路——从人生佛教到佛教心理学

我的弘法，经历了几个时期，早年基本上我一直在弘扬人生佛教，什么叫人生佛教？就是用佛法去关心，来解决现实人生存在的问题。那么关于这一方面，我们过去也出了一系列的书，就是有关佛教的环保、财富、信仰、佛教在当今的时代，怎么样去解决人生的问题，心理的问题，这方面出了一系列的书。

大家都在谈人生佛教，但是这种人生佛教，甚至有一种庸俗化的倾向。其实多数人对人生佛教真正的内涵，佛法的内涵并不是很了解，所以对人生佛教的弘扬，并没有一个明确的指导思想。比如说我们做很多事情，我们都可以给他挂一个……，人生佛教就像一个箩筐一样，我可以往里面扔东西，扔什么东西它都是人生佛教。但是佛法的核心就是解脱，就是解脱烦恼，解脱轮回，这才是佛法的根本，如果没有这样的一个解脱的根本，事实上我们说的人生佛教，就是把佛法变成是一种生活的智慧，这种智慧，对现实人有没有作用呢？有作用。但是这种作用多半都是起到一个镇定的作用、缓解镇定。比如说你看了金刚经以后，你的执着淡了一点，你对世间会看得淡一点，然后你的烦恼自然会比别人会少一些，但是这个就是在一般的情况下。

如果你遇到了一些特殊的环境，你就没有能力，对自己的烦恼就没有能力。我在前几年写过一篇文章，叫做《人生佛教的思考》，我谈到两点，一是人生佛教，需要深化，深化要有两个方面，一个方面就是空信正解，要注入这种空信的能力，有了这个，人生佛教，才有可能提升到解脱的层面，真正能够达到解脱，生命内在的这种困惑，烦恼的这样的一个层面，否则的话，他只是用简单的做人的道理。

另外一方面呢，就是要赋予菩提心的内涵，有了这个菩提心的内涵，那么佛教在这个世间才有可能去更好的利益众生，那么在做利益众生的过程中，它又要有初次的解脱，如果没有这种初次解脱的深度和内涵，事实上当你在入世的时候，你进入到哪里，你就会陷入到哪里去，就是这种利益是不彻底的，是不究竟的，是有懒惰的。所以佛法，事实上它有两个核心，一个是根本的核心，事实上就是初次解脱，初次解脱的内涵。

还有一个就是慈悲的内涵，要利益众生，就要以菩提心为基础，所以人生佛教，它必须要注意这两个内涵，那才有可能真正的能够实现太虚大师所说的，人成即佛成，否则的话，这个人生佛教很有可能就成了人成佛教了。就像我们现在，很多法师讲经啊，我们会讲很多跟生活很有关系的事情，但是事实上都是属于一种，偏向于人生泛化，跟解脱没有多大的关系。

所以我对佛法的弘扬，就是从人生佛教这几年，转向修学的引导。我觉得如果要让佛教能够健康的发展，那么必须要抓住两个核心，一个就是佛教的制度建设，所有的这些都要形成一套制度化的东西，它代表着僧团的一种合理的管理体制，它是对团体的健康发展的一个保障，如果没有一种合理管理制度，那我们这个团体，势必就不能够健康发展。因为佛教的生存，要依托这个团体，依托这个团体，要有一个良好的制度，才能造就一个健康的团体，一个良好的制度，才有可能成就一批、造就一批合格的僧人。

另外一个方面是什么呢？就是修行引导，修行引导这个是很重要的，因为每一个人学佛，就是他要迈向解脱，要迈向菩提。现在这个社会，信息太多，全球化嘛，我们可以接触到的信息太多了，汉传啊，藏传啊，各种这样的评论，网络，铺天盖地的，对于很多人来说，一方面他确实接触佛法很容易，但是另外的一方面，对他们来说也是很混乱，非常的混乱，所以在这种情况下，就需要给大家提供一个了解佛法的纲领、要素、操作方法，所以我们这几年，也一直在做这样的一些研究和弘法。

其实我们这几年做的，一方面就是帮助大家能够在时间之内去掌握佛法的纲领和修学次第，另外的一方面就是帮助大家在修学佛法的过程中，能够把佛法修学的基础打牢。

今年在弘法的这一块儿，我们目前又指向了心理学。

你看我们的《人世间》，去年出了一期佛学与心理学的专刊，这几年也经常被心理学界请去讲座。像去年五月份在湖北三峡，参加了一个两岸心理学的论坛，两岸心理学的辅导论坛，来自海内外的心理学专家也蛮多的。还有去年十一月份，上海复旦大学，他们也请我去做了一个佛学与心理治疗的报告。我们现在也请上海的一些居士们来帮忙，准备把国外的一些前沿的心理学家们，他们如何把心理学运用在心理学建设，以及心理治疗，正面的培训，培养，信念这一方面的书，把它翻译过来，我们今年肯定会出五、六本。今年11月份在苏州还有一个心理学论坛，我们请10多位心理学家，同时也对佛学感兴趣的一些很有名的专家学者，我们在佛教界也请一些法师，跟他们进行三、四天的，关于佛学和心理学的一些问题的讨论。 

心理学它的直接指向的就是人的心理问题，佛学跟心理学所要解决的都是人心理的问题，不同的是心理学它是西方的心理学，而我们佛学呢，它是东方的心理学，西方的心理学只有200多年的历史，我们东方的心理学有2500年的历史。西方的心理学所要解决的就是人的异常的心理问题，而佛教的心理学它不只是要解决人的异常的心理问题，同时还要解决人的正常心理问题。而且佛教的心理学还要解决人的永恒的困惑，它不只是把人变成一个一般的人，它要把人变成，成贤成圣。普通的心理学只是给人的治疗，它没有解决人的永恒的这些困惑，比如说我是谁呀，从何而来呀，它对生命的真相没有一个正确的了解，所以它在认知上会出问题，认知出问题，那这样的一种错误的认知，它就会不断的制造心理问题。 

所以普通的西方心理学它注定不可能从根本上去解决人的心理问题。西方的心理学也在不断寻求，从佛教里面寻求帮助。我们希望能够把西方的这些成果介绍进来，让国内的心理学界认识到佛学在心理学中的重要性，他们就会去学佛了。