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【研习中心】天华文化集团、国际中功总会：奉献我们自己，成就社会大众

    尊师在一部功中告诫ZG弟子的“两个长功条件”，就是为社会为民族为国家为他人为我们的事业做出巨大贡献的，就自然长功，还有“利世目标”，“修三士标准”和“八德八念”都贯穿了“奉献我们自己，成就社会大众”的基本指导思想。
    这一基本指导思想是我们TH人的思想和行为宗旨，是我们TH人长功的主要条件，也是长功的最可靠条件。因为众所周知的原因：德是功之母。
    自古至今，无论何门何派，都把修德作为修炼人第一要务。
    我们TH文化是入世修炼的文化，是利益世人的文化，是普度三界众生的文化，是与人类与三界众生紧密联系的密不可分的整体文化；我们TH文化是最先进的文化，是引领世人和三界众生由人类文明走向星际宇宙文明的导航文化，是黑暗中的光明，是黎明前的曙光，是人类文明的根本希望。TH人肩负如此重大的历史责任和历史使命，该怎样做呢？

    第一、“丢弃小我得大我，丢弃大我得无我，无我方为永恒我”
    只有放下自我，然后才能做到奉献我们自己。假如我们心中只有个人或家庭或小团体的利益，即使有时也作了一些奉献，但这种奉献一般是以私利为前提的，或为了名，或为了利，或出于无奈，譬如，人家都为灾区捐了款，我不捐不好意思；譬如，我帮助你，是为了你的好感而后做成一笔业务；譬如，我救你，是因为我有，钱总是要花的，给你一些钱帮你度过难关，或许是一种功德等等。所以，这种奉献，严格讲是一种交换、交易行为，并非真正意义的奉献。甚至可以说与奉献风马牛不相及。
    奉献，讲究的是真心实意，无私无我，无私奉献。
    也就是尊师告诫我们TH人的“丢弃小我得大我，丢弃大我得无我”。小我和大我由逐步到最终的一并丢弃，方才得到“无我”的最高境界。
    有心的奉献亦非真奉献。无心才是真心，无我才是真我。
    按照尊师的训示，我们TH人怎样做到真心地奉献我们自己呢？
    首先，经济自立，养活自己才能更好地救助他人。
    在“自立利他”上做文章。
    尊师开示：“我不是挂在佛龛上的佛。”
    尊师在告诉我们，一是TH人要开创养生文化产业，走实业之路；二是TH人不搞封建迷信，而是探讨科学和超科学的星际宇宙大道，；三是TH人不是为自己而来，而是为社会大众而来。
    尊师带领我们第一次创业，打造了巨大的商海法船。“在利他的同时，得到自己应得的一小部分。”我们ZG没要国家一分钱，反而要给国家创造税收；我们ZG度三千八百万人，机构的干部在全国率先进入小康水平。
    这才是现代人的修炼，这才是让世人钦慕的修炼,这才会吸引更多更多的世人投身修炼。
    TH人不是过去的苦行僧式修炼，不是过去的穷困潦倒的死修式修炼。
    社会不同了，经济社会，我们必以经济形式引领众人。无须自视清高，无须装模作样。
    TH人发展实业，以实实在在的实业道路，做出光辉灿烂的榜样引导世人投入实业，进而自觉自愿地投身献身普度众生伟大的实（事）业中去。
    二次创业，仍如一创一样，走尊师铺就的金光大道，在尊师的全方位统率下，在集团领导核心层的全身心带领下打造更大的全球范围的商海法船。
    一创“是从北京打向全国”，二创“是从东京打向世界”；一创度三千八百万，二创至少三亿八千万；一创是TH门内人的全力拚搏，二创是全人类思想政治、文化教育、科技经济和人心的鼎力支持。
    现在，是贯彻尊师入世修炼的大好时机，TH人给世人作出榜样，给世人指出希望；TH人与世人一样是人，但TH人更具救度世人的慈悲之心。“未得天道，先行人道。”人道修好，天道自然成。
    现在是天盘运转到入世修炼的时空点上了,是TH、世人二位一体、不分彼此的大同修。
    现在，是TH人起到先锋队的作用，就如尊师给我们起到以身示道的模范作用一样，现在该我们TH人依照尊师的思想和行为，身教世人，诚心救世。
    即使，我们TH先锋队会趟到地雷；即使，我们TH先锋队会踏入陷井；即使我们TH人会与阻碍力量猛烈交火；即使我们TH先锋队会有生死魔考。
    我们TH先锋队不畏任何艰难险阻、流血牺牲。彻底放下自我，看破生死，会一如继往引领世人勇往直前。
    其次，淡泊名利，放下私心杂念才能找回真心。
    在“放下自我”上做文章。
    名利之心，似乎人皆有之所周知；回报之意，似乎天经地义。
    名利，在世俗之人而言，“人为财死，鸟为食亡”，“千里求官只为财”；在修炼人而言，名利乃身外之物，生不带来，死不能带去。
    作为我们TH人是以尊师的“我们不为名而来，但得先有名”，“我们不为财而来，但得先有道资道粮”为指导思想。
    我们TH人求名求利是为了更好地救度世人。君子爱财取之有道，况且，我们通过正当合法渠道取得的钱财并非为了自己享受和留给子孙，而是象尊师一样利用名利等一切有形资源用于建道场、发展事业服务社会大众、救度世人。
    这就是TH人的名利观。说有名利而实无名利。这名利和事业和社会大众实为一体。
    无中生有，有为无来。以无形助有形，以有形促无形。
    天生大根器者本无名利思想，一切围绕使命围绕事业而来，水到渠成。
    而TH人是“企愿人间都是仙”。更多的中下根器者有一个逐步淡泊名利、逐步放下私心杂念的渐修渐悟的过程，但这个过程的发生发展只有充满艰辛磨难才能更快地促使名利的淡泊，私心杂念的放下。
    磨难是TH人的最好老师，磨难是修炼者最高级的师父，磨难是看清宇宙人生真相的捷径，磨难是通往仙佛的金色阶梯。
    所以，磨难是淡泊名利、放下私心的高效速成的方法。
    大根器者的磨难是自然而来，与生俱来。中下根器者要想尽快提高量级提高根器，应努力放下名利的享受，主动地迎接磨难。
    中下根器者可先从发大愿入手，然后真修实行之。愿力一出，高维层的超高级生命即刻了知，他们会酌情安排神鬼、妖魔或亲自下来显现人世间厌恶、惧怕的所谓“不好”的人或事来考查考察考试。或者把发大愿者今后久远的生生世世的小磨小难进行浓缩、予以提前，变成现世的大磨大难。发愿者经受住了考验，便把还需N世修行才能成就的果位亦予提前实现。
    尊师的圆顿大法就是针对中下根器者设计的，就是为了实现“人间都是仙”，让广大中下根器者进入圆顿修炼时每天都要忏悔发愿。这也是为了帮助大家找回真心、童心，这也是为了帮助TH人超越宇宙时空的“时空大挪移”和低量级生命向超高级生命飞跃的“提前量”
    然而，一般的人，总在口头上淡泊和放下，最终是越放越提起，名利和自私欲望越发的澎胀。
    然而，尊师再次用逆境的方式，以身示道地告诉世人，亲身经历了无数的生死磨难才能了解磨难的真相，才能彻悟名利和自私的真相，只有如此才能真正地淡泊名利，放下自我，只有如此才能找回真心。
    再次，真修实行，平等对待，全心全意利益他人才能回归无我。
    在“诚心救世”上做文章。
    真诚之心恰恰是现世人们所最难得宝中之宝，真诚之心现在很希罕了。但维有真诚心才能成道。老子道德经五千言要的是人们回归婴儿的返朴归真状态。
    名利和自我没有了，真诚心随之而现。
    具有真诚心，我们的根基自然上升。进入这种纯真的境界，自然会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自然会舍己利他，诚心救世。
    然而，莫说世人，就是我们TH人有很多没有做到真诚心的，也就是说“八德八念”很多人没有做到。在低谷时期，丢弃、背叛尊师和TH文化的大有人在。
    自古“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。那些“多如牛毛”者缺乏的就是真诚心，那些“凤毛麟角”者具有的就是真诚心。
    具足真心，而后就容易进入真修实行的行列，也就容易平等对待名利的有无，回馈的是否了。
    具足真诚心的TH人会象尊师一样全心全意利益世人，救度世人，完全彻底奉献自己，最终进入“无我方为永恒我的境界”。
    《ZG益国利民十大功业》就是有力的例证。

    第二、“给世人送去健康，给世人送去希望，给世人送去愉悦，给世人送去力量”
    (一)是低位进入，服务社会大众。
    TH人不能以救世主的身份居高临下，相反，想要救助更多的世人，让世人认同我们的文化，追随TH大道，我们必以大海为榜样，把位置摆得最低，然后才能百川归海。
    我们很有必要纠正一下过去只仰视尊师俯视众生的错误思想。
    大众都是师父，大众都是仙佛菩萨，我们要诚心信仰和诚意贡奉他们服务他们帮助他们。
    尊师要我们给世人送去健康、希望、愉悦和力量。我们现在不仅是“送去”，而是奉献给世人，用我们TH人特有的真诚、耐心给世人奉送健康希望愉悦和力量。我们个人不图回报不图名利，只是以心换心，把社会大众的心引归到TH大道上来而已。
    有一位同门传师曾经反复对学员讲，“我愿做一个深潜苦海海底的潜水员，日日夜夜奔波于海底里，唯愿把大众一个个托举出水面，推上法船。我自己累死淹死也心甘情愿。”有了这种“我不下地狱谁下地狱”的雄心大愿和真心诚意，谁不愿接受他的服务呢？！所以，他度了很多人，就是在低谷时期，也有很多同门自觉自愿地向他聚拢。
    (二)是勇猛精进，不畏风险。
    在事业发展的顺境里，刻苦锻炼、积极度人，一般的人都做得到。但在困难的低谷时期要继续坚持下来，潜修精进，弘扬正法，积极度世，则需要勇气和胆魄了。
    十年来，全社会排斥气功修炼的大环境，使得许多ZG人走回头路或放弃气功修炼或另投他门后，不少人旧病复发，又添新殃。
    这时越发需要有使命的同道善巧引导、智慧启发，把流失的同道拉回正轨，把尚未结缘的有缘大众引上TH大道。
    现代人在高度的物质文明中已有无尽的烦恼忧愁，现代人在频繁的自然灾害面前对人类前进方向产生了疑问，现代人在越来越多的不治之症和稀奇古怪新病种面前对西洋科技产生了怀疑。
    尤其是民主自由呼声日益高涨的时代，TH人应该怎样给世人送去健康和希望、愉悦和力量？
    首先我们自身要具备不畏风险的勇气，竭力救世的诚心。劝有病者练练动功，告诉追求健康者学习TH基础知识，其本身本无风险可言。但对生活在政治环境中的TH人来说又或多或少带有一些政治色彩——因为我们为社会大众服务的行为，给世人送健康希望、愉悦力量的慈悲之行，是被当前政治所排斥的。
    为此，这不是风险的风险也是需要勇气和力量、善巧和智慧去对待和战胜的。
    尊师讲：“圆顿有多种修法，总的一句话：‘诸恶莫作，众善奉行’” 。
    TH人在为了成就社会大众的过程中，在诸恶莫作，众善奉行的修行中，在这种以服务大众的圆顿修法中，克服一部分人自私的闭门修法，大胆地走向社会，直接服务社会，直面和挑战无数的困难，是TH人责无旁贷的历史使命和无尚光荣历史责任、无限深厚的仙佛福缘。
    人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此生不向今生度，更待何生度此生？
    TH人要牢牢把握住每一时刻，紧紧抓住每一次机遇。珍惜与尊师与社会大众的难得福缘，不必思前想后，不必左顾右盼。 — 前进吧！
   ( 三)是忍辱负重，开拓创新。
    第二次创业虽是建立在尊师已拓开疆域的坚实基础上的再次迈开大步、甩开臂膀的快速推进，但现在TH人成就社会大众的方式方法更加多样化、具体化和层次化，在成就社会大众的使命方面更具挑战性、严峻性和艰巨性。
    99以前的重点是发展壮大，在夹缝中求生存，敢打擦边球。99后的重点是保存实力、潜修精进。09后的重点是二次创业正式拉开序幕，全方位地成就社会大众，把TH事业推向更高更大的层面。
    成就社会大众的方式方法多种多样，从健身、益智、环境和思想道德入手，追求健康、开发智慧、保护环境（天人合一）和加强道德教育有利于身心健康；从造福社会、服务大众入手，TH人不把这句话作为口号，而是作为修炼的主要方法和途径；从修炼目标与政府目标融合入手，积极为社会大众服务是修炼界和政府的一致目标，当目标一致时，TH文化成为政府行为就非谬语，而是指日可待的现实。
    TH修炼不仅仅是站桩打坐的练功和静修会功，更主要的是深入社会做好每一件事，甘当民众的服务员和心理治疗师。遇到合法的事要维护，遇到正义的事要伸张，遇到困难要迎难而上，遇到享受要不敢为天下先。
    现在修炼目标更明确，根据不同根基、不同需求量身定制相应的生命归宿地。总的来说，是引导世人更快地提高生命层次。
    低谷时期向高峰期的过度中，TH先遣队要付出万倍的艰苦努力，其时，会受到门内门外的无数打击和阻碍，肯定也有政治和生死的魔考，需要TH人忍辱负重，恒定道心，勇猛精进。
    没有挑战就没有胜利的喜悦，没有严酷冷峻就没有栋梁之材的成就，没有艰巨的重担和责任历练就没有摘取桂冠的开怀。
    尊师开示，TH（麒麟）文化不封顶，永不封顶。
    这是要TH人不断创新发展TH文化。尊师从未给弟子们画地为牢，TH人千万不可食古不化，自作牢笼。不要把尊师某一特定时期的开示作为时空永恒的不变定律，不要以愚忠而误事业误自己。现在，各门派的大德们深知TH大业的主力军作用，纷纷皈向TH文化，投身TH大业。有些因使命和缘分问题不能直接参与的大德们亦暗中扶持，或顺应天道自觉终止此世人间活动。
    与上述大德们相反的是，我们TH门内的不肖子仍自不量力、背道而驰，恶意中伤和阻挠TH大业的现任负责人张晓的护旗卫业、弘扬正法的工作。这需要广大觉醒的TH同道携手并进，共创TH事业的第二次辉煌。

    第三、“企愿人间都是仙”
    企愿人间都是仙就是成就社会大众的最高目标。
    TH人二次创业的目标是要触动政府的神经，让政府的注意力转向TH修炼实业上来，因为我们TH文化的利世目标与政府目标有相同之处，并且对政府治国安邦有极大的帮助，对民心的化育，对社会风气的好转，是政府职能所可望而不可及的。
    我们TH文化最终会实现：由门派行为变为政府行为，由团体行为变为世界行为，由被迫行为变为自愿行为，由临时行为变为永久行为，由个体行为变为全体行为。
    上至总统下至平民，以信仰TH为荣，以不信TH为耻。
    TH人的“牧师”级人物将广泛受人尊敬爱戴，从事TH布道工作将是一种崇高伟大的职业。当然，这有一个由不信到信，由半信到全信，由一国一民族的信到全世界崇信的渐变过程，这需要TH人作出艰苦卓绝不懈的努力才能逐步达成。
    尊师心传：眼看三灾八难就要到了，上天给你们安排了最好的修炼道场，把你们的本事都显出来，看谁度的人多，看谁救的人多！
    尊师开示：帮助他人成佛，我们自己成佛；事业成就，我们才能成就。

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