九乡新闻网革命人永远是年轻 合唱:今天看《易经》(2)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 03:45:20
，给予崇高的解释，一直到明清。比如清朝故宫皇帝办公的地方叫乾清宫，皇后住坤宁宫，中间的殿叫交泰殿。
占卜之所以流行就是因为占卜方式最早是一阴一阳，可行不可行，一正一反，从数学角度看，正、负双方机遇是一样的，所以看起来很公平。算卦至少有５０％是猜对的，如果再加上社会经验、算卦人的愿望给予解释补充，又增加了２５％的可能性，这样按概率论来说算卦准确率有７５％。人们心理上有个习惯，对于有利的、符合自己意愿的事情容易记住，算不对的事情容易忘掉。所以古人一直相信算卦可以解决疑难问题。但随着人类社会生活的丰富发展，人类行为不限于可行不可行这两种可能，还有很多中间的可能，介于可行不可行之间。八卦后来就发展为六十四卦，每卦有六爻，爻有３８４种可能。爻的增加是社会复杂性的反映，也是数学上卦爻排列组合必然的结果。
《易经》原来只有卦象，后来算卦的人将解说词做了记录传下来，称为《易传》，有十类，附在卦后。
科学发展到今天，除了人类以外，还没有发现任何一种动物懂得用占卜。《易经》文字很简单，所以可以有多种解释来理解，中国六经里，只有《易经》注释最多，据现在初步调查，光六十四卦的解释大概就有４０００多种，有出版的书，也有未发表的手稿，其中山东省图书馆收集最全。
《易经》是从图像开始，对易图的解释也有一个逐渐完善的传承系统。沿着图像、六十四卦的排列顺序的变化形成另一个支派，称为象数易学，简称“象数学”，易图的象数学经过几千年流传，已发现古今流行的２０００多种关于图像的著作，而且现在还不断出新。
今天我介绍给大家的几本书就是最近几年出的，《易经》留给人们无限发挥的余地。
二、《易经》内容简介
商代甲骨文也是用来占卜的，但凿龟、看灼裂的“兆”占卜吉凶，只有专业人员才看得懂，手续比较麻烦。《易经》的占卜方法比较容易，因为是周人习用的一种方法，故称《周易》。
古代的国家大事，一是祭祀，一是战争。小的个人的事情也需要占卜，该做不该做的，也需要占卜。
《易经》哲学思想的基本内容可以分两个方面：
（一）万物交感观念
《周易》六十四卦里，天、地是实物，天在上，地在下，古人认为天地是万物之母，乾卦代表天，坤卦代表地，天地生六个子女，巽、震、兑、离、坎、艮。
《易经》所谓“吉”的一些卦，一般是上下两卦具有交感的性质；所谓“凶”或不吉利的一些卦，一般是上下两卦不具有交感的性质。《易经》占卜问吉凶祸福，本身是迷信，但是《易经》对于吉凶的解释，却包含当时人们对世界一般事物最原始的哲学理解。《易经》从交感的观点观察万物的动静变化，并认为凡有动象、有交感之象的卦是吉的，有前途的，因为它符合事物发展的原则。
如泰卦（ ）的象是地在上天在下，实际上应当天在上地在下。阳气上升、阴气下降就象征天和地的交感变化。与此相反，如否卦（ ）的象是天在上地在下，天本来就在上，地本来就在下，这种情况不会引起上下交感易位的变化。不交感，就没有变化，事物就没有发展前途，所以否卦不如泰卦吉。泰卦和否卦是一个对立面，一吉一凶。吉和凶的根据是变和不变，交感和不交感。它通过宗教迷信的形式反映出极其朴素的辩证法观点。
总的原则就是事物在变化发展中就有前途，就是吉兆；如果没有发展变化就没有前途，是凶兆。我想，《周易》的这个认识是从丰富的社会实践中提炼出来的最朴素的一种辩证法观点，虽然还不完整，但仍具有一定的进步意义。
荀子是先秦很有名的哲学家，也是儒家大师之一。荀子说过，“善易者不占”，即真正懂得《易经》的人，不去算卦。也就是说，对于《易经》我们要懂得其中的道理，算卦算吉凶祸福是需要占卜的。
（二）物极必反的观念
物极必反的观念，就是事