九乡新闻网青蛙总动赁:乱弹录
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 19:39:51
□人们对晋惠帝“何不食肉糜”这句话笑他愚蠢，如果我们生活在“大跃进”年代，我们也会相信亩产十几万斤；如果我们生活在“史无前例”的年代，我们也会跳“忠字舞”、做“五首先”。我们在看前人的笑话，我们却不知后人将会看到我们的什么笑话；我们只看到他人的可笑，而不知我们在他人眼里有多么可笑。
□实践是检验真理的惟一标准。然而实践是和人的主观判断联系在一起的，而且需要通过人来表达实践检验的结果。问题是由谁的实践来检验，是权势者还是无势者？况且一个人的判断是与利益联系在一起的。马克思说，面对超额利润的利诱，只要需要，人们就可以把牛顿定律扔到一旁。
□宋太祖最懂得“卧榻之侧，岂容他人酣睡!”因为当初他是睡在他人卧榻之侧起家的，一举掀翻卧榻上的主人，怎能不令他“警惕睡在身边的赫鲁晓夫”呢。于是对觊觎、威胁“卧榻”的人，就要赶尽杀绝。不过这个赵匡胤玩得最妙，一杯酒便解除了将领们的兵权。赵匡胤宁肯军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡也不让国中任何人有任何机会对自己构成威胁。
□读中国历史，中国知识分子的文化寻觅和文化自救，变成了文化痉挛和文化嚎哭。孔子倾注毕生精力宣扬敬天爱人的忠恕之道，到头来竟被扭曲成了专制主义的装璜粉饰。孟子宣扬天然本性，荀子说背弃人们天然本性合乎逻辑发展；韩非子不相信孔孟那一套，唯有严刑酷法权威实力才是硬道理。历史竟然如此不幸而无情，哪一朝天下不是靠刀枪剑戟杀出来，用专政淫威来维系，以仁义道德作粉饰呢？
□孟子曾引用曾子的话：“戒之！戒之！出乎尔者,反乎尔者也！”小心呀，小心呀！你怎样去对待人家，人家就会怎样对待你！足以让为官者警省！
□我们应怎样对待改革？苏联诗人叶夫琴尼·叶甫图申科有一段发人深省的话：“我们不应事事责怪官僚主义，如果我们对它采取忍耐的态度，那我们活该如此。改革是我们永不能放弃的。如果我们半途而废，那我们搞的就是‘半改革’；如果我们用劳动营时期的旧思想来对待改革，那改革就会崩溃；如果我们把毛毯都住自己身上盖，那改革就会被冻死！”
□时间是一面镜子，它能照出过往的一切：好与坏，善与恶，功与过，是与非。然而，历史常常向人们开玩笑，被鬼化的往往是人，被神化的往往是鬼。
□只会继承而不发展，就没有自己的东西，只能成为祖辈的孙子和父辈的儿子而失去自己。
□谁说清政府腐败无能？清王朝虽然阻挡不住西方的坚兵利舰，阻挡不住鸦片的泛滥，阻挡不住八国联军进北京，却能把经济自由、法治、分权制衡、议会民主等西方文明拒之于门外！谁说它无能！
□1918年10月，农民的儿子毛泽东从湖南来到北京大学图书馆任助理员时，没听说当局让他办什么“暂住证”之类的东西。而今天，一个湖南韶山的农民如果到北京谋生，他当务之急就是要把暂住证办下来，否则就不能在北京住下去。
□神州大地的孩子们是唱着“我爱北京天安门”长大的，可是在高考上，北京却不能给孩子们一视同仁的慈爱。同是祖国的花朵国家的未来，为什么北京的孩子可以多承受雨露？
□清末何德刚《春明梦录》载：有一回在书房，光绪同他的老师翁文恭闲聊，顺便问起：“早起进内吃何点心？”翁对曰：“每早吃三个果子。”果子即荷包蛋。光绪说：“师傅每早点心要用九两银子了。”那时一两银子足能买下一大篓鸡蛋，可御膳房报账，一个鸡蛋例报三两银子。光绪深居内宫，失却了对民间经济活动的真切了解，自然信以为真。大跃进时各地竞放高产卫星，亩产多达十多万斤，农民的儿子毛泽东相信了。远离人民，听不到真实的东西，就会上当受骗。
□实践是检验真理的惟一标准。然而实践是和人的主观判断联系在一起的，而且需要通过人来表达实践检验的结果。问题是由谁的实践来检验，是权势者还是无势者？况且一个人的判断是与利益联系在一起的。马克思说，面对超额利润的利诱，只要需要，人们就可以把牛顿定律扔到一旁。
□宋太祖最懂得“卧榻之侧，岂容他人酣睡!”因为当初他是睡在他人卧榻之侧起家的，一举掀翻卧榻上的主人，怎能不令他“警惕睡在身边的赫鲁晓夫”呢。于是对觊觎、威胁“卧榻”的人，就要赶尽杀绝。不过这个赵匡胤玩得最妙，一杯酒便解除了将领们的兵权。赵匡胤宁肯军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡也不让国中任何人有任何机会对自己构成威胁。
□读中国历史，中国知识分子的文化寻觅和文化自救，变成了文化痉挛和文化嚎哭。孔子倾注毕生精力宣扬敬天爱人的忠恕之道，到头来竟被扭曲成了专制主义的装璜粉饰。孟子宣扬天然本性，荀子说背弃人们天然本性合乎逻辑发展；韩非子不相信孔孟那一套，唯有严刑酷法权威实力才是硬道理。历史竟然如此不幸而无情，哪一朝天下不是靠刀枪剑戟杀出来，用专政淫威来维系，以仁义道德作粉饰呢？
□孟子曾引用曾子的话：“戒之！戒之！出乎尔者,反乎尔者也！”小心呀，小心呀！你怎样去对待人家，人家就会怎样对待你！足以让为官者警省！
□我们应怎样对待改革？苏联诗人叶夫琴尼·叶甫图申科有一段发人深省的话：“我们不应事事责怪官僚主义，如果我们对它采取忍耐的态度，那我们活该如此。改革是我们永不能放弃的。如果我们半途而废，那我们搞的就是‘半改革’；如果我们用劳动营时期的旧思想来对待改革，那改革就会崩溃；如果我们把毛毯都住自己身上盖，那改革就会被冻死！”
□时间是一面镜子，它能照出过往的一切：好与坏，善与恶，功与过，是与非。然而，历史常常向人们开玩笑，被鬼化的往往是人，被神化的往往是鬼。
□只会继承而不发展，就没有自己的东西，只能成为祖辈的孙子和父辈的儿子而失去自己。
□谁说清政府腐败无能？清王朝虽然阻挡不住西方的坚兵利舰，阻挡不住鸦片的泛滥，阻挡不住八国联军进北京，却能把经济自由、法治、分权制衡、议会民主等西方文明拒之于门外！谁说它无能！
□1918年10月，农民的儿子毛泽东从湖南来到北京大学图书馆任助理员时，没听说当局让他办什么“暂住证”之类的东西。而今天，一个湖南韶山的农民如果到北京谋生，他当务之急就是要把暂住证办下来，否则就不能在北京住下去。
□神州大地的孩子们是唱着“我爱北京天安门”长大的，可是在高考上，北京却不能给孩子们一视同仁的慈爱。同是祖国的花朵国家的未来，为什么北京的孩子可以多承受雨露？
□清末何德刚《春明梦录》载：有一回在书房，光绪同他的老师翁文恭闲聊，顺便问起：“早起进内吃何点心？”翁对曰：“每早吃三个果子。”果子即荷包蛋。光绪说：“师傅每早点心要用九两银子了。”那时一两银子足能买下一大篓鸡蛋，可御膳房报账，一个鸡蛋例报三两银子。光绪深居内宫，失却了对民间经济活动的真切了解，自然信以为真。大跃进时各地竞放高产卫星，亩产多达十多万斤，农民的儿子毛泽东相信了。远离人民，听不到真实的东西，就会上当受骗。