霸王别姬电影下载:【今日话题】是什么让老太太诬陷好人

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是什么让老太太诬陷好人近日，江苏南通又发生一起“彭宇案”，一辆大巴的司机在立交桥上发现了一位骑三轮的老太太倒在路上，司机前去搀扶后，却被老太诬为肇事者。幸而，由于大巴上安装有摄像头，通过录像还原了司...全文↓

是什么让老太太诬陷好人
近日，江苏南通又发生一起“彭宇案”，一辆大巴的司机在立交桥上发现了一位骑三轮的老太太倒在路上，司机前去搀扶后，却被老太诬为肇事者。幸而，由于大巴上安装有摄像头，通过录像还原了司机的清白。
无独有偶，一天之后，湖北武汉也有一位电动车主，扶起一名自己不慎摔倒的八旬老太后，反被老太诬称是被电动车撞倒的。在多位目击者指责老太是自行摔倒后，老太仍然坐在电动车上不肯下来，并一口咬定是被电动车撞倒的。结合前不久发生的许云鹤与天津老太的纠纷，这类由“彭宇案”肇始的做好事被诬陷事件，极大地引发了网友的不满，纷纷斥责老太太们没有道德，是诈骗，哀叹雷锋精神将死。到底是什么原因，让老太太们反咬一口，诬陷帮助自己的好人？
录像显示老太太早已摔倒
2011-08-30 第 1783 期
今日话题
这不是什么人心不古
老太儿子后来向司机赠锦旗
不必起“九斤老太之叹”，古代民风不见得就淳朴
在南通这起事件中，不管老太存不存在一丝的可能真是误以为大巴撞了她，就凭老太家属在最早时斩钉截铁地称是被大巴撞了，就足以证明南通老太一家在这个问题上着骗取赔偿的不轨企图。坐实了真相后，网友感叹得最多的就是世风日下，人心不古，连老太太也不讲良心。如同鲁迅笔下的“九斤老太之叹”，网友们大呼一代不如一代，中华民族传统美德丧失殆尽。然而，在受“传统美德”影响的古代中国，是不是就不会发生这种事呢？…[详细]
不错，中国是“礼仪之邦”，“仁义道德”的观念已经影响了两千多年。在“不说谎”这个问题上，孔夫子更是曾喊出“自古皆有死，民无信不立”这样的狠话。
但是，除此之外，中国还有许多“民间智慧”、诸如“人不为己、天诛地灭”“人善被人欺,马善被人骑”“无事献殷勤,非奸即盗”“逢人且說三分話 未可全拋一片心”等等，在与人打交道的学问上， 还充斥着《三国演义》《儒林外史》等宝典，老太太要在当年挨着擦着，不见得就不施展什么小动作。
是什么让社会道德沦丧？
孟子曾提出“无恒产者无恒心”
“民无恒产，斯无恒心，既无恒心，放僻邪侈，救死不赡，奚暇礼义”
儒家性善说大师孟子曾认为，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”这是仁义礼智的萌芽，只要这“四端”能够发扬光大，人就能成为一个好人。
然而，相比之下，孟子的另一段话其实见识更高明，即“民无恒产，斯无恒心，既无恒心，放僻邪侈，救死不赡，奚暇礼义”，所谓无恒产者无恒心，就是说没有稳定财产的人，是不可能保持向善之心的，就会不顾礼义地走上邪道。
而不幸的是，“民无恒产”成为我国历史的主流现象，梁启超曾总结道，“我国民数千年来，困于徭役，困于灾疠，困于兵燹，其得安其居乐其业者，既已间代不一觏”其结果就是，“所谓虚伪、褊狭、贪鄙、凉薄、诌阿、暴弃、偷苟之恶德，既已经数十世纪”。…[详细]
直到今天，这个判断仍不能说已经过时。从电视上来看，这位南通老太家里确实比较穷，或许这是老太仅是轻微擦伤就见机栽赃的原因。
穷人没有抵御堕落的资源 ：为何老太太会反咬一口
学者孙立平曾发问，为什么2003年收容所里的孙志刚被“同是天涯沦落人”的收容者打死？为什么在黑煤窑中，会发生窑工欺压窑工的悲惨现象？成为鲁迅所说的“强者愤怒，抽刀向更强者；弱者愤怒抽刀向更弱者”？孙立平说，这是因为“穷人没有抵御堕落的资源”，可谓卓见。在许多老太太诬陷事件中，可以想象的是，老人家境贫寒，没有医疗保障，治疗费又高，遇到这种事，于是，只能昧着良心赖上一个算一个。对于天津老太，赖给许云鹤是因为治疗费高，对于南通老太，则很可能是因为家贫。总之都不富裕，所以在面对有可能改善自身处境的选择时，选择了堕落，选择了栽赃诬陷。
最大的悲哀就在于此了：你贫困，可能身上还有不少的毛病，但由于你的作为，导致人们觉得给你点同情都是多余——所以社会大家觉得做好事要小心，这是弱者的堕落过程造成的，但是问题在于堕落的本身吗？
“家国天下”PK“市民社会”：何者能培养出更讲秩序的人民？
孟子的另一个创见是，“无恒产者有恒心，唯士为能”，意思是能够在本身没有稳定财产的情况下，仍能做到保持善心的，只能是“士”。所谓的“士”，即儒家贤人社会体系下的贤人，贤人指导着“没有恒心”的普通民众安身立世，就形成了传统中国的“牧民”体系，家国天下成为一体。虽然，孔夫子提倡“先富而后教”才能起到效果，但“先富”这一点从未真正实现，教化之用的效果就是，两千年来朝代换了一拨又一拨，但民众素质却没见到有什么前进。仓廪不实的民众，如何能“知礼节”；饱暖了的官员，却往往开始了“思淫欲”。
到如今，上位者这种“教化”思想其实还存在着，希望民众“五讲四美”“精神文明”，与儒家的“神州处处是尧舜”又有何区别呢？但未富的民，怎会在意这种东西？
相比之下，有着古老民法传统、物权法传统的西方，在国家权力之外生长出一个“市民社会”。尤其近代以来，“新教伦理”所孕育的资本主义精神，让这些西方人在创造财富的时候能够恪守诚信，不损人利己，而且保证了在获得了财富以后也依旧能够如此。西方文明的秩序和规范均源自于此。
虽然，这并不能表明西方人的道德水准就一定比中国人为高，但如果不把守秩序、讲诚信看作一种道德，而是一种行为规范，那么毫无疑问，在这方面西方社会的整体素质远比中国人为高，也是中国人值得效仿的。
应构建秩序，而非重建道德
上海地铁主动维持秩序的“打人哥”
法律规范的文明是真文明
构建秩序，最重要的依靠自然是法律，若法律的强制力、威慑力能够保证人们讲文明，守秩序，那便很值得尝试，而不必非得依赖道德。
例如，德国法律就规定，老弱病残孕乘坐公交车享有优先权。一般来说，公交车有三分之一左右的座位是老弱病残孕保留座，用蓝十字标记，十分醒目。保留座位于车厢前半部分，上下比较方便。这些座位即使空着，站着的青壮年一般也不去坐。如果坐了，一旦看到有老弱病残孕上车，必须赶紧起立还座。如果一时没有注意到，老弱病残孕站到了座位前，要说“对不起”并立即还座。如果有人就是不还座，很简单，叫警察来执法。…[详细]
对于老太太诬陷好人这种情况，如果各种技术鉴定手段能够明确识别出真实状况，如果法律的威慑力能够让老太太们不敢这么做，那么我们不用管她们有没有栽赃诬陷的想法，道德上是否很坏，至少秩序上，不会有任何人受到伤害。
香港人如何文明起来：在麦当劳学习排队
梁文道曾提出过一个独到的见解，香港人是通过在麦当劳学习排队变得文明起来的——“透过麦当劳，几代香港人接触到了传说中的美国先进文明，她有效率而友好，准确而清洁。在这样的环境底下，我们渐渐学懂了自律、节制和礼貌，以免与身边的气氛格格不入，丢人现眼。而自律，就是这家餐厅的文化核心了。年青人开始明白不能恬不知耻地拿光人家的免费纸巾，还要把自己制造出来的垃圾亲自丢进垃圾桶。最重要是懂得排队，因为这是家半自助餐厅，没人会把食物送上你的餐桌。你一定要看着其他人怎么做，再决定自己的举止。既然人人都在排队，你怎好意思打尖呢？”
大陆这边也一样
香港的例子对大陆同样有启发，我们这边也有麦当劳，我们在麦当劳里同样排队，只要有这个规范在，这个不插队的环境在，而且有这个不插队还能迅速买到食物的客观效果在，那么就会很少人插队。
从火车站的变迁也能看出这个变化，以前中国内地的火车站，给人的印象就是拥挤不堪、随意插队、脏乱差，但随着新修的车站做得越来越好，设计得也越来越周到，管理的水平也越来越高，排队的秩序也变得越来越好，长此以往，国民素质的提升是自然而然的。
不要让别人如何如何影响到你
不管作为个别现象，还是“老太太们”的典型现象，栽赃诬陷好人都是为人不齿且须大众反思的。但因为认定“老太太们会诬陷人”，就不去帮助人，作为年轻人来说，这是非常消极的。前不久，上海地铁有位“打人哥”，因为发现有人在地铁里乱扔香蕉皮，而敢于去维持公共秩序，在对方先动手打人的情况下还击，这种精神才是年轻人应该钦佩的。
结语：“今日国中种种老朽社会，其道德上之黑暗，不可思议……中国已亡于彼等之手，而惟冀新学之青年，致死而之生之，若青年稍不慎，而至与彼等同科焉，则中国遂不可救也。”——《论私德》，1903年，梁启超
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