灵 明 上师, 随 贡嘎上师 学法18年，贡嘎山 岩洞闭关圆满，获大成就，经 贡嘎上师 印证，赐名洛桑扎初桑杰玛 大师。
灵明上师修持精深，通藏文，学过显密各派教法，得红白两教传承，曾随贡嘎上师18载，住贡嘎山岩洞修持数年。
灵明上师是中国近代最杰出的女性密宗成就者！最杰出的女性金刚上师！
豪门千金 不恋红尘崇妙法
灵明上师出生豪门。千金之躯，天性奉佛。她自幼打坐念佛持咒。直至暮年，虽历经劫难，她两腿仍然柔软，不需手扶，即能轻易地双盘跏趺。
到她年将及笄之时，家中长辈费尽心思要为她觅一位门当户对的贵族公子，甚至于常有达官富豪的少爷公子上门求婚。她的父母也故意要她出来接见。但她接待这些贵客，从来只寥寥数语：“您请坐！对不起，我是不会结婚的，我将来是要去修持的。很对不起，我失陪了。”——无论对方家中资财、地位有多优越，她都如此回答。她的父母都对她没有办法。
妙龄入藏 单身匹马惊盗匪
到了18岁，灵师要独自入康藏求法，父母亲戚竭力反对。
然而，灵师不顾劝阻，毅然离家，单身匹马，前往康藏，路上不知经过多少磨难，其中碰到过土匪强盗、虎狼野兽，荒天野地、缺水少粮。
灵师高声持咒，一路修持。她就只有一个目的——进藏求法，为求解脱，要脱离轮回，要弘法利生，所以她历尽艰险，不顾生死，全仗佛力加被，护法护持，直到西康。
虹身堪布 乘愿再来归祖寺
那天，灵师终于行至一个大寺庙。全寺大小喇嘛、居士数百人，无论长幼，早已跪在门外迎候。她不由得奇怪，她只是从那里路过，大家素不相识，为何如此大礼呢？大家齐声说：“我们的老堪布回来了。”啊？什么意思，她还不知道，一直到被大家引领到寺中的一间长年封锁的方丈室，打开尘封的铁锁，走进房间，环顾四周，灵师恍然回忆起来，原来这里是她前生修持的地方，他就在这里成就，就在这里虹化。圆寂前他遗言：20年以后，他会重新回来。
当时的灵明上师，正好20岁。原来灵师前生的愿望这天终于实现了，她就是这里的大成就者——老堪布。
她穿上老堪布的法衣，拿起桌子上的铃杵法器，这都是她前生惯用的，使用娴熟。寺里的大喇嘛、小喇嘛，都跪在下面，说：“欢迎老堪布回来。”
然后灵明上师，就正式登座，继续成为这里的大堪布。
修持显密 雪山闭关大成就
在康藏，灵明师（在西康称善明师）参师求法，曾师从 诺那上师、阿旺堪布 等诸多大德法师，并39n依止贡噶上师于大雪山等处。
灵明上师到雅安金凤寺后，随贡嘎上师学法，先学藏文，后来，住岩洞，学噶举大法，闭黑关、大手印……先后到贡嘎山两次。
灵明上师还曾邀请贡嘎呼图克图、灵兴师 一起到过浙江 灵明上师 姑妈家。
金凤寺 观音殿
这是观音殿墙上的照片，记述着金凤寺百年的辉煌。历史上贡噶活佛，大吉活佛，蒋贡康楚仁波切等高僧大德与金凤寺有着殊胜的因缘。
楚禅法师 重建 鹤林寺 后，灵师 还曾 入 鹤林寺，精进修学。
民国三三年，鹤林寺僧众合影
跏趺坐者为楚禅法师 前排右起第二位青年尼师及即 灵明师（在西康称 善明师）
1949年农历五月下旬，贡噶呼图克图 抵达 雅安 后，驻锡 雅安 鹤林寺。
农历六月十九日观音菩萨诞日，楚禅法师 在 鹤林寺设大供养，举行隆重皈依仪式，拜在贡噶上师门下。同时皈依贡噶上师的有数百人。
时值末伏，为避酷暑，弟子们礼请 贡噶上师 移锡雅安郊外当时由 灵明师（善明师） 住持的 金凤寺 讲法。
贡噶上师 住锡金凤寺至农历八月初三，离开雅安前往康定，楚禅师、灵明师 等随往。
从此，灵明师 与 楚禅法师 随师修学，蒙受法雨甘露。
民国三八年，贡嘎上师于鹤林寺起锡返康前与其信门弟子合影
右侧两位女青年，一为 申书文（贡嘎老人）、另一位尼师即 灵明师（善明师）
灵明上师、楚禅师、灵辉师紧跟贡嘎上师修法、闭关，学法期间，费用由国民革命军旅长 曾元素 供养。由 慧真法师 送饭护关。
闭关圆满后，贡嘎呼图克图印证灵明上师 成就第一，为灵师授金刚上师灌顶，赐名 洛桑扎初桑杰玛。
闭关岩洞修法成就，灵明上师最为第一，楚禅师又拜灵明师为上师。
楚禅师 还曾为灵明师修造了一座寺庙，名曰 霁扎噶寺，为女众方便居住,专供灵师及许多女众修持。
文武兼备 锦绣才华续慧灯
灵明上师文武双全，才华内蕴，通藏文，且善书法、绘画。
灵师写了大量藏文法宝，装满两大箱，文革时抄家被抄走，存放在雅安文管处，后来落实政策追询法宝下落，说是已被成都文管处抬走（当初灵明上师在那边是非常有名），传世法宝未曾退还。
她曾定中观得红教三大护法绘制成画。
此二幅乃 灵师 所绘 密宗 哼哈二将：
灵明上师墨宝
蒙冤劳改 恶劣环境落病根
运动中，灵明上师、楚禅法师曾受审查，于四川雅安劳改。在极其恶劣的环境下，又缺少基本的卫生条件，灵明上师落了病根，得了妇女的尿路感染，后来发展成血崩，当初根本不可能得到治疗，错过了治疗时机。
审查了一段时期，发觉除了出身豪门以外无重大问题，但已经吃尽了苦头，为今后的健康埋下隐患。审查结束后，楚禅法师 到康定养病去了。
注：楚禅法师，1905年10月29日诞生，1982年3月1日（辛酉年二月初五）圆寂，享夀78岁。
灵明上师因当初发愿要广度众生，自知现在身体有病，住世无法长久，而自己身怀大法，有如此成就，为不负师恩，不辱使命，急于将大法传下，决定到汉地招弟子。所以灵明上师从西康到了汉地。
汉地弘法
为续慧灯，让大法不至失传，灵明上师带病来到汉地， 慈悲摄受众生。
1958年，终南山密严寺释本学上师 于 江西庐山 般若精舍 从 灵明师 得红教大圆满诸法。
灵明上师 赐本学师密名“雪山金刚”，传授大圆满妥嘎的各种要妙；莲师金刚盔甲咒、红教最殊胜的守誓命主、三大护法、赐护法像、精巧鼗鼓、莲师彩瓷像等稀有之法物。
1964年，终南山密严寺释本学上师 函至 江西庐山 般若精舍，求得 灵明师 遥灌 普巴金刚法，灵明师 推荐 黄辉邦教授到访。本学法师在终南山五峰山梅花洞会晤黄辉邦教授；交流探讨7日，并提供龙钦尊者的名著《七宝藏论》。
文革来沪 带病弘法显悲心
灵明上师从浙江到了上海，本为弘法而来，住在徒弟家里。正当其时，大张旗鼓的文化大革命就要开始了！
在1967年盛夏的一天，戴上师有因缘遇到灵明上师。
戴上师在佛教信众会认识了很多居士，其中有一位孙居士，是位在信众会做义工的老太太，她家离信众会只有十分钟的路程，她每天在信众会打扫、煮饭。她主要修学净土和密宗。灵明上师一直住在她家里，受她供养。因为她家就她一个人，她老公早已去世了，子女不在一起。她家住在黄浦区云南南路一个弄堂的楼上厢房，房间比较大，里面还有个小房间。
机缘巧合，戴上师那次到她家去，没有约定，也没通过电话，真可说是菩萨和护法引戴上师去的， 是不可改变的因缘。
当时戴上师在机电一局的医务院当医生，一部12路车到外滩，再转乘25路到医院。那天下班回家后，约5、6点钟，天还比较亮，戴上师想去看看孙居士。走进她家的弄堂，直上她家楼上。
真巧，孙居士和灵明上师在商谈什么事。
戴上师初遇灵师，那时灵师留着头发，穿俗家衣服，像中年妇女的打扮——因为文革时期不允许现出家人的相。然后孙居士介绍：“这位就是灵明上师。”戴上师很高兴，马上顶礼三拜。
孙居士说，现在文革运动越来越厉害，灵师到上海弘法已经难以进行，她把灵师留在家里也不安全了：“公安局已经通过佛教组织下了最后通牒：勒令灵师三天内到政府报到，否则的话，他们就采取革命行动。我现在也不敢留上师了，否则他们那些人来抄我家我还是保不住上师。所以今天正在为难，上师要离开这里了。我没办法留她，也没地方可以安顿她。今天戴居士你来你看看有什么办法吧？”
戴上师想:上师啊，您千万不能去报到。如果您去了后给隔离审查，或者关起来，或者进监狱……我知道我的老朋友，澹安法师、寒云法师进了监狱，最后都差不多死在里面。里面殴打，折磨..样样都有……遂劝灵明上师绝对不能去。
灵师说："我也不想去啊，但是我到哪里去呢？如果三天内找不到地方，那就没别的办法一定得去"。
戴上师当时也没想出办法，就对上师说：“上师，您别担心，我有地方。我一定会给您找到地方的。”然后给上师顶礼——其实戴上师当时心里一点没有底，一点没有主意，一点没有方向——因为戴上师的父亲一向倡导实业救国，认为民族工业发达，国家就可以兴旺发达起来。但在当时看来戴上师父亲是民族资本家，成分是不好的。文化大革命开始后也被抄家了。戴家的佛堂全部抄完，他们将戴父所有的金银财产等值钱之物全部没收，他的厂长职位被免去,还有戴母的手表、首饰全部抄完。戴家是没办法安顿灵师的，到底还有什么办法呢？想不出来。
而且当时环境下必须要具备五个条件，才能安顿灵明上师：
第一、要全家三代“红”。因为文革时，很讲究出身，如果家里成分不好，随时要面临被抄家的危险；
第二、要全家信佛。如果这家人家有人信佛有人反对，那是绝对安顿不了，因为那个年代母女反目，父子成仇，夫妻亲友相互揭发的不在少数。灵明上师住的家里，只要有一人反对，他会去告发去揭露，那灵明上师就极其危险；
第三、要有宽敞的房间，不可能一间房间。因为上海人口密集，住房紧张，甚至很多家庭都是一家人挤在十几平方米的一个房间里。灵明上师需要有一间单独的房间供起居，她可以一个人在里面用功，修持。但这在上海这个寸土寸金的地方是很难办到的；
第四、那个年代是计划供应，什么都要凭票，要生活下去必须具备“三票”，就是粮票、油票、钞票。因为当时单有钱是无法买油买米的。上师住人家家里，不可能用别人的计划供应。所以那时戴上师保证粮票、油票、钞票全部由自己来供应。否则的话，即使具备前面三个条件也没人敢接待；
第五、就是不能离戴家太远，也不能到外地。因为离戴家近，戴上师经常可以去看上师、去照顾上师。她有什么话可以由戴上师来转达，可以差戴上师去买修法或生活所需要的东西。
所以，需要五个条件:
第一、祖上三代全红；
第二、全家信佛；
第三、宽敞的房间；
第四、保证三票供应；
第五、住所不能太远。
这五个条件，三天之内，在上海市内哪里去找，哪里去觅？那个年代到处恐慌，人人自危。大家都害怕自己家哪天会冲进造反派。
戴上师先把上师安顿在亲戚——戴上师的小阿姨家。她住在老城厢南市区小西门黄家阙路。当时阿姨也不知道带来的是上师，只因为是自己外甥的客人她便答应让灵师住下来，她家有两个房间，他们夫妻两人住在一间房，腾出的窗口朝南的那一间房安顿客人。戴上师说，暂住三四天就会接客人去其它地方。
头天晚上，小阿姨起床上厕所，看到灵师房间很亮，以为她没关灯，便悄悄走到门口看她睡了没有。只见上师在床上打坐，一位金甲的将军双手合掌，站立在上师旁边护卫着，放出很亮的身光，所以觉得像没有关灯。小阿姨看了十分佩服，第二天一早，小阿姨就开始礼拜上师，请求皈依，并且说：“不要紧，不要说住三四天，多住些时间也没有关系。”
后来，感谢菩萨的加持，护法的保佑，在工作之余，戴上师每天下班后都去找地方。终于在这三天内，找到真正能安顿上师的地方，就在市中心人民广场附近有这么一家人家，老人姓谭，有一个儿子和一个女儿。家中三代都是上海港务局工人。在静安区威海卫路，就是现在电视台附近。
他们家确实是三代红：丈夫是港务局职工。他全家人对戴上师的话是极其听从的，每次戴上师去他家，家里人是抢着和戴上师说话的。戴上师告诉他们，自己有一位上师想住他们家来，他们家完全没有拒绝。他家房子宽敞，而且顶上有个十多平米的阁楼，很合适安顿灵师。用梯子爬上阁楼，再把梯子拿开，遮块帘子，非常安静而且隐蔽，人家完全不会想到上面住着人，还只当上面的堆放杂物的空间。
上师住下后，粮票、油票、钞票全部由戴上师按月送来。这家离开戴家，自行车大约10多分钟就到了。这真是感谢三宝加持，终于找到这样好的地方，这么安静的地方，让上师在文革大风大浪之中闭门修持。
有些人要见上师，比如说：黄居士、何居士、马居士、邵居士、三宝阿姨……他们说：“我们一辈子也没见过金刚上师，让我们也见见吧！请上师给我们摩摩顶，加持加持。”戴上师都没有拒绝，一位位引他们去。每次是戴上师下班后，或休息日悄悄地带他们去，不惊动周围的邻居。在当时特殊的环境下，灵师也是特别地慈悲，不论什么人请求，她都会为她们摩顶授皈依。
这样的好日子延续了一年多，后来这家人家发生了矛盾，老夫妻俩怀疑周围邻居知道有位上师住他们家了，所以不敢再留上师，和戴上师商量要早点带上师离开，但他们家的小儿子极力反对父母，说拼命也要留灵明上师住下，并切断自己的小指以示决心。戴上师考虑到老夫妻俩的无奈，只得答应为上师另觅住所。
后经一位居士介绍，找到了一家人家，家里老夫妻和两个小女儿，太太是信佛的，很高兴接灵师来家里，她丈夫人很老实，人也随和，凡事都不做主，灵师来家里他不反对。住到这位居士家后，灵师经常带戴上师闭关、传法予戴上师。在特殊的历史条件下，灵师身上未藏任何法本，每到要传何法予戴上师，戴上师必先回家取（因为很多法本戴上师都已在文革前看过并抄下）。
这段时间，戴上师有幸和灵师闭关同修同证，本尊护法悉得相应，彻却、脱嘎、大手印成就，直至大圆满成就。 灵师慈悯末法众生，为使慧灯相续，密法不致失传。征得历代金刚上师允准，黑关中让戴上师重发宏利大愿，感动密教大护法显赫降临。密坛飞碟，竟占得毗卢遮那法身如来密严净土界位，戴上师得授最高灌顶——金刚上师灌顶。法号贝嘛多杰狮子金刚呼图克图。
直到最后，灵明上师问戴上师愿意现出家相弘法还是现居士相弘法。戴上师说:“我个人是愿意出家的，但为了弘法，居士身方便，我愿意学莲华生大士，现居士像弘法。” 灵明上师慈悲，为戴师预授比丘具足大戒，削去部分头发，说将来机缘成熟你随时可以现出家相；接着又为戴师授在家上师大戒。
在那个年代，灵明上师也不确定自己哪天会往生，便尽量地提前把一些大法传给戴上师。
灵明上师对戴上师说："我在这样的因缘下也收了不少弟子，也有传给他们不少大法，但我把我最好的法和我自己修的本尊都传给你了，如果有人敢自称得到了我的传位。你就问他灵师修的是哪位本尊，谁都回答不出来，谎言自会揭穿。"临走时，灵明上师还给了戴上师三件法宝，收藏至今。
到了1969年，戴上师隔壁一位青年想去香港探母，在当时特定的历史背景下，事情被扩大为叛国投敌罪，戴医生（戴上师）被诬陷为“叛国投敌组织”的幕后策划，遭隔离审查。
戴上师因此不能伴灵师左右，亦没有办法按时送去三票。同时外面的也风声越来越紧，灵师准备离开上海去无锡常州乡下小住，因为那里地处偏僻，文革运动也没有那么激烈。
没想到,此一别后，戴上师一直没能再见到灵明上师了……
师徒别后 各自遭难无音讯
灵明上师回到浙江，后来躲在姑母家中，也被当地工作组调查，又遭迫害，主要问题要叫她把西康问题讲清楚。但因为没有证明，工作组又迟迟不向西康取证，灵师受到严重迫害，7天7夜不供饮食，到后来只得吃小便，给造反派这样弄，病得非常厉害……
灵师的惨境被开源老和尚注意到（文革时期一位大德），他借工作之便，探知灵师情况，看到灵明上师身体吃不消了，心生悲悯，便费尽心思带信到雅安，才拿到灵师过去的审查资料，促使灵师获释。
当时，西康的慧真法师处境也非常困难，但还是想尽办法给灵师和随行弟子酬得回程路费寄过去，灵师由上海弟子悟阴护送回西康。
慧真法师像
终老祖寺 忆念贤徒声声念
老年的 灵师思念贤徒戴亚杰，曾亲手缝制一个包裹托寄于上海戴师，戴师未曾收到，不知落于谁手……灵师还留一只包裹（法宝）在身边，也准备授给戴师。后来智柔（悟明）到雅安料理灵师身后事时给拿走。
灵师遗嘱想把骨灰洒向大海，布施众生。她临终由悟寿、悟真两人送终。
荼毗瑞境 四臂观音七彩光
舍利雨下 冥阳众生齐顶礼
灵师文武双全，才华非常，修法闭关，贡师印证，成就第一。荼毗时，火焰乍起，火焰上云光中端坐四臂观音，莲台上放七彩光明，此瑞相达20分钟以上，众人咸见，顶礼膜拜，荼毗中舍利雨下……
悟寿欲取走舍利，慧真师反对，后由大吉活佛（黄教大德，也曾皈依过贡嘎上师，故在碑文上称 灵师 为师兄）主持将所有舍利安置塔下。
于是，悟寿取走了灵师的部分法宝和衣钵、悟明没有拿到。悟明（智柔）事后到金凤寺，欲觅法宝，未给拿去，争机甚大。
上海黄姓弟子到过雅安，欲向慧真师求觅灵师法宝未果，拿去许多灵师幼时的照片,他又向慧真师求法，慧真师说无法可传，介绍他到康定大吉活佛处求法，住彼寺半月，回到金凤寺，后返上海。
灵师垂老体衰经常怀念戴师，寄包裹未获收迄，又想再次托寄包裹，授予法宝，未果。后听说给悟阴拿去。
灵师临终声声叫唤戴师名字……
灵师示寂于1983年6月16日（癸亥年五月初六）
诞生日未详1905？1906？
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