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易经中的数字运用
屈指算来，自接触周易以来，仅在数字应用方面，就已经接触、认识了有三几种应用方法，这几种方法各有所长，相得益彰
第一种是0——12十三个数字的应用
第二种是1——9九个数字的应用
第三种是1——10十个数字的应用
易经本是象数之学，义理随象数而产生，象数随时空而变化。它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问。
数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的。数字在理解易经中有重要意义。
在易经象数中，有三个数字系统:
一.八卦的数字体系有八个：1.2.3.4.5.6.7.8.
二.洛书的数字体系有九个：1.2.3.4.5.6.7.8.9
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三.河图的数字体系有十个：1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.
八卦总共八个数。
洛书总共九个数。
河图总共十个数。
八卦讲的是八个数。
洛书讲的是九个数。
河图讲的是十个数。
但无论是几个数，都不超出阴阳五行之外
《易》之数，则阳数为奇，阴数为偶，是为阴阳也。《系辞传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”此数大而天地，小而微尘，兼该物理。总括万物之情，须根茎无所不包。即此数也，成变化，行鬼神，辩四时，理万物，实与天地同流，圣人之道，亦不外乎此也。察安危，知存亡，分穷达，隐奥深匿，无不洞见。此是数辩人厚薄之分，则天下后世，可以前知。孔子曰：“不知命，无以为君子”，此之谓也。详推此数，凡一、二、三、四、五、六、七、八、九、十之数，乃天地四时节气也。夫天地四时，气有清浊，有咎有祥，与其吉凶悔吝与不当，不容一毫之妄，惟其所得之数当，则万事随心，千祥群集，如其不当，则万变交生，百无一遂。若所用数适时，一顺天地四时之节气，而又数理配合得时皆当，则富贵荣华名位禄寿定矣；若所用数不适时，一失天地四时之节气，而又数理配合失时不当位，则贫薄困吝，愁戚悲哀定矣，所以谓之天命也。经云：“天命已定，鬼神不能移，是之谓分定故也。”许多用数者都是无意而定，分之既定，则天地不能移，而况于鬼神乎？况于人乎？况于机巧乎？
研究八卦研究的是八个数。
研究洛书研究的是九个数。
研究河图研究的是十个数。
现在我重点研究的是十个数字，但这十个数字并非是河图的十个数，应用中发现这十个数字同人的八字和名字不无关系，所以说，如真的弄通了十个数字，不但可以三言两语解八字，更可三言两语解玄机 0——12数字阴阳简介： 阴数：5、6、7、8、9、10
阳数：1、2、、4、11、12
阳中阳：1、3、11、坎
阳中阴：2、4、12
阴中阳：5、7、9
阴中阴：6、8、10、巽6、坤8、兑10
（2）数字五行
1、2、12为水，1是静水，地下水，2是动不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、雾。
4、5是木，4是阳林木、木制家具、大树，5是阴木、花草、小树。
6、7为火，6是外火、太阳火，7是内火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危险。
3、8、9为土，3是高山、高山土；平原为路为坟，8是坑。9是丘陵、沙堆。3、8、9是相互克的，相互制约。3和9是对冲数，什么时候都克。特例：当9与木在一起时，9既论土也论金。
10、11为金，10为阴金，11为阳金
（3）五行生克
1、2、12生4、5,4、5生6、7,6、7生3、8、9，3、8、9生10、11。
1、2、12克6、7,6、7克10、11，10、11克4、5,4、5克3、8、9,3、8、9克1、2、12。
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