九乡新闻网陆风汽车报价及图片:虎丘1
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主要景点
概述
虎丘核心区域前临山塘河，周围有环山河围绕，千百年来，其范围相对稳定。占地仅三百余亩，山高仅三十多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石；高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为苏州古城的标志性建筑；剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜，令人留连忘返；千人石气势磅礴，留下了“生公讲座，下有千人列坐”的佳话。位于虎丘西麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画；虎丘后山植被茂密，林相丰富，群鸟绕塔盘旋，蔚为壮观。近两年又恢复了“虎丘十景”中的“西溪环翠”和“书台松影”两处景点。云岩寺塔
入虎丘后，沿山路而上，一路可见著名的虎丘十八景。十八景中，首屈一指的是云岩寺塔，又名虎丘虎丘塔
塔。始建于隋文帝仁寿九年（601），初建成木塔，后毁。现存的虎丘塔建于后周乾祐八年至宋建隆二年（959——961）。塔系平面八角形，七级。原来的塔顶毁于雷击。1956年重修时，在第三层夹层内发现石函、经箱、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。由于从宋代到清末曾遭到多次火灾，因而顶部和木檐都遭到了毁坏。原来的高度已无法知道，现存的塔身高47.5米，全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基原因，自明代（1368——1644）起，虎丘塔就向东北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2.34米，斜度为2.48度，被称之“东方比萨斜塔”。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座古塔。1961年列为全国重点文物保护单位之一。经专家论证，确定此塔为周显德六年（959）至宋建隆二年（961）所建。1961年该塔（包括二山门等建筑）被国务院列为全国重点文物保护单位。1981年至1986年对该塔进行“加固塔基”的第二次大修，使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。虎丘剑池
虎丘最神秘、最吸引人的古迹是剑池。从千人石上朝北望去，“别有洞天”圆洞门旁有“虎丘剑池”四个大字，每个字的笔画都有三尺来长，笔力遒劲。据《山志》等书记载，原为唐代大书法家颜真卿所书，后因年久，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。在明代万历年间，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样钩摹重刻。所以在苏州有“假虎丘真剑池”的谚语。也有人说这句话是指阖闾之墓的秘密。 进入“别有洞天”圆洞门，顿觉“池暗生寒气”、“空山剑气深”，气象为之一变。举目便见两片陡峭的石崖拔地而起，锁住了一池绿水。池形狭长，南稍宽而北微窄，模样颇像一口平放着的宝剑，当阳光斜射水面时，给人以寒光闪闪的感觉，即便是炎夏也会觉得凉飕飕的。水中照出一道石桥的影子。抬头望去，拱形的石桥高高地飞悬在半空，此情此景显得十分奇险。石壁上长满苔藓，藤萝野花又像飘带一样倒挂下来。透过高耸的岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感。这就是名闻中外的古剑池遗址。 剑池广约六十多步，深约二丈，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第五泉”。据方志记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。之所以名为剑池，据说还因入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品，同时埋在他的墓里。但《元和郡县志》却记载：“秦皇凿山以求珍异，莫知所在；孙权穿之亦无所得，其凿处遂成深涧。”后来演变而为剑池。总之，剑池究竟是怎样形成的，吴王墓是否在剑池下面。说法颇多，莫衷一是。虎丘剑池
1955年整修虎丘，疏浚剑池。当时曾刷洗苔藓，核实剑池东侧岩壁上确有明代长洲、吴县、昆山三县令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻记事两方，载有明正德七年(1512年)剑池水干，于池底发现吴王墓门的简单情况。后来又戽干池水，出清污泥，又见剑池两壁自上到底切削平整，池底也很平坦，没有高低欹斜现象，显然是由人工开山劈石所凿成。池南有土坝一个，与石壁三面相连，面积约四只八仙桌大小，低于平时水面三尺，是人工筑成用作蓄水的。由于池北最狭处，发现一个洞穴和向北延伸约一丈多长的隧道，可容身材魁梧的人单独出入，举手可摸到顶，从上到下方正笔直。不难推断，也是人工开凿而成。尽头处为一喇叭口，前有一米多隙地，可容四人并立，而无回旋余地。前面有用麻砾石人工琢成的长方石板四块，一块平铺土中作底座，三块横砌叠放着，好似一大碑石。每块石板的面积约二尺半高，三尺多宽。第一块已脱位，斜倚在第二块上。第二块石板门的石质不同于虎丘本山的火成岩，表面平整。由于长期受池水侵蚀，显露出横斜稀疏的石筋。根据形制分析，这是一种洞室墓的墓门。剑池是竖穴，南北向，池底的石穴是通路，这和春秋战国时代的墓制形式是完全相符的。据记载，“阖闾之葬，穿土为山，积壤为丘，发五郡之士十万人，共治千里，使象运土凿池，四周广六十里，水深一丈……倾水银为池六尺，黄金珍玉为凫雁。”这样夸大的描写，虽然不一定可信，但作为春秋末年五霸之一的吴王之墓，建筑规模肯定很大，墓室设计也必然会相当精密和隐蔽。从虎丘后山由泥土堆成和上述种种迹象分析，剑池很可能是为了掩护吴王墓而设计开凿的。墓门后面也很可能存在某种秘密。但是吴王墓是否即在其中，在未经考古发掘证实之前，尚是千古之谜。 1955年疏浚剑池。戽干水后，于池北最狭处发现一丈多长的隧道。尽头竖有石板，形似墓门。为恐影响上方云岩寺塔的安全，未深入发掘，随即封没。
拥翠山庄
拥翠山庄位于虎丘二山门内西侧,总平面呈长方形，占地一亩余，此园依山筑屋, 层造而上，各建筑之间点缀峰石花木，有小园林之胜。山庄结合地形，巧借园外景物，布局灵活，视野开阔。在此可仰视虎丘塔，远眺狮子山，俯览虎丘山麓一带秀丽风景，别有情趣。陆羽井
山上有一石井，传为唐代陆羽所挖，称为“陆羽井”。陆羽是我国第一部茶书----《茶经》的作者。据《苏州府志》记载，陆羽曾长期寓居虎丘，他一边研究茶叶，一边著作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口，评为“天下第三泉”。冷香阁
冷香阁位于拥翠山庄北面，是品茶观景的最佳埸所。在其庭中植梅三百株，每逢仲春，红苞绿萼，疏影暗香。阁之上下都是五楹，东、西、南三面环以廊，高爽幽静，别绕清趣。编辑本段宗教文化
自东晋王珣、王珉舍宅为寺，佛教文化绵延千年。东晋著名高僧竺道生（355—434年）在虎丘
北方传播“一阐提人皆得成佛”，遭到摈遣后来到虎丘继续弘法，他提出了“顿悟成佛”和“一切众生悉有佛性”的学说，在中国佛教发展史上是一次突破。至今，虎丘山上还留有遗迹。南朝陈代和隋仁寿元年（601），山寺始建佛塔。此后，虎丘山寺更发展为一座规模宏伟的著名佛寺。唐初，为避太祖李虎讳，改名“武丘报恩寺”。南宋时，高僧绍隆在虎丘山寺创禅宗临济宗“虎丘派”学说，绍隆因此被后人尊为临济十二祖，其影响至今不衰，日本禅宗四十六派中，出于绍隆流派的有三十六派。元、明、清各代，虎丘山寺屡有兴建，香火鼎盛，名播远扬，是吴地重要的佛教圣地。今“虎丘禅寺”匾额为清康熙皇帝御题。虎丘还有多处道教遗存，历史上形成了前佛后道的格局，在后山构成了一天门、二天门、三天门到小武当、中和桥、石牌坊、真武殿、玉皇殿一组系列道观建筑。清嘉庆年间所建“二仙亭”内，勒有记载道教名人吕洞宾和陈抟在虎丘相遇对弈的石碑。养鹤涧因“清远道士养鹤于此”而得名。这里山石层叠，流瀑悬崖，显示出道家崇尚的清远意境。 虎丘山是中生代火山爆发后的残存，曾为海中一小岛，古称“海涌山”。自春秋起，经东晋、唐、宋、元、明、清历代经营，留下了许多胜迹，成为苏州历史发展的缩影和吴文化中的瑰宝。据后汉《越绝书》记载，春秋吴国时期，吴王夫差葬父阖闾于此，葬后三日有白虎踞其上，故得名虎丘。东晋时，司徒王珣和其弟王珉分别建宅于虎丘，后舍宅为寺，名虎丘山东、西寺。东晋高僧竺道生、梁代憨憨尊者都曾在寺中讲经和生活，并留下生公讲台、憨憨泉、千人坐等古迹及相关传说。唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。宝历元年(825)，诗人白居易任苏州刺史时，在山前开河筑堤，引运河水至阊门，并于堤上栽桃柳两千株，人称七里山塘“白公堤”。同时，又绕山凿溪，引水环山，使得虎丘山水相映、水陆交通方便。此后至民国的1100多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带。五代十国，吴越国钱氏治理苏州数十年，大事修建佛寺，构筑园林。据记载，虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了修缮和发展。特别值得一提的是，虎丘现有的佛塔就是后周显德六年（959）至北宋建隆二年（961）吴越国时期所筑。北宋时期，虎丘佛教极为兴盛，知州魏庠奏改寺名为“云岩禅寺”，塔即称“云岩寺塔”。南宋绍兴初（约1131），高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别“虎丘派”。当时东南大丛林号“五山十刹”者，虎丘居其一。元至正四年(1341)，山寺重加修复，新建有“断梁殿”之称的二山门。 明代时，虎丘建筑多次修缮。苏州知府况钟曾捐助俸禄修缮寺庙，苏州官民纷纷响应。此剑池
时虎丘一带还是重要商埠，园圃花市，极其繁盛。清代，康熙六次、乾隆三次巡游，虎丘出现了又一兴盛时期。山上增建了多处建筑。康熙四十六年(1707)，御笔亲题“虎阜禅寺”匾额。咸丰十年（1860），太平天国忠王李秀成自天京（南京）东下苏州，清军一把大火将苏州阊门一带化为废墟，殃及虎丘。1863年，虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。除云岩塔及二山门——断梁殿之外，古建筑大多毁坏。光绪十年（1884），状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势创建拥翠山庄。1918年，吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北，于阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此后十余年，又陆续重修了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。20世纪50年代起，管理部门对虎丘和周围自然、人文环境进行了全面的保护、维修。经半个多世纪的精心管理和建设，虎丘独特的自然文化环境保护完好。编辑本段帝王文化
不解之缘
虎丘自二千五百年前吴王阖闾的墓宫深埋剑池之下，就注定了这块胜壤和帝王的不解之缘。秦始皇、孙权赶来探墓寻剑；宋真帝御赐三百卷文经副本；清康熙、乾隆曾六次游历……他们为虎丘谱写了一篇篇辉煌的页章。特别是康熙帝的驾临，使虎丘呈现难得的轰动场面。康熙驾临
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，苏城的百姓云聚虎丘，手奉燃香跪拜于地，把阊门至虎丘山下的大街小巷，拥挤得水泄不通。这时，在阊门前，一气度不凡的人跨出龙轿，骑上骏马，沿山塘向西行来，他就是当朝的康熙皇帝玄烨，他一边向虎丘款款而行，一边频频向人们挥手致意，遇见手执拐杖的老人，还上前慰问一下。一时欢呼声如雷响起，一片沸腾。康熙帝至山塘，又从山塘河乘画舫来到虎丘门前，山上住持早已带领寺僧在门前恭侯。康熙步入山门，由五十三参登上大雄宝殿，行完佛礼，来到平正大门
远堂。住持和尚献上茶，然后，来自印度国的僧人走出拜迎，皇上均给予赏赐。康熙帝对虎丘的奇峰怪石、名胜古迹兴趣浓厚，不断提出问题。在虎丘塔前，康熙问：“塔建自何年？”陪同的僧人奏答：“建于隋仁寿元年。”在千顷云旧址，康熙问：“何名千顷？”僧答：“向有西轩三楹，一望烟云无际，故名。”至双井桥，康熙问：“剑池为何用‘剑’字？”僧以吴王宝剑藏于池下的典故对答。来到悟石轩，康熙居高俯视千人石，问：“可坐得千人？”僧奏：“‘怪石千人坐，灵池一剑沉。’前人诗句这么说。”康熙见千人石上立满的人群，说：“如此人多，万人也容得。”康熙又问了可中亭、点头石的由来，僧以生公说法的典故奏答。康熙帝一番游历后，兴致未尽，天已渐渐地降下薄暮，虎丘遍山亮起了灯火，奏起了乐曲，一时如琼岛玉宇、蓬莱仙境。皇上面露悦色，命登舟回銮。