九乡新闻网陆毅女儿长发照:信心和一向专称名号的含义
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 19:25:26
答：弥陀的救度是没有条件的，白白地送给我们，现在就完成的，这个就是“信”。所谓“白白送给我们”，现在就已经完成，在哪里呢？在于你只要十念、五念、一声、一念，都往生极乐世界；同时你只要千念、百念、千万亿念，若一日、若七日……都必定往生极乐世界，这叫做“乃至十念”。这个“念”自然含“信”与“行”。“信”，就是信弥陀救度；“行”，就是称弥陀名号，就这样。所以说没有任何条件的。
没有时间的人你就少念，若有时间的人你就多念。甚至现在要断气了，要死了，现在才听到弥陀的救度，这个时候，嘴巴、舌头都僵硬了，嘴巴不能念，而心中念，照样往生极乐世界。那最短最短没有比心中这么一念更短的吧，这一念是最短的了，“乃至十念”，“乃至一念”，就是这么最短的时间，当下死、当下往生极乐世界；如果寿命延长的话，自自然然地就会忆佛念佛，称名念佛，这个时候，就演变为乃至一日、乃至一年、乃至一辈子的念佛，就会这个样子。
为求往生，除了称这一句名号以外，不会再修其它的。如果听人家说：“你还要念‘往生咒’，还要念观音、念地藏……”也不会跟随他们。若跟随他们的话，那就是善导大师说的“随缘杂善”（即人家告诉你“往生咒”，就随人家告诉你念“往生咒”的这个机缘；人家告诉你称念观音、称念地藏、称灭定业真言、称什么什么的，因为有那一个缘，就又随他的缘去修，这个叫做“随缘杂善”）。如果是那样的话，就没有体悟弥陀的救度，就是没有机、法两种深信。
所以，始终以称名念佛为正定业，不会再念别的什么。何况其它都是少善根、少福德，不是大善根、大福德。所以，真正懂得的人，他有时间，他就以那些时间、精神去称念这一句名号，不会在这一句名号之外间杂其它的修行法门的。
净土法门是讲专——专修，讲唯一，讲独一无二。十方诸佛独有弥陀是王，独一无二。阿弥陀佛“光明最尊第一，诸佛光明所不能及”。“最”、“第一”，就是独一。我们这个法门是独一的法门、无二的法门。我们的本尊是南无阿弥陀佛，我们所拜的对像也是南无阿弥陀佛，我们所称念的，也唯有“南无阿弥陀佛”这一句名号，我们所信受的，也只有南无阿弥陀佛的救度，一切的一切都归向南无阿弥陀佛，一切的一切也都以南无阿弥陀佛为根本。（慧净法师1997年7月讲于天津）