阴阳学说的产生:禅师赵州的智慧（1）

禅师赵州的智慧（1）

第一集

我讲的都一样：道德、吃素和打坐，懂吗？任何故事都归结到同一个道理。

    我们必须先救地球才能长寿，是吗？

    禅宗有位禅师叫赵州，他是最有名、最重要的禅师之一，他是唐朝末年的禅师，他很重要，赵州是一位善辩、开朗的禅师，...这位禅师很开朗风趣，他的智慧就像永不干涸的河流，川流不息，他的活力常以生动的方式表现，因为他的智慧很高，大家给他特殊的称谓 [赵州观音] ，既然他的智慧超群，应该叫他 [超群的赵州]， 为何叫他赵州观音？也许他修观音法mei？（是）

    ...当时中国清朝由雍正皇帝统治，他极力推崇佛教，所以他赐予赵州：[赵州古佛] 的名号，本来他是赵州观音，现在是 [赵州古佛] 。虽然赵州未建立任何宗派，但唐朝之后建立的宗教团体，追随他的智慧与风格，他的生活哲学可以描述为：老虎不会爬进兔子窝；大开悟者不会理会小细节。太复杂了，他们为何讲这么深奥，我很简单，他们讲这么深奥，我怎么能懂？

    它的意思是，他可能不拘小节，任何重要的事，他会尽力处理；任何不重要的事，他会忽略它，随它们去，他不会在意，是这样啦，修行人应该像那样，若我们总是担心微不足道的小事，就没时间修行了，是吗？

    另外要有优先顺序，意思是：什么是重要的事，何时做何事，然后我们要去做。任何重要的事我们先做，要是每天得做每件事，我们不会有时间，不会有时间吃饭睡觉。许多人说他们没时间，我们应该向禅师赵州学习，重要的事优先，要先做重要的事情，不重要的事就放在那里，等一下有时间再做，若没时间就不做。

    ...他的生活态度是那样，他注意任何重要的事，并马上先去做它们，不重要的事他放在一边。不光是重要事情，还有，比方说...他不仅去做重要的事，任何必需的重要事情，他根据时间多寡先做重要的，比较不重要的事，他等一下才做或根本不做，不仅是那些事，还有任何麻烦或涉及对与错的事情，值得注意与解释的事，他会去注意并解释。但不值得的事情，他将它们扔到垃圾桶，他不会太执着它们，他不介意那些犯小错误的人，他不管他们，这是因为他开朗乐观的态度，中国后来的大乘佛教受到他的极大影响，承袭他的哲学态度。

    在早期他们传下最早的公案，禅师赵州发展公案 [无] ，即 [无言] 公案， [无] 是根深蒂固相思的最好药方，所以从那时起人类能破开意识中的无明幕帘，那是挡在我们意识前面的幕帘，有时我们在打坐时，好像有一层幕帘，一段时间后它会打开，让我们看到不同境界，就像进入另一个房间，真的有一层幕帘，有时幕帘很朦胧，好像是网状的，有时当它很亮时，我们什么都看不见，幕帘消失了，若我们仔细看就没有幕帘。

    你们知道什么是 [无] 吗？无言公案，日本人有听说过吗？十年前的日本禅师仍在参公案，比方说他们坐下后说 [无] ，意思是： [五]  [开悟] 和  [空] ， [无] 就是空无一物，他们一直念 [无] ，直到开悟。不光是念而已，为了明白它的意思，他们也参公案， [这是什么意思？] 他们一直研究，直到弄明白，很多人付钱买答案，他们给较年长和尚钱与一些供养，来得到答案。

    但公案 [无] 很难参，你必须有内在了悟，才能明白它，以前的禅师常常出不同的公案，例如：你的本性是什么？你出生前的脸是什么？或 [我是谁？] 比方说那样，有时可以买答案，但 [无] 只有一个字，所以很难参，很难买到或作假，也许那是后代的禅师设立这个公案的原因，这样徒弟不能买答案，不能作弊。

    ...所以后来的许多禅师用赵州的无言公案为题，教导徒弟。除了那个公案，赵州出名的故事有：“三磅芝麻”，“吃茶去”，“庭前柏树子”，“镇州出大萝卜”等，他的生活丰富多彩，所以他有很多故事，人们述说他的很多逸事，这些逸事后来成为公案，后代修禅者将他的故事变成公案研究，我不知道。

    禅师赵州活到一百二十岁，若能活到一百二十，我还要再活几十年，我的天，还要三十、四十或五十年，够了，若我活更久，即使我有假牙，也会一样满脸皱纹。

    他年老时人们尊他为活经典，视其他禅师为活佛，但他成为活的经典，意思差不多，它的意思是：他很精通大藏经与所有佛经，所以人们称他为“活的经典”。我们称精通许多语言者是“活字典”，是吗？将任何故事都变成公案，比方说古代禅宗的第一祖师菩提达摩从印度到中国，并在中国修行，他面壁打坐九年，那些后人也将菩提达摩的故事变成公案问徒弟：菩提达摩为何到中国？比方说那样，当然我们可以回答，菩提达摩到中国去传真法，去收他的五个大弟子，或他去中国玩，或他无事可做，所以他打坐喝茶九年，比方说那样，但那不是重点，不是从头脑得到答案，不能像那样回答，只有当你了解它隐含的意思时才算解答公案，不是你读了他的故事后说：是，没错，我知道他从印度来，但不知他为何去中国，你可以说：“我那时不在那里，所以我不知道”

    禅师问我们公案不是要让我们回答，是要让我们研习，我们必须专注于那个公案，就像念咒或圣号，不是公案让人开悟，而是研究公案、找到公案秘密的禅师，将句子的确切含义传给我们，在那时，我们顿悟或没有顿悟，或在很久以后开悟，谁都能给答案，我们可以将那个句子写下来，但将那个句子传给别人毫无意义。

    禅师赵州年老后身体仍很健康，仍然充满热忱，他的个性变得越来越天真俏皮，大家都很爱他，叫他“乖宝宝老伯”，他很老但很听话可爱，就像一个小孩子，所以大家叫他“乖宝宝老伯”，他不喜欢被赞扬或成为崇拜的偶像，他只想像其他许多人一样过普普通通的生活，有一次，一位著名的画家很钦佩赵州的智慧，画了一幅肖像送给他做礼物，看到这幅画后，赵州大笑，并对该知名画家说：“若你说这幅画像我，那就杀了我吧！”哦，我的天，哪有那么严重？“若这幅画不像我，那请烧掉它！”喔，我的天，又是一个公案，画家不知如何作答，...你们知道发生什么事？画家做了什么？你们知道吗？（将画烧掉）为什么？...

    是，他烧掉画，...他不可能杀了赵州，所以烧掉画是对的，但你不知道原因，画家不知道该做什么，他很震惊，是吗？“禅师为何讲这么奇怪的事情？”他怎么可能杀了他？所以他只能烧画，但赵州只是开玩笑，这个画家烧掉画，好笨！花好多天才画成，却将它烧掉，因为这个画家只是崇拜赵州，他不是来当徒弟的，他没有开悟，所以赵州像那样开玩笑，而他不知道该怎么做，就烧掉它，原因在此，赵州只是说说而已，他不是那个意思，“若它像我就杀了我”，若画像像他就杀他，不像就烧掉，它的意思是两个都不好，他只是在开玩笑，是吗？另外也许禅师赵州不喜欢人们赞扬他，或给他画画之类的，太累了，他没有地方挂它们。

    很久以前我刚出来讲经时也是那样，一个人画了我的肖像画后，另一个人也做一样，大家送我各种东西，光是收那些就很累，若他们有绘画天赋那也不错，若他们能把丑人画漂亮那也好，但他们的画变我更丑，告诉他们烧掉会更好，也许这位所谓的著名艺术家画得太真实了，太像那时已经一百多岁的赵州，画他满是皱纹的脸，所以看着画让人有点不开心，我们每天照镜子，看到自己漂亮时会觉得有点想活下去，若我们看到今天多了两条皱纹，那我们不再想跟先生小孩说话，所以也许他已经很老，已经满脸皱纹，通常他说说笑笑很开心，因为他不照镜子，赵州不照镜子，他是剃度的修行人，为何要照镜子？每天只有一件褐色袈裟，无论他看多久都是一样，不用麻烦照镜子，所以一直以来他没有镜子，他以取笑他人为乐，那天的画像太像他了，（大众笑）谁想接受那种画并挂起来，像那样看着自己？许多镜子都被砸碎，而这个人偏偏带来画像挂在那里，有些人不是很体贴，他有绘画才华，但没有外交才能，若他想画这位禅师的肖像，他应该拍一张禅师二十岁时的相片，然后照着画，是吗？那他还可能接受，他已经一百一十岁了，即将升天上天堂了，这个画家却来画他的肖像，谁能受得了，是吗？

    任何东西若看不到就没事，看到后会很不高兴