阴阳宅大全赵金声下载:禅师赵州的智慧（２）

禅师赵州的智慧（２）

第二集

师父：继续听，这家伙不知道怎么做，只好烧了它，不然怎么做，是吗？他当然不能杀了和尚，所以就得烧了画，他服从和尚说的，所以就烧了画。

    通常赵州禅师会用开玩笑方式来启发别人，有一天，一位尼姑来求秘法，就是内在的真理，也叫做“秘法”或观音法mei，或内在冥想，或反观自性，或冥想佛的本质，都是讲同样的事，就像瓶中的水，天然的水，矿泉水往往来自同一个水源，但因公司不同标签就不一样，...

    有一天，一位尼姑来求法，也许就像等着印心，赵州就用这个机会捏了这尼姑一下，尼姑的脸顿时苍白，她很生气，大叫：我不敢相信悟道的老僧竟还想“那件事”，“那件事”是什么？这位妇女疯狂大笑，不，在书中是说还想“这件事”，我改成“那件事”...意旨开悟的僧人怎么行为还像那样俗气，那么下流，是吗？...我们来看看禅师怎么反应，确实如此，他那么老了，还捏一位妇女，看着她，难怪她会尖叫，是吗？她也是位尼姑，是吗？意思是她要保护贞操，没人能碰一位尼姑的，他甚至捏她，她很痛又很生气，所以怎么能不大叫，若是我们，我们也会尖叫，虽然我们不是尼姑，我们也会尖叫，而且还更大声，所以赵州要做什么？

    ...赵州立刻回答是你有“那个东西”很多次，他只是那样捏一下，但他没有任何意图，她立刻想到：“那个”，也许他只是想到“这个”她却想到“那个”，这个与那个是不同的东西，所以没人能了解他，但这种教法真很特殊，也很严格，是吗？他马上让那个尼姑看清自己的头脑，只是那么一捏，她就知道自己的等级，她马上知道，是吗？她的心还不单纯。

    你们还记得另一个禅的故事吗？有两位禅师过河，一位禅师抱一位女孩过河，因为她很虚弱无法自己过河，她害怕被淹死，所以他帮她，将她抱过河，将她留在河岸后，他就离开了，两天后，另一个和尚仍不满：你怎么敢抱一个女人。他回答：“两天前我已经将她放在河岸了，你为何到现在还抱着她？” 这是什么意思？他的头脑仍抓着那个形象不放，他仍在想那件不雅的事情，将它从那里带到这里，而另一个人，只是那么反应而已，他只是在帮人救人，他什么都没想，他只是帮她过河，将她留在那里后离开，他将她永远留在那里，再没有想过她；但第二个人尽管没有碰她，但他在头脑中抱她，从河对岸开始，他抱了她两天，而且还在继续抱。

    所以说一切唯心造，一切都是我们的头脑造成，有时我们看到一些行为后认为他们做得不对，但其实是我们的想法不对，比方说那样，这是赵州想阐明的，好。

    为何这位禅师考验她这么厉害？为什么？她只是想求道而已，为何那么严格考验她，...他那么做是要让她了解自己，不是赵州想了解她，...他考验她不是想知道她是否有缘向他学习，而是让她了解她的心，（要提醒她）提醒？不是要提醒，以她那种心态，她能待在那里吗？在那个时代女众很少修行，在佛教通常不允许女众出家，但是后来佛陀慈允女众也能出家了，但人数还是很少，也许她也很漂亮，美人出家当尼姑，她感到自己很重要，女众出家很难，她不仅出家还去求道，她不仅剃度，她还想求道，所以她可能很自大，还是很傲慢，她想：我是个女人，我还是尼姑，我到那里时，禅师肯定会马上给我印心并赞扬我：“哇，功德无量” 对于在家人来说，出家人很纯洁高贵，出家人放下世间的所有欲求并离开家庭，他们放弃世人最珍惜、最想保留的所有东西，才能成为出家人，特别是女众出家，就更难了，通常东方女性受到父母管制，她们不能自由外出，更别说当尼姑，相当困难，懂吗？记得观音菩萨必须装扮成男人，才能出家当和尚吗？因为寺庙通常不愿意接收女众，是很困难，所以当她成为尼姑，向赵州求真法时，她认为自己很诚心，那个尼姑那么想，是因为禅师赵州也是出家人，出家人通常彼此欣赏，因为他们知道，他们有同样的理想，外面的人肯定也尊重出家人，有时即使出家人的内在没什么东西，只是徒有外表而已，人们还是想知道，因为大家看到出家人的样子时就会感到很尊重，出家人通常也尊重其他出家人，因为他们有相同理想，并能放下一切。

   所以当那尼姑到了那里后，她的态度是：我很尊贵若我去那里，禅师肯定会赞美我：“哇，功德无量” 有...什么？（信心）坚定的信心“累世修行 道心高强” 不是修“蒜”（悠乐文“行”听起来像“蒜”）禅师赵州马上能闻到，那类的“蒜头”与“洋葱”态度，他已经很老了，即使他有点调情...当然那时的和尚也许没有完全根除情欲，不是说他有情欲，而是身体那样反应，所以情欲仍在那里，即使在过去，当他年轻时，赵州有那个欲望，但他控制它，现在他已老了，一百一十多岁了，他不再有那个欲望了，他只碰了她一下，他只捏了她一下，她就大声尖叫，她什么都不懂，只是大声尖叫，她带着那种态度来，所以他必须用这个秘法来击破那个态度。

    这位尼姑认为自己很了不起，她到那里时期待受到热烈欢迎，赞美、爱慕与尊重等，但她带来一堆内在的问题，虽然不是很多，但她仍有不纯洁想法，他已经很老了，她本应该像父亲般地尊重他，是吗？他只是捏了她一下，那没什么，但她说得不对，若是她痛的话，她可以大叫：“大师，您为何捏我？”那是没关系，但她马上想歪了说，他还有那个欲望，而他根本没有，懂吗？你们开悟了吗？这位禅师捏一位尼姑，让你们都开悟了。

    我们看到他那么做会觉得很奇怪，但这很清楚，他已经知道一切，若他那么老了，还不知道还有谁能知道？当也走进来时，他立刻就看出来，他闻到并知道这位尼姑等级不高却很骄傲，不是她剃度想成佛，想追求真法就够了，她的内心一点都没有“剃度” 她的内心还有很多刺，他马上就知道了，他很清楚，所以才那样考验她，他不会用那种方法考验其他看他的女众，只有这个女众，因为她是尼姑，是吗？也许她还不稳固，她的外表太傲慢，他才这样做。

    若他不懂人心，那他怎么能懂宇宙的奥秘呢？他灵性等级这么高，怎么可能不懂人心呢？好

    还有一次，禅师赵州真的是大开悟的人，无论他做什么他不在乎其他任何东西，若是对的，他就去做，若能帮助任何人，他就去帮，他不会考虑其他人会怎么反应或批评他。另一个和尚从远处来请教赵州有关打坐的主要概念，赵州没说一句话，他直奔厕所，并在那里告诉他：“连如厕这种小事也必须要自己做，不能找别人帮忙” 你们懂他的意思吗？他说即使是上厕所，我们也必须自己做，他的意思是：这样的小事你都不懂，还来这里问，你已经是老和尚了，还什么都不懂，仍来这里问类似每天如厕的世俗问题，那是他的意思。

    另一个意思是，没人能用语言解释打坐来让你了解，你必须自己了悟，你不可能来这里让其他人念给你听或写下来让你模仿，来了解禅的奥秘或天地的奥秘，那是他的意思，自己的事情没人能帮我们，有人能替我们上厕所吗？不能，打坐也是一样，没错，没人能替我们吃东西，替我们上厕所，打坐也是一样，那是他的意思，那句话是给那个和尚的答复，我们如何能解释打坐呢？若你没有开悟，解释也没用，即使世世代代有人解释，你还是不会懂，即使熟读千经万典，你还是不会了解，更不用说要人解释来让你明白，你必须自己开悟，他的确是有道德，等级高的禅师，若没有开悟，没人能做到这种事，即使你现在想效法他，效果也不会一样。...他只需要走到厕所，就能为那个和尚解释一切，无需多说，是吗？他不必解释什么是打坐、如何打坐，要解释有多困难，或我们必须自己打坐，他只是说：“你必须亲自做这种小事，没人能帮你做，大事就更不用提了” 你想问别人，人生最重要的事情，什么是打坐？怎么能解释打坐呢？它是内在心灵的东西，它不是经别人解释后，你马上就能了解的，唯一方法是印心。

    还有一次...是，有更多故事，那还不是全部，什么种类的禅师会捏别人、去厕所，尽管如此，大家都想见他，都尊重他，称他为当时最伟大的禅师。有一天，寺庙里的老和尚在诵念经文，禅师赵州靠近他问：你每天念几部经文？老和尚回答：“若我有时间，我念九部、十部”哇，好勤奋，是吗？“当我很忙时我只念七、八部” 喔，我的天！赵州不停地摇头，他说：“若真是那样，那你还不知道如何念经” 那个和尚九到十部经文，他还说不够，于是和尚立刻问他：“大师，请问您每天念几部经文” 他问赵州，赵州摸着他的胡须说，哦，他有胡须？啊，这次他有胡须，也许那时他还年轻，离往生还有一段时间，胡须还没掉光，他摸摸胡须说：我每天只念一个字，你们懂吗？[无] 这个字（开悟）不是（打坐 无声的打坐）（空）任何字都可以，他是指反观内在，就那样而已，读太多也是没用。

    我们只要观音，那个字是指音，只要念那个音，他每天只念那个音，即每天观内在的音，它就像圣经中的音，上帝的音，他每天只念那个音，没有别的，只有那个音是重要的，还有其他音更重要吗？只有那个音是重要的，许多人根本不了解这位禅师，讲太多没用，只有一个观音。

    还有一次，一位高级将官带着两个儿子拜访赵州，当他接见这将官时，也许他是大将军，是军队中的高阶军官，赵州仍庄严地坐在他的禅床上，他没有下床，反而问那高级将官“大王”哇！他不仅是高级将官，而且也是一方诸侯“大王 你了解道的规矩吗”这位大王...大王是他的称谓，不是他的名字，大王与国王类似，大王回答赵州：“大师，我不知道，请慈悲赐教”但禅师赵州仍高坐在禅床上，他没有下来，迎接他的客人，通常禅师会坐在地上打坐，但禅师赵州很有名，所以也许地板比较高，好让坐在远处的徒弟也能看到他，他坐在禅床上，他没下来，他庄严地坐着好像“那是我的地方，我坐在这里” 他问大王：你了解道的规矩吗？当然这位大王不知道，他问：“大师，我不知道 请告诉我” 然后赵州回答：虽然我自年轻就吃素，但现在我老了，没有力气下床迎接你，大王对赵州非常尊敬。