防空洞歌词:义人和恶人的结局（诗37：1-40）

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。
但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
恶人设谋害义人，又向他咬牙。
主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人
他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断。
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
因为恶人的膀臂必被折断；但耶和华是扶持义人。
耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。
他们在急难的时候不至羞愧；在饥荒的日子必得饱足。
恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（注：或作“像草地的华美”），
                                                           他们要消灭，要如烟消灭。
恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。
义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。
他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（注：或作“搀扶他的手”）。
我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福
你当离恶行善，就可永远安居。

因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
义人必承受地土，永居其上
义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。
恶人窥探义人，想要杀他。
耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。
你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。
我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。
有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。
你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。
但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。
耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。

诗人如此说，但行恶行不义的人总是大行其道嘛……我应如何看待他们？
37:1　我们不应羡慕恶人。他们有些人虽然出奇地有名或有钱，但不管他们拥有多少，他们终将像草一样枯萎和死去。跟随神的人的生活与恶人的生活不同，他们在天上有更大的财富。如果幸运的话，不信者的财富可能会终身伴随他，但也只能持续这一生而已。

以耶和华我神为乐！但──如何去做呢？
37:4-5　大卫号召我们以主为乐，并将我们所拥有的和所做的（我们的“道路”）交托给主。但我们如何去做呢？以某人为乐，意味著跟他在一起时所经历的极大乐趣和欢乐。这样的事情只有跟很熟的人在一起时才会有。这样的话，要“以主为乐”我们就必须更好地认识主。了解了神对我们的慈爱，我们就会感到欢欣。把自己交托给神意味著把我们生活的一切，包括家庭、工作和财产交给神来掌管和引导。将自己交付给主意味著要相信，主（37:5）比我们更能照顾我们自己。我们应该愿意耐心等待（37:7）主给我们带来的最大利益。

在不平时也要等候神？但我心实在著急不已……
37:8-9　生气和焦虑（不平）是两种非常有害的感情。这显露出我们不太相信神爱我们，和他在掌权。我们不该著急，应相信神，将自己交托给主，让主保护我们。当你困难重重的时候，就会变得焦虑和易生气。但如果你盯住神和神的良善，你就会找到平安。看看你注意的焦点在哪儿呢？

谦卑，好像意味著样样事都要退让，也会失掉好处；其实……
37:11　谦卑看起来很难成为一件对付敌人的像样儿武器。神的争战是以安静的信心，在神面前谦卑，对神的拯救充满希望来进行的。耶稣也应许了对那些谦卑人的奖励（参太5:5）。

恶人义人的分别，你不会不知吧；你是……
37:21　你可以根据人用钱的方式，说出这个人许多特点来。恶人以假装借贷来偷盗，义人则慷慨资助有需要的人。恶人只顾自己，义人却顾及和关注别人的利益。

每一步都行在神的旨意里？可以吗？可以吧，可以的！
37:23-24　神所喜悦的人是跟随他的人，是相信神和努力遵行神的旨意的人。这样的人每迈一步神都看顾和保守。你若要神来引导你的路，那就在你迈步之前寻求神的旨意。

义人的后裔不会被弃，也不会挨饿；大卫何以说得如此坚定？谁会供应他们？是我吗？是你吗？
37:25　今天仍有儿童像大卫的时代一样在挨饿。大卫的这些话对此有何意义？大卫看的是神在他一生中的供应。虽有不幸的例外，但神还是供应自己的百姓。义人的子女不会挨饿，其他的信徒会帮助他们渡过难关。在大卫的时代，以色列顺服神的律法，贫穷人得到了公正和怜悯的对待。只要以色列顺服神，每个人就丰衣足食。当以色列忘记神的时候，富人就只顾自己，贫穷人便要受苦（参摩2:6-7）。今天我们看见碰见难题，就想解决；至于等待神，这……
37:34　你若想马上有变化，就很难等候神的行动。但神应许我们说，如果我们顺从神的时间表，他就奖励我们。彼得说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”（彼前5:6）。要耐心持久地做神交给你的工作，让神来选择改变你的景况的最佳时机。

神是我的神
“神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63：1）在干旱疲乏无水之地，人才看见自己的渺小和无能为力。人的尽头，就是神的起头！在约伯最痛苦和绝望的时候，神就开始发声；神不解释苦难，却以“自己”来代替一切的解释。他使约伯看见他的大能和真实、智慧和荣耀。约伯回应说“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”他看见神的慈爱，看见神比自己的生命更好。渴想神和切慕神的心就在苦难中、在看见自己渺小时、在看见神的真实里出现！他会至诚至爱的说：“神啊，你是我的神！”