九乡新闻网门口广告牌的灯箱图片:雍也第六主要大意
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 17:59:29
雍也第六主要大意懂得包容
1．论好学。鲁哀公问：“你的学生中谁是喜欢学问的?”孔子回答说：“有个名叫颜回的喜欢学问，他不迁怒于人，犯过的错误不再重犯。不幸他短命死了，现在没有这样的人了．再也没有听到过有喜欢学问的人了。”2．论出身与才德。孔子谈到仲弓时说：“杂色牛的儿子长着赤色的毛、端正的双角，虽然不想用它作祭品，山川之神难道会舍弃它吗?”3．论贤德。孔子说：“颜回多么有贤德呀!一竹篮子饭，一葫芦瓢水。住在简陋小巷子里，别人都忍受不了这种忧愁，颜回却不改变他自认为的快乐。颜回是多么有贤德呀!”4．论读书。孔子对子夏说：“你要做君子一类的读书人，而不要做小人一般的读书人。“5．论夸功。孔子说：“孟之反不喜欢夸功，军队败退的时候，他留在末尾断后；将进城门时，用鞭子打着自己的马说：‘不是我敢留在后面，是马匹不肯往前走。”’6．论君子。孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野；文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例匀称，才是个君子。”7．论正直。孔子说：“一个人能够活着是由于正直，不正直的人虽然也活着。那只是侥幸免于灾祸。”8．论学问。孔子说：“对于学问。懂得它的人不如喜好它的人；喜好它的人不如以从事它而快乐的人。”9．论智与仁。樊迟问怎样才算是智。孔子答日：“专心致力于为人民应该做的事情上，尊敬鬼神却要远离它，这样就算是智了。”樊迟又问怎样才算有仁德的人。孔子答日：“有仁德的人先要付出一定的艰苦劳动，而后才获得果实．这样才算是有仁德。”10．论圣人。子贡说：“假若有一个人，给予老百姓多方面的好处．又能帮助人家过上好日子，怎么样?可以算作仁德吗?”孔子说：“岂止是仁德，那简直是圣人了!尧舜大概都难以做到哩!哪有仁德的人，自己想通达；同时也要让别人通达。凡事都要以自身为例而想到别人，可以说是实行仁德的方法了。” 纵论1．第二点论出身与才德。孔子是维护周礼的，但他主张重用出身下贱的冉雍。实在难得。2．第三点论贤德。颜回坚持真理，安贫乐道，对当今社会仍有现实教育意义。3．第四点论读书。并不是读了书就会成为君子，而是读了书也会成为小人。君子与小人和读不读书没有多大关系。4．第五点论夸功。像孟之反这样的有德之人，现在是难得一见了。5．第七点论正直。现在正好与孔子所说的相反。6．第九点论智与仁。“敬鬼神而远之”的确是孔子的伟大智慧所在。它是一种务实和科学的态度，搞不清的东西先放下。孔子有几分是唯心的，但他是一个务实的思想家。
1．论好学。鲁哀公问：“你的学生中谁是喜欢学问的?”孔子回答说：“有个名叫颜回的喜欢学问，他不迁怒于人，犯过的错误不再重犯。不幸他短命死了，现在没有这样的人了．再也没有听到过有喜欢学问的人了。”2．论出身与才德。孔子谈到仲弓时说：“杂色牛的儿子长着赤色的毛、端正的双角，虽然不想用它作祭品，山川之神难道会舍弃它吗?”3．论贤德。孔子说：“颜回多么有贤德呀!一竹篮子饭，一葫芦瓢水。住在简陋小巷子里，别人都忍受不了这种忧愁，颜回却不改变他自认为的快乐。颜回是多么有贤德呀!”4．论读书。孔子对子夏说：“你要做君子一类的读书人，而不要做小人一般的读书人。“5．论夸功。孔子说：“孟之反不喜欢夸功，军队败退的时候，他留在末尾断后；将进城门时，用鞭子打着自己的马说：‘不是我敢留在后面，是马匹不肯往前走。”’6．论君子。孔子说：“质朴超过文采，就有点粗野；文采超过质朴，就有点虚浮。只有文和质比例匀称，才是个君子。”7．论正直。孔子说：“一个人能够活着是由于正直，不正直的人虽然也活着。那只是侥幸免于灾祸。”8．论学问。孔子说：“对于学问。懂得它的人不如喜好它的人；喜好它的人不如以从事它而快乐的人。”9．论智与仁。樊迟问怎样才算是智。孔子答日：“专心致力于为人民应该做的事情上，尊敬鬼神却要远离它，这样就算是智了。”樊迟又问怎样才算有仁德的人。孔子答日：“有仁德的人先要付出一定的艰苦劳动，而后才获得果实．这样才算是有仁德。”10．论圣人。子贡说：“假若有一个人，给予老百姓多方面的好处．又能帮助人家过上好日子，怎么样?可以算作仁德吗?”孔子说：“岂止是仁德，那简直是圣人了!尧舜大概都难以做到哩!哪有仁德的人，自己想通达；同时也要让别人通达。凡事都要以自身为例而想到别人，可以说是实行仁德的方法了。” 纵论1．第二点论出身与才德。孔子是维护周礼的，但他主张重用出身下贱的冉雍。实在难得。2．第三点论贤德。颜回坚持真理，安贫乐道，对当今社会仍有现实教育意义。3．第四点论读书。并不是读了书就会成为君子，而是读了书也会成为小人。君子与小人和读不读书没有多大关系。4．第五点论夸功。像孟之反这样的有德之人，现在是难得一见了。5．第七点论正直。现在正好与孔子所说的相反。6．第九点论智与仁。“敬鬼神而远之”的确是孔子的伟大智慧所在。它是一种务实和科学的态度，搞不清的东西先放下。孔子有几分是唯心的，但他是一个务实的思想家。
雍也第六主要大意
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雍也第六-論語
卷六 雍也第六
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《论语讲义》——雍也第六（2）
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