九乡新闻网长沙dr.martens实体店:[转贴]李孝萱教授认为不能泯灭学生的潜能 【文化散论】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 15:54:37
李孝萱教授谈到的他的创作和教学状态时说，无论在教学上还是在艺术创作中李孝萱教授仍然持续着一贯的思路，如何用中国传统的笔墨语言改造异质绘画形式，所谓的异质绘画形式就是指外来的西方绘画形式，这无疑需要对中国传统艺术有一个比较全面地深入地了解及认识能力。李孝萱教授指出学院式的教育模式源自西方，历经几十年的历程，慢慢形成了一整套所谓行之有效的手段，这种模式从建立到形成再至成熟一步一步偏离的是本土文化自身的审美要求，跨越一回丢弃一回，最终导致中国绘画语言偏向一致而彻底西化，使中国绘画面目皆非。由于学院教育的偏差，中国语言方式自然退出主流而被边缘化，自身语言的缺失令我们的艺术教育尤其是中国画学科几乎处在贫血状态，这一点也是李孝萱教授一直在关注的问题。
李孝萱教授说美术学院面对的招生状况，包括已经在校和尚未进校的学生们大凡都是80后和90后这两代，他们本身对传统中国文化就知之甚少，即使个别有兴趣的学生对其理解也是十分有限，别说古代绘画，就是近现代的中国画艺术都鲜有正确的理解。这是李孝萱教授在教学中不得不面对又不得不关注和解决的问题。如果不采取恰当的教学措施，全盘西化就不仅仅是一个倾向的东西了。李孝萱教授说不能眼看着他的学生都变成洋鬼子吧？李孝萱教授作为一名教师，不能仅凭自己的好恶来控制学生，规定学生，更多要从宏观些的视角来看待学生在艺术上的发展。因此，李孝萱教授在教学时总是尽量为学生建造一个视野较为宽广的平台，从大处着眼，从小处着手，毕竟每个学生的生长环境，家庭教育，社会阅历，个人性情与爱好都不同，所以教学上不能只是某一种方式，这就是所谓的因材施教。李孝萱教授在教学时总是尽最大可能发掘学生潜在的艺术才能。由于时代的不同，现实环境的改变，人与人之间的交流不像从前那样自然，那样毫无顾忌，似乎隔着一堵墙，这是很不利于学习的，李孝萱教授说交流的渠道一旦被堵塞，情性就容易自闭，艺术视野自会变得狭隘。另外就是教师的自恋情结，在学生面前经常夸大自己的形象和艺术能力，使学生盲目崇拜，亦不能容忍异己的艺术思想追求，此类不宽容的例子在院校教学中是常见的，这也构成学生一方面盲目，一方面畏首畏尾。
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回帖人：来看看她 影响力指数：0来看看她 已收获 0 次点击，0 个追随者')" onmouseout="UnTip()" href="javascript:;"> | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/7/22 14:38:19 跟帖回复： 沙发 凯迪广州城市子版开通 李孝萱说他一直在坚持创作，一天不画几笔就觉得无聊，多少年来它已经成为李孝萱生命不能或缺的唯一最有价值的精神支撑。如果说今天画画比20年前的差异在哪，李孝萱认为在表现手段上当然是越来越自由，想表达的东西和思路也越来越清晰，只是从前用力过猛，把身体搞得一塌糊涂，让李孝萱多少有些力不从心，许多想法许多画还没有画出来，心里总不舒服，另外就是来自四面八方的干扰，加上生活所累，使创作与具体生活之间很难两全。当李孝萱被问到身居这样一个资讯发达的时代，网络影响了李孝萱的生活，并问及李孝萱对互联网的态度。
李孝萱回答说他的生活很单纯和以前没多大改变。对于这个资讯发达的时代李孝萱既困惑又迷失，至于网络李孝萱则一窍不通，他连最简单的上网都不会，就更谈不上热爱了，但李孝萱说他生性好奇，当停顿了大脑的其他想像后，一瞬间也会产生某种诱惑，并说等以后李孝萱有了这种兴趣会不会痴迷还是未知的。
谈到大众娱乐，李孝萱说艺术家和明星没有关系。明星只是丰富大众娱乐和谈资的，而艺术家承担的是文化和精神的思考，它应该是超越现世的，艺术家的个人生活也是隐遁和孤寂的，所以希望有才能的艺术家尽可能离明星远点。
李孝萱说到今天为止，艺术创作仍然是李孝萱最大的本能，也是李孝萱唯一的生活方式。最大的敌人是世俗，当李孝萱放下笔就总觉得透不过气来。当艺术能够展现李孝萱的理想，表达他忧伤的情绪，李孝萱只想沉浸其中没有任何理由。
谈到生活爱好，李孝萱说他的爱好很广泛，苦于没有时间和精力，李孝萱的生活除了在家里吃饭睡觉就是在画室和教室。李孝萱喜欢打篮球看足球，爱唱卡拉ok，为数不多的和一两个朋友见面聊天。当被问到在过去现在或未来的时代中，谁是李孝萱心目中的明星，李孝萱说杰克逊，麦当娜，玛丽莲梦露，索非亚罗兰都是他喜欢的对象，但李孝萱最喜欢的明星是刘欢。
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| | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/8/1 14:53:57 跟帖回复： 第 3 楼 李孝萱谈画家的自省有人问李孝萱画中的人物形象是不是李孝萱自己完全独创的，李孝萱作了如下回答。
李孝萱说他学过好多人。
李孝萱学画画，只要见到好东西，他就往自己脑袋里装，但是李孝萱消化能力特别强。吸收的知识多了，它们都混在一块儿，经过整合，再创造，最终变成了李孝萱自己的东西。但是李孝萱也有自己判别力，他知道什么东西是好的，什么东西是坏的。李孝萱自己还有一个审美的认同。再经过审美认同这一过，融入他个人独特见解的形象就产生了。
郎绍君先生以“从写实到荒诞”来评价李孝萱的画作，中央台人物频道里也以“城市荒诞派的领军人物”为题来概括李孝萱的艺术创作道路。但李孝萱本人则喜欢用一句话来评价自己：李孝萱是中国画里的“新现实主义”。
李孝萱认为在中国画范围里，还没有人像他这样表达现实主义的，可以说李孝萱在中国画领域开创了一种新的道路。人们常说李孝萱是抽象的，是表现性的等等。因为艺术作品里都有一定的抽象性和表现性，如果没有表现就不叫艺术。所以“表现性”独立称为一个画种是不太合适的。李孝萱认为他的画是特别写实的，是心理的一种写实，一种关注内在的写实。因为中国画里没有这种现象，李孝萱自己就认为是新现实主义或新写实主义。
李孝萱认为自己从来不设定自己。一个好的艺术家，如果设定自己，那么他就完了，就等于是公式化了。画家，一定要顺其自然。比如他这阵想画写实了，他就去画。李孝萱最近一直在画油画，因为他对色彩感兴趣，好多语言的界限李孝萱想打破一下。