主题:李孝萱教授认为理论家提出概念客观

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[编辑] [短信] [好友] [相册] [搜索] [举报] [道具][奖分] [引用] [只看此人] 管理： [删除] [IP] 　　《藏画导报》对李孝萱教授的采访中问到了李孝萱教授对某些理论家提出的概念持什么态度时，李孝萱教授说85思潮以来人们把握理论的思想方法几乎都受到西方理论的影响，像本格森，尼采，叔本华，弗洛伊德都对这个潮流发生过影响，李孝萱教授认为从85年到95年批评家虽在很大程度上疏离了中国的社会现实，但还有少数严谨的批评家对中国艺术的发展起到了一定的作用，就艺术语言的表达而言，艺术家是从那时才开始重视心灵的开掘，从表达生命的那种直觉开始，从最根本的方面思考人生，这一点应客观地证实批评家的作用，不能抹煞他们为中国艺术的发展所付出的辛劳。但是，李孝萱教授还强调，随着社会现实的变化，许多批评家丧失了良知，我们只好从另一个角度理解他们，毕竟他们是有着七情六欲的血肉之躯。现在的理论界不成熟不尖锐都是和现实利益分不开的。目前理论界的盲目定论确实给人搞得摸不着头脑，普遍的批评家急于找到一个东西来界定一批人，一个名称，比如试验水墨，它就是不确定不成熟，假如是确定了就不可能再试验了，所以李孝萱教授那时就说他既不是试验水墨也不是抽象水墨，他这是中国的新现实主义。另外还有一种批评的标准，它首先忽视的是一种精神倾向，却只抽离出审美的表象，并且把它庸俗化了，把安格尔的形式拿过来，却失去了安格尔的贵族气，所以一定是庸俗化的。包括大专院校都是用这种套路来板定学生，这是非常狭隘的，对培养人才很不利。

　　谈到教育问题，对学生的培养是倾向于现代还是传统，李孝萱教授说他更倾向于从传统慢慢地走过来，因为他觉得那是根基。笔墨不仅仅是个技术问题，觉得写意画真难画的人还是有自知之明的，中国画没有书写性，只注重一种材料，这样会模糊中国画的价值标准，中国画的许多精义也就附之缺如了。非传统的画家他们自己有自己的立场，他们只喜欢用材料，并扣上一个“水墨”的名称，这和中国写意画毫无相干。所以现在一提水墨画李孝萱教授就十分厌恶，李孝萱教授是比较赞同叫中国画或者叫写意画，李孝萱教授认为写意画不会让西方人觉得中国画这么狭隘，更能把中国人的这种气质表达出来。


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这个家伙很懒，什么也没留下......
发表于:2011-07-20 10:57:13 【中国语录】反映一个时代的现状
*最具影响力的汽车达人等你来当* ...楼主...
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[编辑] [短信] [好友] [相册] [搜索] [举报] [道具][奖分] [引用] [只看此人] 管理： [删除] [IP] 李孝萱教授是画界备受关注的画家，这和他的绘画能力不无关系。就笔墨而言，李孝萱教授在国画传统上倾注的努力有目共识，包括书法，在当今画坛，能具有如此功力的画家依然稀少。

　　李孝萱教授多年来一直沉寂在天津美院的校园，埋头教学，不问收获。他在校园里有一个画室，房子不大，却收拾得井然有序，看得出他和校园，校园里的画室有了深深的感情。

　　李孝萱教授在最近二三年画了些传统题材的这类画，之前李孝萱教授鲜有涉及，偶尔涉及也只是零零碎碎积累的，平日看的多，画的少。李孝萱教授自己称因为没下多大功夫，所以无法画出令自己满意的和达到自己水准的东西。假如李孝萱教授花更多的时间把精力放在这方面，结果肯定不一样，花鸟画李孝萱教授在前年画了一段，主要把目光投在宋元花鸟画中，宋元花鸟很大气，其实它大气的背后主要是通过表现大自然的生机来揭示人的内在精神，这点对花鸟画非常重要，李孝萱教授不想简单地摹似技术的东西，如果徒有一些形式或样式，就会丢弃本质，也最容易流于习套。其实心灵和精神上的对应反倒更接近传统。

　　李孝萱教授曾经以“老百姓喜欢我就画”来表述对花鸟画的态度。李孝萱教授自信地表示，只要他用心画，无论哪种类型的画李孝萱教授都能收到很好的效果——李孝萱教授并不否认自己的能力，但对传统这类题材的画，与古人对照，与近代齐白石、黄宾虹相比无非是愉悦一下性情，调整一下情绪，或者从中获得些滋养，仅此而已。相对中国传统山水画、花鸟画，古人画的真是太绝了，无须近人再费什么心力。古人的画且不言，以徐悲鸿，齐白石，黄宾虹，傅抱石诸大家而论，传统中国画一脉还有否余地，还有没有探索的必要，李孝萱教授一直持怀疑态度。至于个人的信心所在，想必早被古人给吓没了，凭借兴趣，心平气和的画就够了。像那些炙手可热的名家摆出一幅大气的样子，沾沾自喜，沽名钓誉，煞有介事，李孝萱教授既学不来更不敢恭维，李孝萱教授一直忍受着那些学着人家的腔调疲软的喊两嗓子，一边抄袭，一边吹牛，一身酸臭，其实这才叫没羞没臊。