九乡新闻网镇海区九龙湖党委书记:吴中摩崖石刻寻访记
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吴中摩崖石刻寻访记
钦瑞兴
苏州古城西郊群山起伏，迤俪西行至太湖一带，满目葱茏，风物清嘉。历代文人游历赏玩，为后人留下了大量摩崖石刻，这些石刻点景状物，叙事抒怀，且正行隶篆诸体皆备，是先人留给我们的珍贵财富，其潜在价值不可估量。可惜目前保护现状不容乐观。除了已纳入风景名胜景区的少数得到重视外，大部分处于自生自灭无人关注的境地。为保护、整理、利用这先人遗存的瑰宝，我们数次进山踏勘探寻，历时数月，终将苏州古城西郊山区的摩崖石刻全部寻遍。收获颇丰，感慨亦多。
丙戌秋日，天朗气清。我们寻访的第一山是寒山。
寒山位著名风景区天平山后山，涧水萦回，山径盘旋。明万历二十八年，高士赵宧光在此买山葬父，守孝终生。并叠石造园，疏泉堆山，筑成寒山别墅“千尺雪”“云中庐”“弹冠室”“惊鸿渡”“绿云楼”“飞鱼峡”“驰烟驿”“澄怀堂”“清晖楼”等令人神往的幽绝佳境。清代乾隆皇帝六下江南，每次必到寒山别墅，以致“寒山别墅”之名渐被“皇宫岭”取代。
赵宧光“读书稽古，精于篆书，与妻陆卿子足不至城市，夫妇皆有名于时，当事者造门求见，宧光亦不下山报谒”。他在寒山迷恋书画，潜心著述，写出了《寒山帚谈》《寒山蔓草》《寒山志》等著作。夫娼妇随，妻子陆卿子也写出了《云卧阁稿》《考槃集》《寒山剩草》等书。其子赵灵均在乃父影响下也精作篆书，喜金石碑版之收藏，著有《金石林时地考》一书。其儿媳文淑乃文征明之玄孙女，《国朝画征录》称：“淑善花鸟草虫，尝作寒山草木昆虫百种，曲肖物情，亦能写苍松怪石，笔颇老劲。吴中闺秀，工丹青者，三百年来推文淑为独绝。”赵氏一门集隐寒山岭，吟诗著文，作书绘画，使寒山为之增色。
赵宧光在寒山营造别墅，题写景名，托物言志，并拂拭崭岩，镌于岩壁，使摩崖石刻成为寒山别墅风物中一个重要组成部分。可惜由于近百年来寒山别墅的颓败，这些石刻大多掩于荆棘丛中，少于人见。我们数次披榛历莽，艰难探寻，终于先后发现石刻数十处，可谓蔚为大观。这些石刻，大体分为两类，一为赵宧光自题，二为清乾隆御题。
赵宧光自题的有：“芙蓉”、“丹井”、“阳阿”、“云根泉”、“千尺雪”、“贮月瓢”、“看云起”等，均为应景而名，充分体现了对寒山的情有独钟。
“芙蓉”因山峰俊秀，仿佛平地耸起的芙蓉而得名。赵宧光曾作《芙蓉峰》一诗咏之：“东望望不及，西山山万重。劈空人而起，一簇青芙蓉。”而题写的“芙蓉”二篆字，高达5米，其风格有李阳冰《城隍庙记》之余韵。
所谓“丹井”，是悬在崖壁上的一个深潭，赵宧光有诗描之：“浮云驻危栈，游客觅瑶浆。旁有仙人井，疑传李伯阳。”所题“丹井”二篆字，线条刚直凝练，较赵宧光平时写的草篆有所不同。
“云根泉”在一篁竹簇拥的石壁上，仔细俯视，果真见石头底下有泉水脉脉溢出，悄然无声。而此地为空谷里最高处，泉水仿佛来自云根。所题之名，神韵逼肖。
印象最深的是发现“看云起”石刻的情景。
“看云起”作空心篆刻，镌在约七八米高的摩崖上。由于年代久远，风化厉害，“起”只剩左下角的“止”字偏旁。初众人不解，第三字究竟为何字？经揣摩，方始明白为“起”字，一则合古人“坐看云起时”之诗，二则惟有“起”字才符合其篆写结构。且与周边地势相吻合。一经点明，大家愈觉赵宧光题名切景适时，恰到好处。
此外，“千尺雪”旁还有赵宧光之父赵含元题写的两行诗刻：
奔泉静注千寻壑，飞瀑映回万仞峰。
赵含元传世墨迹极为稀少，此石刻高达3米，行楷书体，弥足珍贵。
乾隆慕赵宧光之高义，六次南巡均至寒山，题诗三十余首勒之岩壁。现大多犹存。最显眼的有三处。
第一处在“千尺雪”壁间。题为“千尺雪长句”。达126字之多。落款为“乾隆辛未仲春御笔”。虽距今已256年，但字迹基本完好，尚能卒读。录之如下：
支硎一带连寒山，山下出泉为寒泉。
淙淙幽幽赴溪壑，跳珠溅玉多来源。
土人区分称各别，岂能一一征名诠。
兰椒策马寻幽胜，山水与我果有缘。
就中宧光好事者，引泉千尺注之渊。
泉飞千尺雪千尺，小篆三字铭云峦。
名山子孙真不绝，安在舍宅资福田。
槃陀坐对清万虑，得来曾有诗亦然。
雪香在梅色在水，其声乃在虚无间。
还有一处在空空庵旧址内石壁上，题为“寒山别墅”，内容如下：
泉出寒山寒，秀分支硎支。
昔游曾未到，名则常闻之。
烟峦欣始遇，林壑诚幽奇。
应接乃不暇，而尽澄神思。
庭前古干梅，春华三两枝。
孰谓宧光往，斯人如在斯。
整个石刻高达5米，为寒山乾隆御题石刻之最，落款时间为“丁丑仲春”，距上次题“千尺雪长句”六年，即公元1757年乾隆第二次南巡驻跸寒山皇宫岭所题。
第三处在寒山别墅最胜处。为一首五言律诗：
幽人留旧址，大吏事重修。
自艾林泉秀，微嫌花木稠。
片时轩榭憩，昔日景光遒。
欲起宧光问，居斯可宥否？
时在1762年，离上次又隔了五年之久。
从乾隆的御笔诗中，足见乾隆对一代高士赵宧光及寒山别墅充满了崇敬喜爱之情。
一座寒山承载了赵宧光对吴中山水的眷恋之情，而毗连寒山的花（华）山则又是赵宧光与高士交往的流连之处。那里也留下了不少石刻。于是，我们又来到了距寒山仅一里之遥的花山。
花山，亦称“就隐山”，老子《枕中记》称这里可度难。自晋代支遁起，代有高僧隐居于此。山幽邃清寂，石林繁柯，洞壑岩峦，嵯峨参差，不可名状。我们循山道上行，沿途石刻随之跃入眼帘，让人目不暇接。
短短数百米古道，两侧摩崖石刻竟有30多处，大多为点景状物之题。如：“凿险通幽”、“百步潺湲”、“出尘关”、“穿云栈”、“铁壁关”、“地雷泉”。也有民间传说之点题，如“支公洞”、“仙人居”、“古人斤”。还有禅机之宣泄，灵感之启迪，如：“隔凡”、“洞天福地”、“宿坠”、“山种”。
最大的石刻莫过于赵宧光的“华山鸟道”四字，字高五尺，篆文反刻，呈现出介于金文与小篆之间的风格，奇趣横生。给人以耳目一新之感。第一，奇在反写，究竟何意，耐人寻味。第二，结体异于常规篆法，如“华”字，把草头分列于中间竖笔两旁，并把这中间一小竖运笔延伸到下面与两横相交。“山”字形体呈三山并列之状，似与“丘”相类。第三，行笔厚实，线条凝重，一反其草篆风格。此石刻当为赵宧光书作中的上品。
其余篆书石刻亦为赵宧光所书，如“仙”、“山种”“古人斤”“地雷泉”，十分醒目。
遥想当年，赵宧光于寒山西望花山“如云端列缺，绀碧相发，从华山而俯视寒山，似海天虹霓，明灭光彩”，因而对花山心追不已。与名士申时行、王穉登、文震孟、朱白鹭等登临花山，题颜勒石，使一座花山成了名士之山。彼时盛景，该多令人神往啊！光阴倏忽，星转斗移，400年后的今天，面对着赵宧光留下的手迹，我们心中溢满了对这位先贤的敬仰之情。
越过花山五十三参，上蹑至莲花峰，再西下即为天池山。天池山与花山实为一山两名，在东曰“花山”，在西曰“天池”。因山半有池而得名。《姑苏志》载：“山半有池，在绝巘，横浮山腹，逾数十丈，姑名天池山。”
山上奇石林立，造型各异，我们见到的石刻大多依其形而题。如“比丘石”、“老僧读经”、“寿星礼佛”，还有“宛如桃源”“水底烟云”等。在全国文物保护单位元代石屋寂鉴寺旁的石笋上则刻有“真彼岸”三字，妙的是“真”字内只有两横，大概是取“世事变幻，似真非真”之意吧。
下得天池山驱车往北不到八里，就到了名闻遐迩的阳山。阳山被明人顾元庆誉为“镇吴之山”。绵延二十里，南北走向。听说山北麓大石山有王铎的题刻，按捺不住心头的激动，车至山下，即径奔大石山而去。
大石山为阳山北麓，“涌出山腰如莲花”，奇峰突起，风姿不凡。明人岳岱《阳山志》载：“大石，在云泉之上，石上有庵，因名曰‘云泉’。有石梁飞跨岩上，又有石龛、石磴、石牖，皆天然奇胜，一石之间而众美俱得者，殆亦少也。”阳山大石风光在明代尤为吴中文人所喜爱。当时游大石的名士有弘治进士吴一鹏、文学家王穉登、大学士王鏊、隐士顾元庆等。
顺林间山道而上，至云泉庵旧址，见一巨石横卧两崖间，状如桂林象鼻峰，上刻“仙桥”“大块文章”，乃近代李根源所书，又见旁有“夕照岩”石刻，为旧时浒墅关关官钱天锡所题，独不见王铎手迹之刻。
于是，再沿一线天奋力攀爬，翻越巨崖而上，终见王铎石刻。在一大块石坪上，“仙砰”二字赫然入目，落款为“崇祯十六年三月河南王铎书
王铎远在河南，未曾在苏州为官，怎会在大石山留下手迹呢？查王铎年谱得知，崇祯十六年（1643）春天，王铎曾从南京至吴江桃源一游，而好友袁枢时任浒墅关关官，想必是顺道来浒墅关探访老友留下的笔墨，虽寥寥数笔，却是留给吴地的珍翰遗存！
从“仙砰”返回至云泉庵旧址，忽见废墟中有一残碑，翻出一看，竟是明碑《游大石云泉庵观大石联句》。据史载，明成化丙戌年（1466）十二月，长洲的吴宽、李甡，吴江松陵的史鉴和吴兴的张渊游大石，斗诗联句，留下了41韵82句诗镌刻于碑传之后世，不料今日竟被我辈发现，真乃喜从天降。急抹去尘泥细细观摩，顿时一行行清丽娟秀的楷体字令人眼前为之一亮。可惜只剩下半截，上半截无从寻觅。
大石山在明代颇有声名，此碑石的发现，再次见证了当时吴中名士雅集大石的文坛盛况。
在接下来的几天中，我们又探访了被誉为“露天书法艺术博物馆”的穹隆小王山李根源阙茔村舍摩崖石刻，领略了民国年间诸社会名流的书法风采。然后去太湖洞庭西山“林屋洞”专程拜读宋代石刻《无碍居士道隐园记》，从中了解了曾任宋代尚书高位的无碍居士李弥大的生平志向。
数次探访摩崖石刻，给我们带来了心灵上的震撼。吴中大地的文化底蕴竟如此深厚，真值得我们好好的挖掘、整理、保护啊。同时，我们深切地体会到了摩崖石刻的珍贵价值。一可作为文化景观，揭示当时特定的文化现象，弥补文史资料之缺略。二可作为凝固不动的书法艺术博览馆，供人欣赏取法学习。三可作为旅游资源享用，认识景物的特点。
大凡摩崖石刻聚生处，必为山水佳丽地，前人登临清胜之境，有感而题吟，出语点景状物，含义隽永，充分渗透着古人对大自然造化的深刻理解。而经过古人题咏的景物，自然就被注入了新的内容。天然之景加画龙点睛的文字题刻，使静态的景物被赋予了动态的情趣和灵性。品读这些题刻，享受到的是景物之美带来的身心愉悦，领悟到的是文化品位带来的精神升华。
所以，这些石刻必须得到关注保护，这样才可告慰我们的先人，无愧我们的时代。