九乡新闻网锻炼坚持不下来:劝诫于君臣
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唐太宗与魏征
再來，君臣關係也要互相勸誡。古代所有能夠建功立業的君王，都是因為他身旁有非常好的臣子，懂得對他直言不諱。在所有諫臣當中，最有名的是誰？唐朝的魏徵。魏徵有一天就跟唐太宗說：我不要做忠臣，我要做良臣、賢臣。唐太宗就覺得很納悶，為什麼你不做忠臣？接著魏徵就說：因為忠臣都會被殺頭，我做良臣就好了。唐太宗一聽，在那裡笑。可是唐太宗是聰明人，他一邊笑，一邊想說，忠臣都被誰殺的？暴君殺的。魏徵這麼一個善巧的提醒，唐太宗一定不想做暴君。所以魏徵的言詞非常有藝術，這麼樣一敘述，已經把他的命保住了。
在春秋時代，有個君主叫鄭莊公，剛好他跟弟弟發生了衝突，因為他的母親特別寵愛他的弟弟，寵到最後弟弟起而造反。所以諸位同修，我們愛護孩子能不能驕寵？能不能對某一個特別疼愛？這是絕對不可以，要用平等心對待下一代，對待家人；只要有所偏愛，必然會有禍患產生。所以愛孩子不能用感情，要用智慧，歷史上有太多因為父母特別寵愛某一個孩子，結果都是兄弟鬩牆。我們對這個孩子特別疼愛，對他有沒有好處？壞處，恃寵而驕。被忽略的孩子，他得不到關愛，他的成長、他的人格就會有所偏頗，所以都害了所有的孩子。鄭莊公跟他弟弟起了衝突，後來他的弟弟還畏罪自殺，鄭莊公很生氣就講了一句話，他說「我跟我母親不到黃泉不相見」，這個話一出來非常的絕情。所以，我們絕情的話絕對不能輕易開口，所謂「勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩」，不要因為有小的嫌隙出現，就對至親疏遠；不要因為新的衝突，就把所有對方恩德統統忘記，這樣的態度是最損我們的陰德。要記住別人的恩惠，「恩欲報，怨欲忘」
所以鄭莊公這句話講出來，不得了，他是君王，一言九鼎，不能反悔。他的部屬有個孝子，叫做穎考叔，一位孝子當他的君王講出對母親是不到黃泉不相見，這個孝子聽了會很難受，因為他一定會去體諒到鄭莊公的母親不知道有多傷心。確確實實，一個真正的孝子他的孝心是跟真心相應，所以孝心也會延伸出慈悲之心，同理之心，《孝經》裡面才教到，「教以孝，所以敬天下之為人父者也」。而且穎考叔還看到一個更嚴重的問題，假如一個君王對母親是這樣態度，那全國人民會起而效法：連君王都不孝了，幹嘛叫我孝！這個影響面就太大。所以穎考叔時時刻刻要找機會、找時機勸誡他的君王。我們從這些故事也學習這些聖哲人的善巧方便。 穎考叔他就送鄭莊公禮物，當時的禮儀，臣民只要送君王禮物，君王要回禮，所以就請穎考叔吃飯。在這個吃飯過程，穎考叔就把很多的食物都移到旁邊沒有吃。這是製造時機。鄭莊公就問穎考叔：你這些食物為什麼不吃？穎考叔回答：我從小到大，所有好的食物都是先給我母親吃，而我母親沒有吃過君王你所賜的食物，所以這些食物我要打包回去給我母親吃。鄭莊公一聽也很感動、很無奈，說：你都有母親可以侍奉，我不行了。結果穎考叔就說：君王，你不用擔心，因為我已經幫你找好一個地點，那個地點叫黃泉，我在這個黃泉的地方挖了一個地下室，只要你跟你的母親在這個地下相見，你們就是到黃泉相見了。送佛要送上西天去，所有的方法要幫他想好。鄭莊公很歡喜接受，就到了黃泉這個地點，在地底下跟他母親相見，把他母親迎請回到國都來。當他的母親步入國都的時候，所有的人民夾道歡迎。所以不孝跟孝所產生的影響那是天壤之別。而臣子時時處處想著如何規勸君主，也是非常的忠誠，所以君臣之間要懂得規勸 ——出自《弟子规》与佛法修学11
再來，君臣關係也要互相勸誡。古代所有能夠建功立業的君王，都是因為他身旁有非常好的臣子，懂得對他直言不諱。在所有諫臣當中，最有名的是誰？唐朝的魏徵。魏徵有一天就跟唐太宗說：我不要做忠臣，我要做良臣、賢臣。唐太宗就覺得很納悶，為什麼你不做忠臣？接著魏徵就說：因為忠臣都會被殺頭，我做良臣就好了。唐太宗一聽，在那裡笑。可是唐太宗是聰明人，他一邊笑，一邊想說，忠臣都被誰殺的？暴君殺的。魏徵這麼一個善巧的提醒，唐太宗一定不想做暴君。所以魏徵的言詞非常有藝術，這麼樣一敘述，已經把他的命保住了。
有一次勸誡唐太宗非常激烈，唐太宗氣得半死，走回寢宮，邊走邊罵「氣死我了，我一定要把他殺了」，大發雷霆。結果走到寢宮去，剛好皇后看到了，看唐太宗氣成這樣，一定是誰的傑作？魏徵的傑作。所以皇后馬上去換上非常正式的衣服，然後走到唐太宗的面前，當場跪下去就說：恭喜皇上，賀喜皇上。唐太宗一頭霧水，我氣得半死，你還恭喜我什麼？接著皇后就說：一定是有明主出現，臣子才敢直言不諱。唐太宗一聽「我是明主」，氣都消掉了。所以一個君主能夠成功立業，他身旁不知道有多少個人在幫助他。你看他有這麼好的太太，又有這麼好的臣子，才能成就。
所以當我們的人生有些小成就的時候，絕對不能沾沾自喜，要馬上想到在這個過程當中，有多少人對我們的關愛、提攜，這要念念不忘。當人能處處念別人的恩德，絕對不會貢高我慢，會用一種謙卑、感恩的心去為人處事。也由於他懂得謙卑、感恩，他的事業才不會衰敗下來。當魏徵去世的時候，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子，「以銅為鑑，可正容顏、正衣冠」，我用銅鏡來照我自己，可以看到我有什麼不整之處；「以史為鑑」，以歷史來自照，照自己的作為，「可知興替」，可以知道我這個做法是可以興盛還是衰敗；「以人為鑑，可明得失」，有旁邊這些大臣給我勸誡，我才知道我所作所為是好還是不好。這三面鏡子我已經破了一面，所以他很傷心，而這面鏡子就指著魏徵。 编者：一个人的成就是众多他人的扶持，人不能忘恩，更加不能不知恩 郑庄公与穎考叔在春秋時代，有個君主叫鄭莊公，剛好他跟弟弟發生了衝突，因為他的母親特別寵愛他的弟弟，寵到最後弟弟起而造反。所以諸位同修，我們愛護孩子能不能驕寵？能不能對某一個特別疼愛？這是絕對不可以，要用平等心對待下一代，對待家人；只要有所偏愛，必然會有禍患產生。所以愛孩子不能用感情，要用智慧，歷史上有太多因為父母特別寵愛某一個孩子，結果都是兄弟鬩牆。我們對這個孩子特別疼愛，對他有沒有好處？壞處，恃寵而驕。被忽略的孩子，他得不到關愛，他的成長、他的人格就會有所偏頗，所以都害了所有的孩子。鄭莊公跟他弟弟起了衝突，後來他的弟弟還畏罪自殺，鄭莊公很生氣就講了一句話，他說「我跟我母親不到黃泉不相見」，這個話一出來非常的絕情。所以，我們絕情的話絕對不能輕易開口，所謂「勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩」，不要因為有小的嫌隙出現，就對至親疏遠；不要因為新的衝突，就把所有對方恩德統統忘記，這樣的態度是最損我們的陰德。要記住別人的恩惠，「恩欲報，怨欲忘」
所以鄭莊公這句話講出來，不得了，他是君王，一言九鼎，不能反悔。他的部屬有個孝子，叫做穎考叔，一位孝子當他的君王講出對母親是不到黃泉不相見，這個孝子聽了會很難受，因為他一定會去體諒到鄭莊公的母親不知道有多傷心。確確實實，一個真正的孝子他的孝心是跟真心相應，所以孝心也會延伸出慈悲之心，同理之心，《孝經》裡面才教到，「教以孝，所以敬天下之為人父者也」。而且穎考叔還看到一個更嚴重的問題，假如一個君王對母親是這樣態度，那全國人民會起而效法：連君王都不孝了，幹嘛叫我孝！這個影響面就太大。所以穎考叔時時刻刻要找機會、找時機勸誡他的君王。我們從這些故事也學習這些聖哲人的善巧方便。 穎考叔他就送鄭莊公禮物，當時的禮儀，臣民只要送君王禮物，君王要回禮，所以就請穎考叔吃飯。在這個吃飯過程，穎考叔就把很多的食物都移到旁邊沒有吃。這是製造時機。鄭莊公就問穎考叔：你這些食物為什麼不吃？穎考叔回答：我從小到大，所有好的食物都是先給我母親吃，而我母親沒有吃過君王你所賜的食物，所以這些食物我要打包回去給我母親吃。鄭莊公一聽也很感動、很無奈，說：你都有母親可以侍奉，我不行了。結果穎考叔就說：君王，你不用擔心，因為我已經幫你找好一個地點，那個地點叫黃泉，我在這個黃泉的地方挖了一個地下室，只要你跟你的母親在這個地下相見，你們就是到黃泉相見了。送佛要送上西天去，所有的方法要幫他想好。鄭莊公很歡喜接受，就到了黃泉這個地點，在地底下跟他母親相見，把他母親迎請回到國都來。當他的母親步入國都的時候，所有的人民夾道歡迎。所以不孝跟孝所產生的影響那是天壤之別。而臣子時時處處想著如何規勸君主，也是非常的忠誠，所以君臣之間要懂得規勸 ——出自《弟子规》与佛法修学11
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