九乡新闻网腾讯内部人员教你盗号:圣人劝诫
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<<易经.损卦>>称:君子自己抑制愤怒和情欲. 《尚书》载周公告诫周成王说：“坏人忌恨你，骂你，你自己应当加强修养，不要理睬他们。”又说：“不只是不敢发怒。”又说：“要放宽你的心胸。”成王告诫君陈,说:"必须有忍性,事情才能办成;有度量,道德才能高尚." 《左传》宣公十五年记载：“谚语说：要在心里酌度行事的机宜，江河和沼泽容纳污秽，山和湖泊中隐着毒物。美玉含有瑕疵，国君忍受坏人，是自然的道理。
《左传》昭公元年记载：“鲁国以相互忍让来治理国家”
《左传》哀公二十七年记载：“知伯进入南时门，叫赵孟也进来。赵孟回答说：我的君主在这里。知伯说：你不勇敢，别人怎么会尊敬你呢？回答说：因为我能忍耐。耻笑我对我有什么伤害呢？
《左传》
不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？
楚庄王攻打郑国，郑国一袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。” 《论语》“孔子说：小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。
载孔子说：一时气愤之下，忘记了自己以及自己的亲人，而做出了错事，这不是糊涂吗？
载孔子说：君子之人不想与别人争什么。
载孔子说：君子之人，处事谨慎，从不与人斗争。
载曾子说：纵然被人欺侮，也不计较这件事。
孔子告诫子路说：牙齿刚硬而容易折断，舌头柔软而得以保全。柔一定会战胜刚，柔一定会胜强。好斗的人必定受到伤害，好勇的人定会导致死忘。做各种事情的根本，忍让为最重要。 《老子》说：知道它是雄性的，就用雌性的动物去对付它；知道它是白色的，就用黑色的去对付它。
又说：最直的东西看起来好像是弯曲的；真正聪明的人表面上好像是笨拙的；最能辩论的人看起来像是很木讷。
又说：至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。
又说：符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。
荀子说：伤害别人的言语，比用矛戟入人体还要厉害。
蔺相如说：两只老虎争斗，肯定不能都保存自己的性命。
晋代的王玠曾经说过：别人有做得不好的地方，一定要从情义上宽恕，原谅他。
王玠又说：不要意气用事，与别人争斗，可以用道理来谴责他。一生保持温和，不要有喜怒之色。
《左传》昭公元年记载：“鲁国以相互忍让来治理国家”
《左传》哀公二十七年记载：“知伯进入南时门，叫赵孟也进来。赵孟回答说：我的君主在这里。知伯说：你不勇敢，别人怎么会尊敬你呢？回答说：因为我能忍耐。耻笑我对我有什么伤害呢？
《左传》
不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？
楚庄王攻打郑国，郑国一袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。” 《论语》“孔子说：小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。
载孔子说：一时气愤之下，忘记了自己以及自己的亲人，而做出了错事，这不是糊涂吗？
载孔子说：君子之人不想与别人争什么。
载孔子说：君子之人，处事谨慎，从不与人斗争。
载曾子说：纵然被人欺侮，也不计较这件事。
孔子告诫子路说：牙齿刚硬而容易折断，舌头柔软而得以保全。柔一定会战胜刚，柔一定会胜强。好斗的人必定受到伤害，好勇的人定会导致死忘。做各种事情的根本，忍让为最重要。 《老子》说：知道它是雄性的，就用雌性的动物去对付它；知道它是白色的，就用黑色的去对付它。
又说：最直的东西看起来好像是弯曲的；真正聪明的人表面上好像是笨拙的；最能辩论的人看起来像是很木讷。
又说：至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。
又说：符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。
荀子说：伤害别人的言语，比用矛戟入人体还要厉害。
蔺相如说：两只老虎争斗，肯定不能都保存自己的性命。
晋代的王玠曾经说过：别人有做得不好的地方，一定要从情义上宽恕，原谅他。
王玠又说：不要意气用事，与别人争斗，可以用道理来谴责他。一生保持温和，不要有喜怒之色。