铁路电务段是干嘛的:自然功

自然功

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杂谈

    自然功是一种简单易行的卧式功，讲究一切顺乎自然，姿势舒适安泰，做到放松和入静，返光自照，同时意守上丹田(玄关窍)和下丹田。
　　本篇选自四川省佛教协会内部编印的资料(佛教与气功)。作者是一位佛教徒，练习自然功已有三十年历史。他用中医学和现代科学观点，深入浅出地介绍学习自然功的经验和心得，并谈到了他用此功治疗多种危重疾病的经验，读来很引人入胜。

　　自然功是由佛家的止观法门和道家的"通关展窍功"融合贯通而成。它是一种卧式功，很适于太忙太累的人练，也适于老弱病残的人练，甚至卧床不起的危重病人都可以练而应当练，我就是在病重临危的时候练自然功得救的。切不要认为卧式功的效用有限，我的各项重大收获，都是在床上练它得来的。
　　一、我的练功收获
　　从一九五三年开抬、我身患重病，医药无效，不得已而认真练气功，并且专练自然功这一个功法，坚持至今，已成习惯——在任何情况下每日必练，因而不断取得效果。总计我的收获有：
　　练功不到两年就治好了我的胃溃疡；以后在七年之内，又陆续治好了我的高血压、神经衰弱和腰痛。
　　我于一九六二年用自然功治好了自己的营养不良性水肿。从此以后，不再吃药打针，二十年来的大小病痛，都用练功自治，百治百愈，而且长期无病。它使我的肌体避免了药物化学因素的干扰侵蚀，又从而有益于健康。
　　我的记忆力、理解力，以及运用语言文字的表达能力，都并未随着我的年龄增长而衰退，却反而有所增进。
　　我所专练的自然功虽然是一种在床上练的卧式功，但我以积弱之躯， 于垂暮之年，在一般的生活条件下，却体重日增而腰围仍旧——增长的不是脂肪而是坚韧有力的肌肉；我至今骨正筋柔， 腰灵腿便；苍白的面庞重泛起少年时代的红晕；旧友相逢都说我的健康状况比三十年前好得多了；我 的体质变得更好，它的物质结构和生理功能显然不同于往昔。
　　二、原则和诀窍
　　自然功之所以命名为自然功，不仅是以道家的"人法地，地法天， 天法道， 道法自然"的说教与依据，而且它要求练功的人，把白己的身体作为自然界的一个组成部分来对待，不能以主观的愿望去违反客观存在的自然规律。因此，自然功的原则是：本乎自然，顺应自然，绝不违反自然。体察自然，认识自然，因势利导地运用自然，使自然为人类的幸福服务。
　　因此， 自然功的诀窍是： 自由自在，舒适安泰，返光自照，死去活来。
　　这个原则和诀窍贯串在整个练功过程的各个方面，必须把它牢牢记住。
　　三、功前准备。
　　1，练功的环境力求安静，干扰越小越易于入静。但在已经入静之后，即使遇上突然的惊动，除了会使入静暂时中断外，并不致发生危害。这是由于自然功以顺应自然为原则，以舒适安泰为诀窍，并不主观地执着于某种事象，因而不怕受到意外的惊动。
　　2，不要在空气污染重、光线强、当风和闷热的地方练功。
　　3，不要在过饱、过饥、过度疲劳、情绪过于激动和有问题急待解决的时候练功。
　　4，练功之前先解大小便。
　　5，床枕的高低，垫被的厚薄，都按各自的习惯和方便安排妥当，力求舒适。
　　6，不要穿着过紧的衣裤，解松所有的纽和带，务使全身不感到任何拘束扯拌。
　　7，把刚才正在做的、想的、看的一切事情丢开，淡然漠然地，什么都毫无所谓地呆上几分钟，然后开始练功。
　　四、调身与调心
　　自然功的姿势分为正规卧式与自由卧式两种，这里先谈正规卧式，以右侧卧为例。
　　将身体右侧卧下，把右手放置在头与枕之间，右大拇指指尖的少商穴轻微接触右耳垂背后窝窝内的翳风穴；其余四指贴在右脸上，注意勿将耳朵前面的耳门、听宫、听合三个穴位压着；把左手伸到右边肩头上，坐掌心的劳宫穴贴在右肩锁骨窝窝内的缺盆穴上；身体微带俯曲，不能挺胸突臀；两腿微曲，左腿比右腿多曲一点，以左足大趾头临近右小腿
　　中部为适度（练左侧卧式则与此相反）。姿势摆好之后，放松全身的关节和肌肉。我以前就是照这样做的，但也常会发生矛盾：要按照规定摆好和维持姿势就不容易放松关节和肌肉，要放松关节和肌肉就不容易摆好和维持规定的姿势。
　　自然功的正规卧式来源于道家的"通关展窍功"。 "通关展窍功"是硬要摆好和维持这个规定的姿势，以致除了少数筋骨柔和的人外，许多人不仅放不松关节和肌内，而且弄得吃力勉强，酸麻胀痛，大大地妨碍了入静。这些人要适应这种姿势之后，才有可能放松，也才有可能入静练好气功。这是得不偿失的。
　　因此， 自然功本着顺应自然的原则，不严格要求姿势，但必须做到放松！
　　为了放松全身的关节和肌肉，即使右手不放置在头与枕之间而放在右脸前面一点，甚至手臂伸直放在床上也可以；左手也可以不去贴右肩窝而垂直地放在左腿上；两腿也可以不照规定的弯曲度，只要不伸得太直就行。这是对照正规式而给予一些自由。
　　自然功还有一种自由式，就是睡卧的姿势由练功者自由选择， 自由摆布。这里借用一首古诗来形容比喻，诗曰：
　　"放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。
　　绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。"
　　这是何等地潇洒自由！练自然功的人在摆自由式的睡卧姿势时，就应该这样无挂无碍，逍遥白在，摆好一个自己感到舒适安泰的姿势。因为只有放松了全身的关节和肌肉，才易于入静，而只有入了静也才能收到练气功的效果。入静(调心)比姿势(调身)更重要，姿势摆得再好，不入静就是白费；姿势即使没摆好，只要入了静也能收到练功的效果。因此调身必须服从于调心。
　　我的体验是：
　　一般的运动是练身不练心，它们很少重视心情意念活动的调节；
　　一般的参禅打坐是练心不练身，它们很少重视身体的锻炼，有的甚至以精神蔑视肉体，修苦行残害身体；
　　太极拳、五禽戏之类别的气功，既练身又练心；
　　包括自然功在内的静极而动的、动中有静的、外静内动的各种气功，是练心以练身。
　　我的歌诀是：
　　练身不练心，花叶虽茂没有根；
　　练心不练身，枯木何处去逢春；
　　练身又练心，鹤发童颜老寿星；
　　练心以练身，练就金刚不坏身！
　　有人合问：既是如此，又何必把道家"通关展窍功"的姿势作为自然功的正规卧式呢?这是因为"通关展窍功"是一种效验显著的治病强身气功，它的姿势在发动内气，使内气运行全身以打通经络穴位上的关窍和阻碍，而达到四肢百骸无不通到这些方面，确有它的作用。

正规卧式为什么规定以大拇指指尖的少商穴轻微接触耳垂后面窝窝内的翳风穴，四指贴在脸上而勿压着耳门前面的三个穴位?就其一般的作用讲，由于耳垂后面窝窝内有拇指指尖的轻微接触，可以减低声音的传入刺激；将耳门空出，能避免耳内气闷的嗡嗡作声。二者均有利于入静。如果从经络学说来说，少商穴是手太阴肺经的井穴，它的作用是清肺利润；翳风穴是手少阳三焦经和足少阳胆经的会穴，它的作用是疏风通络。这两个穴位的轻微接触，有利于呼吸的通畅和内气在经络的运行。
　　至于掌心的劳宫穴贴在肩窝的缺盆穴上，除了防止寒气从缺盒侵入而外，更重要的是因为：劳宫穴是手厥阴心包络经的穴位，它的一般作用是清心泄热。科学实验巳经证明，它是发放外气的穴位之一；缺盘穴虽是足阳明胃经的穴位，它的一般作用是舒喘解逆，但它却是手少阳三焦经进出脏腑的通路口。而三焦经的重大作用，在《中藏经》里面讲得很清楚："三焦者，人之三元之气也。号曰中清之府，总领五脏六腑，营卫、经络、内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也，其余周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也。"
　　由此可见，以发放外气的劳宫穴贴在三焦经进出脏腑的通路口缺盆穴上，是有它很大作用的。
　　实践也证明，许多人摆好"通关展窍功"的卧式练功，很快就会全身发热，坚持几分钟，微微出点汗，就能治好伤风感冒。有时甚至热到难以忍受，不得不改变姿势——必须使劳宫穴不再贴在缺盆穴上才会减低发热。
　　我的设想认为，练功所形成的内气在作为外气而从劳宫穴发放时，又由三焦经的通路口的缺盆穴重复注入脏腑，是对内气起到增强作用的正反馈。
　　因此，只要能够做到"通关展窍功"的卧式，当然以做到为最好。自然功不仅不否定这个姿势，而且把它定为正规式，如果说它强调调心的话，那只是叫人不要妨碍入静为代价去硬做运个姿势而已。
　　自然功是一种卧式功，也可以说它的姿势是以卧式为主，其余的姿势都是在练好卧式睡功的基础上演化而来。它的坐功、站功、动功与卧功之间的差别，仅仅是姿势的不同，练法完全是一样的。凡是要坐着、站着和动着练自然功的人们，都可以根按自己的具体情况和平时的习惯，本着顺应自然的原则，选定自己感到最舒适安泰的姿势--也就是不拘泥于一格-势，而按练功诀窍去练。我在无床可卧的时候，或者卧着不便于扳打扭转的时候，也练坐势、站势和动势，但都是随心所欲、随遇而安的自由自在势。我所辅导的练功者，也是这样练的，他们当中有些人便是用太极拳中的几个动作来练自然功，效果很好，有利于做到动中有静和外动内静。
　　五、具体练法和体验
　　自然功的具体练法，是以它的自由自在、舒适安泰、返光自照、死去活来的诀窍为依据，其梗概如下：
　　自由就是由练功者自己作主，摆好一个舒适安泰的姿势，不论是正规式或自由式，都以舒适安泰为准。由于舒适安泰，特别是到了泰然自若的境界时，使会自己意识到自己的存在，这就是自在。由于意识到了自己的存在，才能自己回转头来观察自己的身心的情况，这就是返光自照，也有人把它称为内视或观自在。李时珍说"内景隧道，惟返观者能察照之"，就是说经络通路惟有靠返光自照才能够观察到。足见返光自照是练气功的关键性环节。
　　返光自照虽然是一个道家术语，其实并不神秘，它是生物回授性质的自我观察、自我体验、白我调整、自我改造的方法，它很像现代医学中的生物回授疗法，而且具有不须使用仪器的优点。
　　宋代大诗人陆游在他的静坐诗中写道： "煜煜心光还自照，绵绵踵息浩无声。"这两句就是写返光自照。他用自己意识到自己的存在之后的心光，返还过来照见他自己绵绵不绝的既浩大而又无声的柔和匀静的深长呼吸。