铁路干线具体分布图:再论贫富分化的根源

想当初，国人在百年探索中得到了信仰：共产主义、思想。国人如同饥不择食时得到的一杯羹，冲着未来美好的生活前景，百姓才用最后一个儿子，用最后一颗粮，用小推车，去换取一个新中国吗。然而，情何以堪，一个有着政治强盛信仰终极追求的国度，由大干快上开始的“请客送礼”“走后门”一下衍化到今天社会道德大滑坡！
我们有5000年的古代文明，其核心儒家思想对后代影响最大，后来的西方文化也掺杂其中，但是，始终走不出封建专制循环的中国，让新旧知识分子愤怒异常，由于受到统治者的利用，儒家道德观“仁、义、礼、智、信”有做人道德规范斥为“奴仆道德”，早已被踹得远远,西方文化还在甄别中。
现在我们什么都没有，确实很虚无。道德联系着文化、政治，是大命题，忙碌于生计的百姓不会对之做学术式探求，只会感知现实来调节自身的道德底线，好歹还有传统的道德在潜意识中发挥着酸性作用，辅以各种渠道来相互传递各自生存法则。
但是，对道德“传递性”有了新的挥发：一个受到领导不公平对待的医生，可能将怨气撒给病人；一个满腹怨气的售票员病人，可能将怨气撒向乘客；一个有怨气的乘客老师，有可能将怨气撒向学生，学生耳闻目染的有可能回家，把怨气撒向家长。也有可能把学到的知识，随着走向社会而传播到社会更远的深处。
今天的现实恐怕远比上述图景恶劣：一个爱受贿的领导干部，他手下的医生可能敢向病人索贿；一个被索贿的老师病人，可能坦然接受学生家长行贿。所有“被潜规则”的人，都可能要去“潜规则”他人；当占有社会主体的岗位任何人都能腐败时，全民道德坍塌危机就在眼前。
这些“被潜规则”和“潜规则”正是大批既不信马列却仍要在党旗下宣誓的官员，蛀倒了支撑社会核心价值的脊梁。使“被潜规则”和“潜规则”正在泛滥成灾。
鲁迅先生说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”
官员们说一套，做一套，何其可怕：买官卖官，骄奢淫逸，官商勾结互动，黄色垃圾比谁都粘的脏，一但达到一定社会普遍性，以示范、以感染、以传递，“衡量人生价值的标准是看一个人权力的大小和金钱的多少”社会之风就会流行；何况“一切向钱看”的彩旗明目张胆的举得老高，“唯利是图，甚至不惜生命”的社会风气就会形成。
事实上，道德的形成既发生在个体间传递，也发生在社会机制对个体的影响和改造。公平正义的社会容易培养品行兼优的公民，不公平不正义的社会，公民不会认同社会价值观，相反容易滋生灰暗心理报复社会，以至于幼儿园的孩子遭了秧。什么抽去了我们社会道德的脊梁，是没建成和维持好一个公平正义的社会，“不公平不正义”一点点蚕食掉社会核心价值的支架。
鲁迅说：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”
这些年，我们的社会转型和改革，无意成了权益集团假改革之手，行集团利益最大化之实，诸多改革，受益的总是体制内，受害的总是百姓。至以造成底层人对改革的恐惧症——今人感叹的是，就在今天，还能见到“安徽电力借‘车改’之名，为300名干部配备自驾车”新闻。
这些年的“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”庸俗化成“功利主义道德观”，而“共同福裕”的“约定”却被淡化，在某些方面却忘记了：一方面GDP至上，透支环境，透支后代，甚至采取了不公平不道德损害百姓利益手段；另一方面，只讲“抓老鼠”不讲“合理分配老鼠”，一个资源属于全民的国家，极少部分人利用资源垄断或权力，获取绝大部分利益，寻常百姓只得到小部分利益或无利益，白猫黑猫成了新的资本家，贫富差距越来越大。
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。
“生不起，读不起，娶不起，住不起，死不起”，底层的人们都在爬。都在艰难地爬。窘迫的生存空间，每个人都要追求个人利益的最大化。
这是个自认为唯物主义崇尚科学，把握真理的国度，然而，我们的良俗公序实在无颜面对西方国家象美、英、瑞典等：我们一些医院只能借用“希波克拉底誓言”张贴，美国却早已沿用并为医生做从业宣誓；我们道德在滑坡，美国却已把人文关怀扩展到了动物；中国有黑砖窑有毒奶粉有瘦肉精，美国固然也有安然假帐，也有麦道夫诈骗，但很难想像交换发生地，二国的处理会出现什么不同情景。难怪好多富人、好多名人向国外跑。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

建议：人民要觉悟，官吏要清廉，政府要根治，舆论要批贪。