九乡新闻网金庸群侠传3小无相功:顾德宁：见义勇为的姐创造财富远超50万
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顾德宁：见义勇为的姐创造财富远超50万
http://www.sina.com.cn 2011年07月08日08:19 扬子晚报南京的50万元摩抢案中，出了一个见义勇为的的姐陈亚林。见义勇为的的姐已受到公司表彰奖励，在网络上，她被称为“最美的姐”，与杭州奋力去接坠楼儿童的“最美妈妈”齐名(7月7日、8日《扬子晚报》)。
我们都在热烈称赞“最美的姐”，因为她的义举追回了50万。笔者还认为：即使被她驾车夺回的包里没有50万，哪怕是一个空包包，她的见义勇为也为社会创造了最宝贵的精神财富，同时为社会创造了真金白银的物质财富，而且她本人也成为我们有价值的财富。
所以，我们不妨跳出她夺回的50万或她获得的千元奖等具体钱数，看看她帮我们追回了多少财富。
现在世界有一种新理论，认为人类的财富系统包括两个部分：一是金钱可以衡量，看得到的经济，称为货币经济；另一个是看不见的经济活动，即非货币经济，如不计报酬的奉献和工作、助人为乐、见义勇为和尊老爱幼等。因其无法用货币具体衡量，知名未来学家托夫勒称其为“隐形的财富”。也就是当下所说“三大财富”——劳动、自然和人文中的人文财富。
如果以为“陈亚林”只有道德和信念的感召，而没有与我们幸福生活密切有关的创富价值，那是对见义勇为行为的“一半歌颂”和“一半理解”。就像过去我们对财富的定义只限于可以计算的金钱，如用货币衡量的GDP，这是不完全的，有着巨大的误差和误导。那些不可能用来直接获利而利他的个人行为，如“陈亚林”的见义勇为，都应该被纳入新的财富体系，这个趋势现在对货币经济已经产生越来越大的影响。
强调“见义勇为等是最有价值和最值珍爱的财富”，有助我们真正了解经济的全貌，使我们对经济的定义扩展到金钱之外的部分。财富是指未来我们能掌握多少满足自己身心幸福需求的资源，钱只是财富形式的一种。货币经济跟非货币经济的角色也可以转换和融合，如感恩、诚实、善良、纯朴、见义勇为和乐于助人的良好社会风气和精神文明，肯定有助于经济的良性发展。因为有什么样的社会道德程度和水平，就对应着什么样的交易成本和效率损失，就孕育了什么样的社会交往关系。“陈亚林”多一些，在提升我们的道德同时，也可极大地减低目前因冷漠和缺德而支付的高昂社会成本。一个充满善良、互助、信任、关爱的和谐社会是促进人与人之间“低成本高效率”经济合作的最重要的基础之一。如此，“陈亚林”不仅在为全社会省钱，也在为全社会创富。
人们往往通过个人的行为来解读重大事件和时代变化。现在，我们已认识到，“道德的贫困”也是“财富的贫困”。所以，一个人、一个城市或一个国家要有幸福的生活，就要能在货币和非货币经济的两个领域取得平衡发展。对“三大财富”也是要合理扩大劳动财富、尽量保护自然财富、无比珍惜和尽力扩展人文财富。
如果我们只想着赚钱，不关心他人，不见义勇为，在货币部分可能成功了，可另一半却很差，那我们很可能成为“有钱的穷人”。
对这一点，各国都很重视。例如，当年，被索马里海盗绑架的美国货轮船长理查德·菲利普斯为了确保船员的安全，他要求20名船员留在客舱中，自告奋勇成为人质。美国对他大力宣传，甚至对当时提升美国颓败的经济起到了很大作用。
这些年，我们对见义勇为者的奖励说得比较多，这当然是好的，但我们也应清楚，见义勇为者给我们的奖励和对社会的创富更多更大，这里有精神的，如道德的感召；也有物质的，是真金白银，可以度量。
我们谢谢“陈亚林”。
(江苏 顾德宁)