九乡新闻网金庸小说名字对联:荒谬的死刑理念
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:37:44
《中华人民共和国刑法》鉴于中国的现实情况，并没在外国敌对势力攻击中国侵犯人权的情况之下，取消关于死刑的规定。但在刑事政策上，提出了“少杀”、“慎杀”的要求。对于人来说，生命都只一次，剥夺生命权力，乃是最严酷的刑罚。这对于任何人来说都是一样的。在决定是否判处死刑的时候，坚持“少杀”、“慎杀”是对的。但却不是放纵非法剥夺他人生命犯罪的理由。无论中国还是外国，无论是过去、现在还是将来，任何以“少杀”、“慎杀”为理由，给那些罪该万死的罪犯发放“免死牌”的行为，都是对生命的亵渎，都是对法律的践踏，都是对正义的背弃。
任何一个国家都不愿意多杀人，可当有人把别人的生命当儿戏，采用非法、残酷的手段肆意剥夺他人生命的时候，就不应抱有任何怜惜与悲悯。杀人偿命是天经地义的，古今亦然。当一个人的生命被非法剥夺的时候，任何金钱物质都无法予以弥补。只有以命抵命才能告慰枉死者的灵魂，才能还社会以公道。
对于杀人者，是否判处死刑，最关键的根据与理由，一是法律的规定，二是犯罪的危害。如果法律有规定，犯罪者的行为已造成了极其严重的社会危害，那么判处杀人者死刑，也就是天经地义的了。面对无辜的死者，无论加害者如何忏悔、如何补偿，如果得不到被害者亲人的原谅，那么就必须依法剥夺杀人者的生命。
可发生在云南省昭通市巧家县男子李昌奎奸杀了同村女孩王家飞,又将她3岁的弟弟摔死而被判处死缓一案，之所以引起国人的共愤，一是此案的判决，冲破了社会的道德底线。一切的社会道德都应以人的生命为载体，如果连人的生命都保不住了，还奢谈什么道德？二是违背了法制精神。我国刑法虽然依社会危害、犯罪情节、认罪态度可从轻与减轻处罚的规定，可李昌奎这个杀人魔王，从犯罪动机至犯罪手段，从犯罪手段到犯罪危害，哪一条够不上死刑立即执行？云南省高院的重审与改判，对这个罪该万死的罪犯，在适用法律上，不是从轻而是减轻了处罚，不知如此判决，还有没有对被奸杀少女与被残害儿童的同情？还有没有对被害亲人的哀怜？还有没有对人间正义的尊重？人们不仅要问，如果此案的被害人是审理此案的法官，你们还会如此判决吗？
这些年来，以暴力或其他手段非法剥夺他人生命的案件，可以说层出不穷，为什么？难道不是与一些法官的“仁慈”有关吗？一些贪污上亿元、数千万元的巨贪，被“仁慈”地判处了死缓或无期徒刑；一些十恶不赦的杀人犯被“仁慈”地判处了死缓；一些造成十几人、数十人死亡的案件被“仁慈”地判处了轻刑乃至缓刑。在如此“仁慈”的判决面前，有什么理由不让那些杀人者、贪污者、受贿者、玩忽职守者去继续犯罪？
对被判处死缓的李昌奎恶性杀人案，人们有理由提出诸多疑问：这个李昌奎，为保住自己的生命，向外送出了多少银子？李昌奎与哪个能干扰司法公正的法官有干系？哪个高官为保住李的生命而向主审法院与法官递了条子、作了暗示、下了指令？不然的话，为什么云南高院敢于冒天下之大不韪，让这个杀人恶魔死里逃生！
中国的法律是健全的，规定是科学的，无论谁如果敢于欺骗民众、玩弄法律、胡弄舆论、亵渎死者，都会自食其果。
我们的法官担负着维护社会正义、社会和谐、社会道德、社会良心、法律公正的重大使命。在执法过程中必须牢记绪儒斯的话：“一发善心，法律就会松驰”， “罪人获释，法官就成了罪人。”一切执法者都应明白，无论以什么冠冕堂皇的理由宽免罪犯，都象柏拉图所说：“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧”。
二〇一一年七月六日