九乡新闻网重装系统usb fdd还是:气功与佛法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 14:28:27
气功与佛法
有许多朋友在看了佛教一些经典之后，觉得这个世界上只有佛法一家是正法，其他法都是外道，都是不究竟的法。其实这是对佛法和其他宗教，也包括气功的一种误解。其实，任何法，都是大自然的产物，前贤们追求自然真理，在深静之中妙悟自然真理，并且以自己的看法，自己的理论讲述出来。
本来，佛教里说，佛法是无上大法，是正法，这本不错，但是佛法并没有说，世间只有佛法一家独大。佛陀说，末法时代，邪师说法如恒河沙，这并不是指的佛教之外其他宗教，以及气功等修炼的方法，在这里我们先要明白什么是邪师说法。邪师说法，指的是我们这个社会，从法律、社会文化、社会观念以及到教育、科学等，许多地方，都给人一种误导，特别在一个商业化的时代里，有“无奸不商”之说，很多人顺着这样的指引，走上了歧途。这就是“邪师说法”，为什么说是“如恒河沙”呢？因为这种社会观念，有些损人利己的社会观念，在社会现实阴暗一面里，似乎存在于很多地方，许多人受其引导，自然如“邪师说法”了。
但是，是不是说我们只要念佛，只要学佛，就一定是正确的了呢？要搞清楚这一个问题，先要明白什么是外道，什么是内道。如南怀瑾老师，以及妙善法师等大法师的开示，“心外求法”叫外道。如果我们只注重形式，而不注重自己的实际思想和行为，这就是真正的“心外求法”，就算我们在念佛，参与各种佛事活动，也是外道。有些朋友，学佛了之后，只是念佛，放生等。这些行为本没有错，但是，如果我们只注重了其形式，没有关注其背后的心法修持，这样，虽然信了佛，却对自身不会带来什么促进和助益。比如有的人，虽然念佛，放生，听课，但是一但回到现实生活中，看这个不顺眼，看那个犯了戒，心中嗔恚，心理不平衡，这实在不是学佛啊。还有的人，因为看了佛经中的一些名词，有一个“邪师说法”，有一个“外道”等等，于是甚至连以前的宽容之心都没有，甚至觉得现代科学也很渺小，都不值一提。这样的心态，显然与佛法正道差之十万八千里。
其实，认真参修道法与佛法，以及气功修炼的方法，不难看出，其中有相通之处。都讲究在日常生活中行善，积功德。气功门派有功德规范，佛法有持戒等。这些关键是在日常生活中约束我们的心，不要让我们的心随意被欲望撑大，约束我们的欲望。并且规范我们的行为。只有行得正，心中装满浩然正气，才能深静真悟，妙悟自然神威。所以佛家讲由戒得定，就是这个道理。
佛家念佛，与道家和气功中的贯顶加持是一个道理，要心与大师，与历代祖师的心意相通，念佛就在于让我们的心意与佛相通，接受佛的高能信息的加持。真正的高功大法，必须是全凭心意用功夫的，必须直指人心，见性成佛之道。我们通过持戒，念佛，心法纯化，心意与佛相通，自然能得到佛力的加持。其实还是能量的心传口授。
气功、道家的最高修持境界，是金丹大法。圆成金丹，则可通灵天地。而要圆成金丹，非己力所能为也，所以佛家也说，自力成佛是不可能的，必须仰仗佛力加持。其实道理就在这里了，仰仗佛力加持，使我们身心纯化，进而体内正极能量越积越多，心地越来越纯化，再仰仗佛力加持，圆成体内的金丹，功达坐莲台，佛光普照的境界。只有体内金丹圆成，方可通灵天地，妙悟自然之神威，看破宇宙和人生的真谛。
而浩瀚佛经，正是佛祖在圆成金丹，通灵天地之后，把大自然的规律说给人们知道的，这是真正的宇宙规律。《道德经》是道家的经典，同样也是在道家创始人老子圆成金丹之后所著，老子在大自然之中，看出了“道”的存在，同样是人类的智慧明珠。
虽然这些修行的道路大同小异，理论体系各不相同，最终结果却是异曲同工，都是圆满金光大道，圆满人生，揭示自然规律的。佛家虽然没有“金丹”一说，至少在佛经典籍里没有这个词汇，但是，佛家有舍利子。佛家的舍利子，和道家的金丹，在实质上是一样的。
由此可见，道家与佛家，乃至现在的气功，并没有实质性的区别，其真理都来自大自然。所以我们不必把只要不是讲的佛教用语，一律视为外道，只要不是说的佛家理论，一律排斥。其实，佛家的万般修炼方法，拿现代气功来看，也是佛教气功的修炼方法。持戒和念佛，本身好比道家金丹修炼的筑基阶段，持戒是自己修心法，念佛是仰仗佛力加持纯化身心，只有身心纯化了，才可能圆成佛正法。
三教本一家，现代气功来源于道、佛、儒，自然也有共同的来源，都来自大自然。所以学佛不必要排斥道教、儒学和气功。相反，学习气功的朋友，也不能只是练练气而不明白宇宙真理，追求玄乎其玄的东西，而要在心法上下功夫。
道佛儒，以及气功，都需要在心法上下功夫，因为其本质是相同的，心法不纯，难以获得大自然中的高能量物质，心法不纯，也难以获得师父的加持，或者说是佛力的加持。这样都不可能修成正果的。
许多朋友学佛，为的是来世前往阿弥陀极乐世界，因为法师们开示，佛经上讲，只有前往那里，只有念佛这个法门，才是唯一最方便的法门。这个说法没有错，但是我们不能只寄希望于来世。
如果我们只是形式上念佛，念经，放生，而不去在生活中实修自己的心法，自己的心境，其实以放生为借口，对人间人情冷暖置之不理，这显然是不够的。
什么是弥陀？弥陀即自性。只有我们的自性光明，我们让自己的善良之心发挥到极致了，才可能到极乐世界。而且这个极乐世界不在他方，而就在我们每一个的内心里。
古人语，眼睛是心灵的窗户，这个话一点不假。我们眼里的世界，是内心的反应。这个世界，一阴一阳谓之道，正与邪并存，光明与黑暗并存，但是，内心光明的人，不管看什么事情，都会看到其光明的一面，积极的一面。就如有一个故事，同样是半杯水，悲观的人说，“才有半杯水了”，乐观的人说“还有半杯水呢”，同一样的客观事物，不一样的心态，会有不同的感受。
只要我们内心充满光明，充满快乐，佛家谓之“法喜充满”，则我们眼里的世界，永远是光明的。
心中的太阳永远是光明的，世界也永远是光明的。
这样的境界，就是极乐世界。
让我们的内心从现在痛苦、烦恼的世界，过渡到光明的彼岸，这个过程，就是“往生”。
所以我们修行者，或者追求大道真理、光明人生的朋友们，请不要有门派之见，只要我们以乐观的心态，凡事往好的方向去想；只要我们积极的努力工作，努力学习，积极的生活，拥抱这个美丽的世界；只要我们去积极的帮助别人，乐于助人，奉献自我，我们的生活将是一片光明，而这个的过程，就是修行。
只要我们在生活中做到乐观、积极、向上，拥抱生活，乐于助人，奉献自我。我们慢慢的减少烦恼，生活中的事情开始走向顺利，心中的痛苦慢慢减少，心理的不平慢慢减少。则我们的眼前就将慢慢展现一个只有快乐，只有光明，没有黑暗的世界。
这样，极乐世界也就在我们的人生中实现了。