配电房辐射:清代民间秘密宗教的源流及其社会功能

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毓蕙至新城县，收监生李荣等人为徒，传授八字真言。教中每月初一、十五日烧一炷香，坐功运气时，将气运到鼻子内，暗念八字真言，运九口气，念一遍，称为内转圆炉一炷香（58）。江西清江县人黄明万是大乘教的信徒，法名普筹。高安县人徐得宾，素患吐血病症，医治无效。黄明万告以大乘教传有十二步功夫，若能入教学习，即可消灾除病。徐得宾听信其言，即拜黄明万为师，皈依大乘教。黄明万传授一步至三步功夫，取法名悟慈，给与经卷榜文、纸画观音像、铁佛等，徐得宾携回家中朝名供奉，吃斋诵经，不久以后，夙疾痊愈（59）。道光年间盛行的青莲教，也传习坐功运气，例如四川新都县人杨守一，传习青莲教，道光七年（1827），在华阳县开设命馆，县民唐添受等人因染患疾病，请求算命，杨守一传授坐功运气，以求却病延年。病人痊愈后，仍须练习坐功，例如嘉庆年间，候补膳录官明保染患热病后，经红阳教内海康治好，明保拜海康为师后，始传习坐功（60）。

坐功运气，有益健康，也可修真养性。道光年间，山东惠民县人王寿荣曾拜滨州城南人崔金伯为师，皈依黄莲教，学习坐功运气敛神。崔金伯声称，坐功运气，可以戒除酒色财气，功夫练成，神能出窍，随意所至，即长生不老。王寿荣学习打坐运气，数日以后，果然有效，“颇觉心中开豁”（61）。国立故宫博物院现藏《宫中档》，含有康熙皇帝令人尝试静坐入定的摺件，足供参考。康熙皇帝于日理万机之馀，亦留心道术，久闻王真人静养功夫深透，于是令范弘偲率同太监李兴泰、冯尧仁诣王真人，学习静坐。据范弘偲奏称，王真人静养功夫，皆据先天贯通三教，纯以自然无为存神顺化为本。范弘偲亲自如法静坐，并将入定情形缮摺奏闻。其原摺中略谓：“初时，目前一片空明境界，片晌觉目前有大片黄黑相战，腹中暖气腾起，后但见纯*，而暖气竟不断绝，觉一时辰后，便身心晦冥，似睡非睡，又明朗如初，此似道家入杳冥之说也。大约一时之顷，必杳冥一回，而杳冥之候，尚不满杯茶之久。出定后，询之王桢云，是将会合兆也。目下所得景象如此，太监李兴泰、凭尧仁坐时，更比以前静定，亦能耐久。”（62）每日早午晚虔敬面向太阳礼拜磕头，口中念诵“真空家乡，无生父母”八字真言，对病人的心理及生理便可产生神力治疗的功效。道光年间，贵州贵筑县访获清真大道教犯多人，其中李元俸、李兴潮等人均因身弱多病，向来茹素念诵佛经。道光二十五年（1845）正月，李元俸路遇云南人史青等人，史青告以供奉无生老母，茹素念经，坐功运气，修链清真大道，可以却病延年。李元俸即拜史青为师，史青传给《无生老母经》、《愿忏》、《开示经》各一本，运气歌诀一张，并传授坐功运气的方法。由此可见民间秘密宗教坐功运气，兼具身心治疗的功效。

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