郑琪薇:国学文化 道 原理 圣洁地生活

道学和管理
Taoism and management

圣洁地生活

让有形体不朽

根据将《约翰福音》翻译成中文的那些在华汉学家和中国人的说法，道的意思就是神，所以此经第一章第一节就译为："太初有道，道与神同在，道就是神。"而《圣经》的英译本所说"word"即神，按照《圣经》原来的希腊文，逻各斯是神。逻各斯一词通常有生命、光明、创造、权力、智慧、爱、治疗、精神、力量、知识、理性、逻辑、实在和方法等含义。汉语的"道"与希腊文中的逻各斯一词有比较相同的内涵，这就是为什么"道"这个词被用于汉语《圣经》的翻译中。
古代的大师们并不把道形象化为一位高坐云端的老者，只要人们的行为敢越雷池一步就以闪电相辟。既然道是生命、光明……，它就是一切，无所不在。既然道是无所不在的，只要我们活着，它就在你我当中，因此在我们的日常生活中都能体验到"道"。
有一次，门徒东郭子向道学宗师庄子提出一个请求。他们说："睿智的老师，请把道指给我们看一看。(所谓道，恶乎在?)"庄子答道："道是无所不在的。"东郭子要老师举个例证，庄子就以昆虫为例论之(道在蝼蚁)。东郭子正以庄子以如此卑下之物为例感到不可理解，庄子却更等而下之，以杂草为例而论道(道在〖FJF〗薒〖FJJ〗稗)。……如此每况愈下，甚至说道在屎尿(屎溺)里。"(参见《庄子·知北游》)"噢，老师!道怎么会在那儿?!"庄子回答说："如果道不在我们的大便里，我们可就遇到大麻烦了!"
人类所首先要关切的，从来且永远是生存的问题。为了生存，一个人必须学会认识自我，认识自己的需求，自己的功能及自己的目标。人类是倾向于进行实验和探索的。明智地运用已有的知识进行实验，进而探明存在于事物之中的新因果关系，这就是知识进步的途径。如果没有这类知识，人类就会面临疾病，并可能突然死亡。我们都下意识地感到疾病是通向死亡之路。没有一个人想生病，哪怕是一丁点儿病，因为疾病会带来不适与苦痛，使人失去生活的乐趣。忍受痛苦等于死一千次。
《圣经》中，从头到尾我们读到病人得到治愈，垂死的人又重新获得生命的故事。许多哲学流派和宗教教派都宣扬健康与不朽。《新约》中，耶稣说："相信我将不至灭亡，反有永生。"依据《创世纪》5∶24所说："以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。"除了以诺，《创世纪》记载的所有亚当的后代都有生有死，但以诺是例外。"人固有一死"是普遍的法则。
但有法则就有例外。除了以诺以外，《圣经》中获得永生的还有以利亚。中国还有为数众多的凡人成仙的历史记载。这些人是怎样和为什么能够得到永生呢?原因很简单：他们与道同行。人怎样与道同行(体验道)呢?你能，我能，或我们大家都能与道同行吗?
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世界上许多重要的宗教和哲学流派都教导说：意识、精神或灵魂不死，并且可以通过一定的途径进入来世。佛教教诲人们依靠苦行预备来生。
〖JP2〗在所有这些教义中，我们没有发现有任何地方提到现世有形体如何才能永生不死。教人们预备或认识意识的不死实在没有必要，因为精神不受时空限制--它不会不存在。精神不受时空限制因为它是无形的。我们的躯体表现为有形体，受生与死的局限。精神因为无始无终，所以无限。当我们牺牲自己的当下生活(例如迫使有形体禁欲或苦行)时，去延长某种本来是永恒的东西，我们正在浪费宝贵的光阴。〖JP〗
有个天真的乞丐以为人人都被饥饿折磨。他注意到有个男人从不外出乞讨，便自言自语道："他的生活肯定比我更苦，我要帮帮他，把我的食物给他一些。"于是这乞丐只吃了一半他那少得可怜的饮食，把另一半给那男人，谁知那人却是个百万富翁。那位百万富翁没有受用这脏兮兮的饮食，嗤之以鼻。乞丐想："他不吃，却为我省下，多善良啊。"
从那时起，乞丐总是省下他吃的一半，放在富翁门前台阶上。终于乞丐把自己活活饿死了，但那个百万富翁却毫无觉察，因为他家财万贯，乞丐的那些微末奉献对他并没有什么好处。
真正有价值的事情是教导人们为有形体的不朽而努力。
我们的生命短促，麻烦和问题层出不穷，因此，我们不应该火上加油，使之更加恶化。道学的目的是提供某些智慧、知识与技能，教人们通过实践生活得更长寿、更健康、更幸福，而且更明智，从而实现现世有形体的不朽。这就是道学的精义。
根据《圣经》，耶稣复活后仍然保有了肉体。他继续吃饭，布道，旅行，直到最终升天。他是一名典型的道学行家，因为他有仙体或化身。成仙，又叫羽化(spiritualized)，有时还称飞升(ascend)，就是变成不朽--immortalized。但他的门徒们，如彼得、约翰或保罗，没有谁能复活或羽化。为什么呢?耶稣其他众多的追随者们的情况又怎样呢?
记载表明，耶稣曾到过东方。然后又回到以色列传播"永生"的教义。永生这个词本质上正是一个道学的用语。他自称圣子，犹太人从来没有听说过这类概念，以致于人们对之感到甚为不解。也许三年半的时间太短，耶稣还无法同他的人民分享道学的知识与技术。至于对"永生"概念的技术层面内容的解释，我们在《圣经》中找不到任何记载。《圣经》虽然确实提到过信(心)，但信(心)只是一种精神态度，而不是一种技术。信仰只能导致拯救，而不能导致成仙。《雅各书》第二章第十七节："信心若没有行为就是死。"因此信心没有行动--身体工作--就是死的。但是记载表明，《圣经》没有设计身体工作来帮人实现"永生"。
耶稣的门徒们跟随他不到三年半，大多忙于传教、布道、旅游、做工等事。从《使徒行传》就可以看得出来，他们的宗教追求非常忙碌。更有甚者，保罗甚至未曾与耶稣谋面。使徒门的知识并不完全，所以他们未得复生。
在中国，道学已经实践与道同行至少有六千年。大约有二千余位著名的道学的行家里手实现了不朽。这都是有稽可考的。
何谓"与道同行"?
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
--《道德经》第25章
当我们按照自然规律生活时，我们便与道同行。我们如何按照自然规律生活呢?作为世界上最古老的宗教、哲学和科学的道学揭示了其中的奥秘。
道学与科学有关，因为它建立在对于物理学、化学、生物学、数学、心理学和政治学的内在理论和规律充分理解之上。科学建立于一种假定上面，即宇宙中的万事万物都可以用物理学的理论和定律来加以描述。但在目前大学里研究的各门科学只涉及物质世界，并不涉及精神的或非物质的世界，因为它不能通过我们的感官直接或间接地加以观察。道学承认，宇宙中的一切成分都服从于一些普遍原理和法则。因此，物质世界的物理原理和法则有的同样能应用于精神世界。道学是一门完善的科学，对道学的阐释，能导向对整个(物质的和非物质的)世界的全面理解。
道学由许多有助于实现有形躯体不朽的理论或方法所构成。这些技能经受了持续六千余年的考验，时光越久，其价值就越高，以致于有些奉道之士相信，释迦牟尼佛是老子的化身，而老子则是道家学说的一位主要的缔造者。即使在二十世纪的今天，道学的教诲也正持续地被科学手段证明有效。在二十世纪中倍受珍视的"道学八大体系"(道学八柱)对于各阶层的人们都极有裨益(详后)。
几千年来，这些教诲奥秘莫测，世人鲜窥全豹。然而我感到，该是把这些秘密揭示给全世界的时候了。
对生命本质的深奥阐释
古代道学家把哲学、化学、物理学、生物学、数学等学科的原理融汇成被称之道学的体系。这个体系用阴和阳原理加以概括，阴阳原理又被推演成六十四卦。他们是怎做到这些的呢?
《黄帝内经》说：宇宙是由阴阳两种力相摩相荡所产生的。尽管有不少长时间研究东方哲学的人完全确认这个事实并接受这个提法，但却几乎没有人对可以证明这个原理有效的那些因素有主观的经历或体会。
为了用阴阳理论来解释宇宙万物，有必要设想宇宙在创造之前的纯存在的状况。古代圣哲之书谈论物质世界的创造时总是以这样的问题开始?quot;在宇宙创生以前的无所不在的无限状态中产生的唯一思想都是什么样的思想呢?"我们知道，思想是观察世间物体的产物，但是如果对象世界还没有产生之前，关于这种状态的思想是怎样的呢?那种存在的原初状态中可能产生的唯一思想不能不是一种自我意识--除了自己以外，世间不存在思想可以观注的对象。换言之，那无所不在的原初状态意识到它自己是无所不在的。因而，第一思想就是惊呼："我是无所不在的!"这情形与我们揽镜自照，突然意识到某个一直存在却被视而不见的生理特征时一样，因为我们的目光总是朝外。
合乎逻辑的第二个思想是："既然我是无所不在的，那么我就是无所不能的，并能产生(创造)出任何我想象到的东西!"在一念既灭一念方起之际，每个这些思想的高强度的能量就振动(荡摩)得越来越弱，直到产生固态物体--科学家们告诉你它们才是真正的能量。因此物质世界是由"生与灭"的思想从原始的无限本源的能量中浇铸而成的。历史上的许多智慧的人们在灵光一闪之后都惊呼："为什么?!为什么整个世界只不过是思想的群积?"
阳是起因的、能动的、有创造力的原则--生，而阴则是终结的、被动的、破坏性的原则--死。宇宙就是通常称之为阴和阳的两种力量的荡摩。

图1太极

世界上阴和阳的关系通常也可以用另一种方式来阐明，即将它们等同于通过电流的阴阳两极，每一极在表现上是分开的，有区别的，但它们又都是同一电流的完整部分。没有电流两极中的阴阳要素，就不存在什么电流，因此阴与阳是不同的、独立的，但它们也是不可分割的。这种对立的两极之间恒常的、动态的相互作用存在于宇宙中一切物体之中。
通过考究阴阳性质的原理，道学家们得出了女性是阴、男性是阳的结论。
同样，上帝、生、善、公平、正义、光明、和平、太阳、热、健康、幸福、天、上升等能动的露在表面的是阳；而撒旦、死、恶、不公、不义、黑暗、战争、月亮、冷、疾病、不幸、地、下沉等被动的、深藏不露的都是阴。
正如我们在未受过冻就不知道热是什么，或从未受过痛苦就不知道幸福是什么一样，阴和阳也永远不能在总体上彼此孤立地存在，各是同一硬币的不同一面；二者不断地相互作用和转化。这一不可分的对立统一贯穿于一切事物：食物、态度、个性、思想等等。
阴和阳代表着每一种可想象的相反相成的两个对立面：生与死、成长与衰亡、健康与疾病等等。任何事物有生必有死，任何成长的东西总有一天会衰败，故我们能假定今日为阴的注定在未来成为阳，反之亦然。阴阳相对性和它们相互作用的动态的紧张关系是道学思想及其表达的基础。维持阴阳之间的平衡，就能带来身体、智力和精神的完美健康。
古代中国道学家把阴和阳的符号简化为爻，如图：

阳 阴

 

图2两仪

 

阴爻和阳爻被称为两仪，进一步发展成为复杂的符号--八卦(由三爻组成)和六十四卦(由六爻组成)，它包括对宇宙本质及包容其中的生命本质的深奥阐释。
两仪可以与原子相等同。正如原子由质子(阳极)和电子(阴极)组成，两仪也由阴阳两极组成。原子可由一个或许多质子与电子构成，两仪可被加上许多阴和阳(正与负)符号。与原子的概念不同，两仪也象征着对宇宙的基本性质精神洞察。
科学家已探索了原子是如何由其复杂结构构成物质实体。道学家们则探索了怎样由两仪演化成宇宙蓝图，描绘了宇宙中各种形态的不同突变：从创生到成长、成熟、衰退、消亡，以至再创生。宇宙蓝图的"进化"过程包括三个步骤：

第一步包括将代数公式

应用于两仪：

设定a与b
令a代表阳
令b代表阴
那么，

 



八个三爻卦产生了，道学家们把各种属性附予每一种卦以反映如下现象：家庭关系、宇宙现象、方位现象以及道学八柱(道学的八个主要分支，详见本书内容)。
〖CX1〗家庭关系〖CX〗
八卦中的每一卦被指定为家庭内的名称谓：
你也许注意到，在代表女性卦中有两个阳爻，而在代表男性的卦中却有两个阴爻。这些卦经遗传学研究发现它们反映了决定父母特征遣传的模式。男孩比其姐妹拥有更多母方的特征，女孩比其兄弟拥有更多父方的特征(见图3)。



在地球上，我们根据指南针来定方位。按照道学的说法，基本方向共有九个：北、南、东、西、东北、西北、东南、西南和中。当这些卦围绕占据中位的阴阳(太极)被特意地排列在指定的位置时，八卦就形成了，一幅能量图式也因之而生。

方位现象

这个符号图挂在墙上，将把平安、稳定和健康的波能带给人们。因为这幅图代表平安、健康、安详、爱与力量。一幅相似的图案在西方文明中也能找到：

 

 

一个人如果在正确的时间、正确的方向，做正确的事情，他就将获得长寿、平安和成功；如果不这样，未来的后果将完全被颠倒，这就是道的方位学所包含的主题。这一点将在后面讨论。

图6太极八卦图7原子结构

道学的八个支柱

乾卦。代表哲学之道，包括政治的、家庭的、军事的、经济的、商业的、男女关系的及许多其他的哲学。

坎卦。代表自医之道，它是恢复元气与保持健康的学问与技术。
艮卦。代表平衡膳食之道，它告诉你如何保持营养的均衡，并给你开出一个每日食谱计划。
震卦。代表药理之道，一些植物现在只被当成药物使用了，但最初中国家业的发明家们是把它们当成食物加以采用的。它教人们重新利用这些早已被遗忘的膳食，以达到特殊的去病强身之效。

巽卦。代表医疗之道，它包括一些中国医学的物理疗法，如针灸、按摩，及其他心理疗法)。
离卦。代表性智慧之道，就是道的性理学，它的某些内容与中国古代民间流传的房中术有关连，但在很多方面又远远高过房中术，甚至与之相左。
坤卦。代表统御之道，它吸取人格学、手相学、数字学、星相学、方位学以及符号学等古老数术的精髓，加以改造和发展。
兑卦。代表成功之道，是对道学的管理智慧的总结和发展，是一套整体的管理思想与方法。道学

八大支柱的原理本书将作解释。
演进的第二步是把八个三爻卦的每一卦各自叠加起来转化为八个六爻卦，运用数学公式即：C×2C=2C(C=三爻)，对每个三爻都套用这一公式。结果如图8。

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图8八卦的自我叠加

每个六爻卦又产生出另外七个六爻卦，结果成了八组八个六爻卦，总计六十四个六爻卦，即六十四卦。
旧的六爻中阴爻与阳爻运动衍生出新的六爻。"运动"是指阴爻变阳爻或阳爻变阴爻的转化，它开始于六爻的底部，往上推进，直到顶端。这个变化模式见图9。

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图9乾卦的推衍图10六十四卦矩阵这八组八卦的设计反映了宇宙中各种程度的转变过程及宇宙中各种因素的本性，它设计出来就是为了帮助人类导向成功的生活。成功的秘密深藏于这六十四卦中。第一组八卦称为乾(天)，描述成功、创造、领导、权力和社会地位，也描绘与这些现象有关的问题及面对和解决这些问题的最佳途径。第二组称为坎(水)，处理危险、疾患、挑战、死亡、战争等有关的问题及解决办法。第三组是艮(山)，描绘稳定性、隐退、容忍、聚合、财富，以及与它们有关的问题及解决办法。第四组震(雷)，讨论激励、开创、建立，以及与它们有关的问题及解决办法。第五组巽(风)，涉及选择、纪律、逆境、紧张、医疗、命运、内外的压力、政治、财政、教育、本能，也讲有关的问题及其解决途径。第六组离(火)，描述光明、魅力、欲求、性、关系、庆祝、亲戚、团体、刚直、力量及法律上的斗争，以及与此有关的问题及解决办法。第七组坤(地)，涉及竞争、灾难、磨炼、反抗、获胜、复元、忍耐、征服，以及有关的问题及其解决方法。第八组即最后一组是兑(泽)，讨论幸福、环境、金融、感情、联系、谦虚、贫乏、宴乐、过剩和惰性等现象，以及有关的问题及解决方法。

图11罗盘式的卦阵排列而且，六十四卦能排列为许多形式，这些排列被用于天文学、勘舆、建筑及其它特别目的。因为这些问题并不影响日常生活，其细节将不予讨论，对此只有少数人有兴趣或者说许多人并没有兴趣。

在以下章节里，包含在道学八个支柱中的秘密将通过对八卦的解释被揭开。依据八卦，宇宙分为天和地，天的分界线始于乾卦而终于震卦，地的分界线始于巽卦而终于兑卦。地
被描述为倾斜的地平线连着天，因为地球这颗行星轴线是倾斜的：

宇宙秩序的解释如下：它起始于乾卦，接着越过天空向右直到震卦。然后它以巽卦为始点越过地球，向左移动直至兑卦。因此，被揭示的第一个秘密必定是哲学之道，其符号象征是乾卦。
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