九乡新闻网邵氏老电影大全国语版:8.冬季的开始怎样施政
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8.冬季的开始怎样施政
【原文】睹壬子水行御，天子出令，命左右使1人内御，御其气足则发2而止，其气不足则发涧3渎4盗贼。数5劋6竹箭，伐檀7柘8，令民出猎，禽兽不释巨少而杀之，所以贵天地之所闭藏也。然则羽卵者不段9，毛胎者不殰10，孕妇不销11弃，草木根本美。七十二日而毕。
【译文】遇见壬子日后要按水的性质进行治理，天子发出政令，命令左右使者进行内部治理，治理得勇气充足就可以阐明而停止，如果勇气不足那么就阐明山沟河流里的盗贼。计算砍削竹箭，砍伐檀木柘木做弓，命令民众出去打猎，不管禽兽的大小全都捕杀，这是为了珍惜天地的闭藏之气。这样鸟卵就不会孵化不成，兽胎就不会造成流产，孕妇的胎儿也不会流产或抛弃，草木的根也能保存完好。这个时间段是七十二天结束。
【说明】本节是讲夏至日后，冬季的开始怎样施政的问题。壬水的性质是：壬为阳水，在天为云，在地为泽；喜阳土为堤岸之助，畏阴木为耗气之忧。其禄在亥，亥为池沼存留之水，又为悬河，天河之水，奔流不迥。其生于申，申乃顽钝之金，乃水流长生之地，水至申谓得转养之气也。至于卯地，卯乃花草树木，木盛克土，土虚则崩，故堤岸崩溃而壬水走泄，散漫四野而又被阴木耗泄，岂能存焉？故其死于卯。
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【注释】1.使：(shǐ驶)使者。《战国策·齐策》：“梁使三反，
2.发：(fā珐)《易·蒙·初六》：“发蒙，利用刑，人用说桎，梏以往，吝。”《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”《诗·大雅·烝民》：“赋政于外，四方爰发。”《管子·宙合》：“没法贼发，言轻谋泄，菑必及于身。”《论语·述而》：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。’”《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。’”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《史记·滑稽列传》：“（孔子曰）《乐》以发和。”《广雅·释诂四》：“发，明也。”这里用为阐明之意。
3.涧：(jiàn荐)夹在两山间的水沟。《诗·召南·采蘩》：“于涧之中。”《说文》：“涧，山夹水也。”唐王维《鸟鸣涧》：“时鸣春涧中。”
4.渎：(dú独)《易·蒙·辞》：“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发原注海者也。”《韩非子·五蠹》：“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。”《释名·释水》：“天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济是也。”这里用为水流之意。
5.数：(shu暑)《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”《周礼·廪人》：“以岁之上下数邦用。”《管子·乘马》：“春曰书比，立夏曰月程，秋曰大稽；与民数得亡。”《老子·五章》：“多言数穷，不如守中。”《老子·二十七章》：“善数不用筹策。”《论语·里仁》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”《礼记·儒行》：“递数之不能终其物。”《荀子·富国》：“必时臧余，谓之称数。”《说文》：“數，计也。”这里用为计算之意。
6.劋：(jiǎo搅)《管子·五行》：“数劋竹箭，伐檀柘，令民出猎。”《广韵·篠韵》：“劋，截也。”这里用为砍削之意。
7.檀：(tán谈)古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀(即红木)；榆科的青檀。檀木，落叶乔木，木质坚硬，用于制家具、乐器（亦称“青檀”）。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮。”《诗·小雅·杕杜》：“檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远。”《诗·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀车煌煌。”《说文》：“檀，檀木也。”这里用为檀木之意。
8.柘：(zhè蔗)落叶灌木或乔木，树皮有长刺，叶卵形，可以喂蚕，皮可以染黄色，木材质坚而致密，是贵重的木料。《诗·大雅·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘。”《管子·地员》：“其榆其柳，其檿其桑，其柘其栎。”
9.段：(duàn断)古通“毈”。蛋内坏散，孵不成小鸟。《淮南子·原道》：“兽胎不贕，鸟卵不毈。”《法言·先知》：“雌之不才，其卵毈矣。”《说文·卵部》：“毈，卵不孚也。”《广韵·换韵》：“毈，卵坏。
10.殰：(dú读)胎儿死腹中。《礼记·乐记》：“胎生者不殰，而卵生者不殈。”《说文·歹部》：“殰，胎败也。”《字汇·歹部》：“殰，未及生而胎败也。”
11.销：(xiāo萧)通“消”。清失、消除、消散。《庄子·则阳》：“是圣人仆也，是自埋于民，自藏于畔，其声销，其志无穷。”