邓子龙救过努尔哈赤:六十四卦简介
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一 何为六十四卦?
它是由八经卦分别两两组合的64种不同的卦相。都叫重卦,它是由两个相同或不同的两个经卦组合而成,也是八卦预测中所用的卦(即六爻预测中所用)。
二 顺序:
它的顺序有几种排罚,常用的有两种。一种是《易经-序卦传》中介绍的方法;另一种是八宫排序方法。它是由八纯卦分别帅领的八个宫。八纯是由两个相同的八经卦组成的八种卦相,为八宫之首卦!分别是“乾为天,坤为地,离为火,坎为水,兑为泽,艮为山,巽为风,震为雷”(卦相在学堂寄语内讲。其实也很好理解,比如乾为天的卦相它就是上卦是八经卦乾下卦亦是八经卦乾)。每宫种的另外七卦是由八纯卦演变而出,其方法在以后再讲解!
三 命名:
64卦的命名很简单,它是在重卦卦名前冠以上下经卦的卦相,如离卦上,艮卦下,离象征火,艮象征山,故称“火山旅”。又如乾为上卦,下卦为坤,称“天地否”
序卦传
有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。师者,众也。众必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。有无妄,然后可畜,故受之以大畜。物畜然后可养,故受之以颐。颐者,养也。不养则不可动,故受之以大过。物不可以终过,故受之以坎。坎者,陷也。陷必有所丽,故受之以离。离者,丽也。
有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然