邓丽君日本演唱会高清:有大智才有方便——这是高级高度的文化（净空法师）

有大智才有方便——这是高级高度的文化 净空法师 　　所以佛法，从汉朝汉明帝传到中国来，对中国本土文化影响很大。汤恩比博士讲的话没错，他说中国人的心量大，能包容异族的文化。印度是外国的，不是中国的，异族，传到中国来，这是异族文化。他非常赞叹，能包容异族文化。佛教文化大幅度的把传统文化提升了，这是真的，一点都不假，儒跟道应用佛法里面的原理原则用得太多了。儒释道这三种文化融合成一体，这是中华的传统文化，一体。 　　所以中国人求的是什么？求智慧。儒也是求智慧，道也是求智慧，求智慧这个念头是从佛教学来的，不再是求知识，他求智慧。怎么求？从戒定慧。所以戒定慧这个方法，儒学去了，道也学去了，「因戒得定，因定开慧」，「一门深入，长时薰修」，就是求智慧的方法，他不是求知识。知识，广学多闻；智慧，一门深入，长时薰修，它不一样。知识要不要求？知识要求，摆在末后，开悟之后再求知识。 　　你看佛法里面的次第，四弘誓愿，头一个叫你发愿，「众生无边誓愿度」，这一条是愿。后面三条呢？成就第一条的。第二条，「烦恼无尽誓愿断」。怎么断烦恼？持戒、修定，开智慧，烦恼就没有了。所以「烦恼无尽誓愿断」要用戒定慧，智慧一开，照见五蕴皆空，达众生相。智慧开了之后再学法门，「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，开了智慧以后的事情。智慧没有开，后头两个你想什么方法你也得不到。 　　所以现在很多学佛的人不能成就，为什么原因？他把前面两桩忘掉了，从哪里开始？从「法门无量誓愿学」开始，广学多闻。这前头没有基础，好比盖四层大楼，第一、第二层没有，他就想盖第三层，结果盖一辈子都落空，都不能成就，道理在此地。这是儒跟道都向佛家学来的。 　　守规矩就是持戒，决定不能够躐等。 　　你看中国从前教学，从哪里学起？《弟子规》学起。《弟子规》不是叫小孩念的，也不是叫他讲的，也不是讲给他听的，《弟子规》是做人的根本，父母把它做出来给婴儿看。小孩一出生，眼睛睁开，他就会看，那个小耳朵他就会听，他已经在学习、已经在模仿。你不能瞧不起他，他无知，他什么都不懂。其实他懂得比你多，真灵光，耳濡目染，他全学会了。他虽然不会说，他什么都懂。 　　所以父母、大人在婴儿的面前要很小心谨慎，让他看到、听到、接触到的全是正面的。也就是我们平常讲的，要叫他看到孝悌忠信，看到礼义廉耻，看到仁爱和平，听到也是这些，接触到的都是这些，这养正，童蒙养正，这养正的根，三年。三年一千天，婴儿没有妄念、没有杂念，那个根扎得多深，所以才有谚语说「三岁看八十」。这一千天扎的根，将来无论在什么逆境里面去接触，他都不会变坏，他有能力辨别是非、邪正、善恶。这种教育，给诸位说，只有中国有，所以中国世世代代出贤人、出圣人，道理在此地。

　　古代，历史上记载的，周家三太做得最成功。文王的祖母太姜，就是王季的母亲，王季是他父亲；他自己的母亲，自己母亲太任；自己的妃子太姒，生武王、周公，都是孔子最佩服的圣人。那个不是小孩生下来，是怀孕的时候，自己就开始用正面的影响胎儿。从怀孕开始，叫胎教，那根真是扎得深。这种教学的方法，这是家教，一直到满清末年，一般大户人家还是用这个方法。以前学校少，女子读书的机会不多，但是都会教小孩，都懂得五伦五常四维八德，都懂，没有一个不懂，而且都能够表现在日常生活当中，她都做到，所以她很会教。

　　小孩六、七岁上学了，老师教他。老师真负责任，老师所教的老师都做到，他做不到他不能教小孩，老师做儿童的榜样。老师有德行、有爱心，有善巧方便的方法，诱导这些小朋友。家长请老师，得到处去打听，真正好老师，礼请。请来先拜师礼，家长要拜老师，对老师要行大礼，三跪九叩首。老师接受家长这样的大礼来对待，他要不认真把小孩教好，怎么能对得起家长？尽心尽力去教，跟现在学校不一样。学生看到家长，自己的父母、自己的祖父母对老师都三跪九叩首，这学生还能不听老师的吗？还能不尊师吗？不可能，这上行下效。你看父母对老师多尊重，老师在学生心目当中跟父母没有两样，是平等的，孝顺父母也得要孝顺老师。 　　所以诸位如果看看中国这些古礼，你就晓得从前的人真不一样。几千年来，礼义之邦，是真的不是假的。外国人，研究中国历史的，没有不佩服，对中国。几千年来，永远维持大一统，这是人家最尊敬的。你看欧洲，罗马帝国亡国之后，始终不能统一，分裂了。只有中国人统一，一直到现在还是统一。这个统一非常可贵，说明什么？说明这社会和谐，人民团结，这是高级高度的文化。 　　有大智才有方便，随宜设施，宜是需要，当前的需要，定出一套方法，适合於当前需要。今天整个世界的动乱，原因是什么？我们一般教育把做人的教育忘掉了，没有教人做人，教育只著重技能，只重视将来长大去谋生，这在中国不称为教育。 　　所以我初出家的时候，在台北圆山临济寺。初出家，小和尚，寺院里面都分配有工作给我们做的，我的工作是扫院子，大门口，三个师兄弟，每天早晨大门口扫地。那个大门口是树很多，每天落下的叶子，这扫地。有一天在扫地的时候，看到有四个学生。我们那个寺庙后头有一条路到圆山公园，那条路进去，没有人守门，没有买门票的，大门是有门票的，所以晓得这个通道的，他们就从后面走。我看到这四个学生，一面聊天一面散步，上山去了。我很感叹说了一句话，「可惜！这年轻人没受过教育。」 　　这话被他们听去了，马上转过头来，找我了，质问我，「你刚才说什么？」我就说了，我说「很可惜，你们没有受过教育。」他很生气，「我们是台湾大学法学院四年级的学生，你怎么说我没受过教育？」我听了这个，「原来是大学生，我小看了你们。好吧，我就向你们请教请教。」我说「什么叫教？什么叫育？什么叫教育？你把这三个问题讲给我听听。」 　　我这一问，把他们就考倒了，他真的说不出来。那个时候的学生不错，还很谦虚，他反过来向我请教，态度很谦和也很恭敬，我就把《礼记》里面的解释讲给他听，他没有学过。 　　以后他问我，他说「那我们现在的大学算什么？」我说「大学最好换个招牌，高级技术研究所。这个招牌很适合你们。你们不但高等教育没学过，小学教育也没学过。」他觉得很奇怪，小学教育？我说「你会吃饭吗？」「这吃饭谁不会？」「哪有那么简单？我摆四个菜给你，这四个菜的方向，按五行、按方位，你能摆得出来吗？」不会吃饭，你没学过。我说「扫地，你学过吗？洒扫应对，小学教育，你没学过，穿衣吃饭都不会。」我说那叫学校，那叫教育。 　　所以这学生都很不错，那个时候，几乎六十年前了，那学生都不错，都很能接受。现在我们遇到不敢讲了，那要惹火的时候，他给你动武，我们受不了。 　　这就是教育出了问题，不会做人。所以现在许多博士学位念到了，找不到工作。许多公司行号迫切需要人才，知道他们能干，他不会做人，不敢用他，这是现在社会普遍存在的现象。所以《弟子规》的教育，《感应篇》的教育，做人的教育。你会做人，你又会做事，谁都喜欢，哪个老板都喜欢用你。 　　今天我们讲随宜设施，伦理、道德、因果、宗教的教育比什么都重要。我们跟人讲，人家听到也点头，可是没人相信，没有人敢实验。在今天这个社会，要做好事，要做示范点，那就是好事。示范点从哪里做起？从自己做起。自己个人，就是人的示范点。这个点做出来了，你再做家，你把你家庭做成一个示范点。现在是小家庭，这社会上许许多多小家庭你们做出榜样，让别人来参观、来看看，你们家庭日常生活起居，一家和睦，一家亲爱，一家互助合作，把它做出来。那你有个公司，无论公司大小，你把公司做成一个榜样，所有公司的榜样。这是什么？这是菩萨。你个人做到了，你成了菩萨。你把家庭治好，这菩萨家庭，你的家人都是菩萨。你把一个公司行号带好了，那公司行号是菩萨公司，不会蚀本，挺赚钱的。 　　北京一个做企业的，胡小林居士，他认识我之后，我就教他这个方法，把三个根做到，自己先做到，然后影响家庭，最后搬到公司去，做得很自在，做得很成功，那是个好样子。青岛也有个企业家，刘克成女士，也做得非常成功。那都是样板，都是典型。你听了传统的这个文化教育，然后你再亲自去看看，你看人家怎么做的。 　　中国儒释道三家，都重视行、证，不能止於信、解，后头没有行证，那就变成学术，变成玄学，变成知识，不是智慧。你能把所学的都做到，落实在生活，你在生活上得利益，身心健康，烦恼轻、智慧长。落实在家庭，这家庭幸福；落实在事业，这事业顺利。你影响到你的邻里乡党，你居住的这个区，小区，一定是和谐，小小的礼义之邦就出现，和谐社会看到了。几年下去之后，你的影响愈来愈大，可能影响一个城市、一个地区。榜样做出来了，模范做出来了，再扩大，会影响全世界。为什么？全世界都需要，找不到地方，他来看看，他就真想学了。全世界的人都会到你这个地方学习，这个功德就大！不要小看，菩萨事业，叫随宜设施。 ——净土大经解演义（第一一九集） 档名：02-039-0119 文字档下载地址【http://www.amtb.tw/02/02-039-0119.xml】；净空法师影音图文检索中心（http://ft.hwadzan.tw/）输入本文档案名“02-039-0119”，回车，即进入本文的网页；净空法师影音图文检索中心（http://ft.amtb.tw/）输入本文档案名“02-039-0119”，回车，即进入本文的网页。