连云港泓铸电力:中国教育是圣贤的教育，这个国家这么长久，长治久安，有它的道理在——净空法师

中国教育是圣贤的教育，这个国家这么长久，长治久安，有它的道理在 净空法师 　　在中国，我们中国人尊崇孔子为至圣先师，所以中国教育是圣贤的教育。中国这个国家五千年的历史是圣贤的政治，这个我们要懂；一般人讲封建，这是对中国了解不够深，了解深的时候，因为什么？政治跟教育它是连通的，教育是圣贤教育，政治怎么会变成专制？哪有这种道理！圣贤政治，真正圣贤政治是大同。大同不是理想，在中国曾经实现过。孔子对於这些事情常常放在心里，始终想能够创建大同。大同是什么时候？尧王、舜王、禹王，这三代是大同时代。 　　「礼运大同篇」讲的就是那个时候的政治，国家领导人一点私心都没有，全心全力为人民，那个时候是天下为公，都不是传给自己儿子，传给贤人。贤人是在社会选拔，尧做天子的时候，听说舜非常孝顺，所以中国自古以来选举的条件就是两个字，一个孝，一个廉。人能够孝顺，他就能忠於国家、忠於人民，人要能够廉，就决定不会贪污。所以几千年来政府用人，就用这两个字做标准，举孝廉。举是选举，什么人选举？地方官员选举，把选举当作他政绩里面的第一个项目。如果他在这里做官做三年，做县市长做三年，没有替国家选到一个孝廉，他的政绩就不行，换句话说，他要被调职，他不能坐在这个位子上。 　　所以以前私访，从前的社会没有现在这些媒体、这些科技，没有，微服私访。他要不穿上他的礼服，没人认识他，他穿著便服到外面去访问，访什么？就是访哪家有孝子，细细跟他接触，他是不是真的孝顺？然后再供养他、送他礼物，看他廉不廉洁？多次的考察试验，这孩子真的是孝、是廉，把他选举出来，国家来培养他。家庭教育是私塾，老师都在私塾里去选，选到孝廉之后让他参加考试，参加县考。县考，考秀才，只要拿到秀才，秀才不算功名；拿到秀才这个资格，国家就供养你，你一年需要多少生活费用，国家就给你，国家来培养你，让你基本的生活，生活虽然不很富裕，但是能过得去，让你安居乐业，好好念书。然后再参加省考，省考是举人，最后参加国家的考试，叫殿试，殿试是考进士。大概考到举人、进士，国家就委派工作给你。 　　所以它是用这种制度，这个制度在中国用了几千年，到民国年间就废除、就没有了。 　　这制度非常好，你看几千年来改朝换代，这个制度没有变，举孝廉这个制度没有变，所以这个国家这么长久，长治久安，有它的道理在。我们现在听到一般人的批评，心里很难受，不能怪他，为什么？中国古籍这些东西他读得太少，他不了解。外国古时候真的帝王专制，那真的是专制，中国没有。中国是有帝王，就是世世代代世袭，国家还有监督国王的，御史大夫，皇帝对他很尊重，皇帝做错什么，他可以直接批评，皇帝不能不接受。皇帝如果不接受，那就是昏君，大概他的国家就保持不久了，末代皇帝都是这种情形，会被别人起义，把他推翻。不是一个好的东西，它怎么能传这么久？ 　　所以教育，圣贤教育。教什么东西？黄帝到我们这个时候，四千五百年，黄帝在尧王之前，这都是黄帝子孙。所以要懂这个历史，不能不知道！黄帝时候才创造文字，才有文字记载，黄帝之前神农氏、伏羲氏、燧人氏，前面至少一千五百年没有文字。那个时候古圣先贤这些道都是口传，口传一定要很简单，太复杂、太多了记不住，就忘掉了。所以古圣先贤传的东西真是简单，你真容易记得，五伦五常、四维八德，就这么多东西。治国平天下，千万年来就靠这个，教育就教这个，这个社会的理想也就是这些，多么简单！所以他不会传错，不会传讹。 　　中国立国的精神，教育的精神，就是五伦里头第一句话，「父子有亲」，亲是亲爱！教育的目的，第一个目的，是这种亲爱如何能够永远保持，不会变质。父子之爱是天性，从什么时候看？三、四个月，婴孩三、四个月。我是有一年到日本去开会，有十几位同修跟著我，就日本那边的华侨。有个年轻的妈妈推著一个儿子，推个小车，四个月。我走在路上豁然想到，我说：你们大家来看，你看这个母亲对这个孩子那种爱心，你看眼光神情；然后你仔细再看看小孩，你看小孩那个眼光、动作及神情，对他母亲的爱，那没人教他的，天性！在佛法里面讲这是性德，自然的。教育就是如何能把这爱心能保持永远，你一生不会变质，中国教育头一个目标。第二个目标是能把这个爱心来发扬光大，让他能够用爱父母的心，爱兄弟姊妹、爱他的家族、爱邻里乡党，慢慢扩大，爱社会、爱民族、爱国家，到最后「凡是人，皆须爱」。 　　所以中国自古以来教育是爱的教育，这个我们不能不知道。 　　在全世界大家就知道，过去曾经有四大文明古国，那三个都没有了，都消失了，唯独中国存在，靠什么？就是这个教育。从小就培养大公无私，因为从前是大家庭，不能有私心，有私心，你就会家破人亡。普通一个家庭至少都有三百人左右，你起心动念是为全家著想、为全族著想，他不是想一个小家庭，不是的。所以家就像一个社会一样，能治家就能治国，《大学》上说，「修身、齐家、治国、平天下」，他治国那一套本事就是在治家当中学习出来的。 　　所以中国人最懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的效果、成就。 　　这桩事情，我们在国外，英国汤恩比博士常常提到，赞叹中国人智慧，这是一个研究文化史的人，是个历史哲学家，非常受人崇敬的。他曾经说过，解决二十一世纪社会问题，整个世界的，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。英国人讲出来的，这话不是随便说的，他真了解、真懂得。 　　所以这是父子有亲，是中国教育的源起。我们才真正了解中国教育是爱的教育。这个爱是从自性里头发的，不是哪个人创造，不是哪个人的理想，也不是哪个人发明，本性，《三字经》上讲，「人之初，性本善」，本善。

　　然后再「夫妇有别」，这个别是什么？任务不一样。夫妇组成一个家庭，家庭里面两桩事情，一个是家庭生活，这是大事，在过去男子主外，出外谋生，父亲负责家庭经济生活；女子主内，内里面最重要的是教好下一代，相夫教子。妇女这个责任比男子责任更重，就是你家里有没有下一代，这完全是母亲的事情，父亲忙著外面工作，所以教小孩，母亲的责任就重大。孔子的成就得力於母亲，孟子的成就也得力於母亲，周朝三个圣人，文王、武王、周公，得力於好的母亲，圣贤的母亲才会教出圣贤的子女。夫妇有别是这个意思。然后跟你讲「长幼有序」、「君臣有义」，君臣现在讲领导与被领导，「朋友有信」，这五伦，教这个生活教育。

　　小孩从一出生就开始教。一出生，你别瞧不起他，他睁开眼睛会看，竖起耳朵他会听，他已经在模仿、在学习。所以从出生到三岁这一千天，在中国古人说这是扎根教育，完全是母亲教的。这个根扎下去之后，他接受的是五伦五常、四维八德，都是做给他看的，不是讲给他听，他不会听。父母做出好榜样给他看，他统统看到了，统统学会了。六、七岁再上学，上学之后，老师做榜样，所以老师的恩德跟父母一样。孩童是学会了，但是还不成熟，总得十二、三岁才成熟，在这段期间就是要靠好老师。 　　所以家教、家学，家教是父母，家学这就是老师，从前的私塾。私塾多半都用祠堂做学校，因为祠堂只有春秋祭祀，平常都用不上，场地也很大，所以就办学。这是非常之好，因为你办学，你天天拜祖宗，在祠堂里头，这都是提倡孝道。所以古谚语有所谓「三岁看八十」，你这个根，三岁这个根扎下去，八十岁不会变，不会学坏！是「七岁看终身」。 　　现在这两句话用不上了，为什么？三岁他什么都不懂，他现在从哪里学？他现在从网路、从电视上学。小孩睁开眼睛看电视，电视里教他什么？教他暴力、色情、杀盗淫妄。所以现在很多做父母的来告诉我，小孩不好教；老师告诉我，学生不好教。当然，为什么？没扎根，他怎么会好？ 　　佛在这部经上讲的是非常有道理，真是通情达理，这几句话好像就是对现在人说的，「先人无知」，我们父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，大概总到高祖父母他们晓得。满清亡国，民国成立之后，社会就动荡不安，先是军阀割据，然后就遇到跟日本人抗战八年，这个大的动乱，这么长的时间，把我们传统文化疏忽了，中国传统这个家再也看不到了。我在我们的老家江南还看到遗迹，从前这个大家庭房子还在，江南还保存一部分，人没有了，教育也没有了，正是古人所说的，「人存政举，人亡政息」，我们看到很伤心、很痛心。 　　中国这个家，对社会、对国家贡献太大了，几千年来长治久安靠什么？就靠家，靠家教，现在没有了。能不能恢复？不可能。从前家是血缘的关系，一个大家庭五代同堂是普通的，所以从前讲九族，从自己上面高祖父、曾祖父、祖父、父亲到自己，自己下面有儿子、有孙子、有重孙、有玄孙，所以九代，九族！那真正有天伦之乐。 　　那个家庭如果说没有教育、没有规矩，那还得了！那不就乱成一团了吗？所以从小就学，人人都是为家，我生到这个家庭，活在这个世上，为什么？为家族，荣宗耀祖，我要为我家庭增光。人活在世间，他有目标、有目的。现在没有了，现在人活在世间，现在我常常听说小学生都自杀，他为什么？活著没意思，为什么活著不晓得。从前知道，从小就晓得为什么活著，从为家庭、为家族，然后是为社会、为国家，这个教育的底子厚！ 　　所以一定要晓得，中国教育是圣贤教育。 ——净土大经解演义（第一四五集） 档名：02-039-0145