遵义至凯里火车时刻表:参加道教养生班的体会---袁天沛rrr

从一句：“无量寿福”的见面礼开始，我们就开始了这次道教养生班的生活，多年没有当学生的经历了，一共才三天的时间，这样好的机会，一定坚持和好好学习。

第一堂课从吃饭开始的，李一道长和大家圆坐在一个大桌子上，开始的第一句话告诉我们，养生用斋，当先结斋，李一道长带领大家念结斋咒：他说一句，我们跟着咏颂：“五星之气，六甲之金，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾。”无量寿福。持咒声闭，大家开始共享天上天赐予的美食。虽然对这结斋咒的意思并没有理解，但是严肃的气氛就使你开始认真的对待我们面前的美食了。

以前吃饭总是急急忙忙的囫囵吞枣，五十多年来可以说不会吃饭，往往没有细嚼慢咽，好好品味食品的味道，吃饭就是填饱肚子，结果产生了很多的现代病：糖尿病，高血压，胃病，高血脂等；李道长让我们吃饭要一口嚼36次；筷子要吃一口放下，每次将食品嚼细，慢慢的品尝，一顿饭要吃30－40分钟，吃饭最好不说话。

这些要点特别重要，三天来，每顿饭都是细嚼慢咽，好好品味食品的味道，吃饭也少了不少，胃也没出现不舒服的感觉。这种吃饭应该提倡，国家的粮食一定可以节省不少。

饭后还是大家一起颂咏结斋咒：“五星之气，六甲之金，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无顷。无量寿福。”

一共学了三套功法：桩功，静功和导引功，配合功法，李一道长介绍了养生和道医的理论，

李道长说，对于养生，许多人都有个误解。人们都以为养生就是养身体。这是最大的错误。养生是养生命，生命并不只是身体。道家的养生概念是给我们的生命建立了一系列完整的体系。道家的生命体是从“精、气、神”三方面来观照生命。这不仅是从物质上的层面来解决生命体的问题，而是从能量、潜意识来解决生命体的问题。中国的道观是以功夫修练为主，里头有完整的道医体系和养生体系。养生的核心是以预防为主，以内调外。

李一道长以道医的高深闻名于世，特别缙云山现存的道教医学模式，无论是医理或是治则，无论是临床诊治技术或是康复调摄程序，都是完完全全属于道教自身的应用体系，与许多把道医和中医混淆不清或是干脆把“道医中医化”的现象迥然有异。缙云山道教医学启蒙于汉代，主要兴盛于明初，一直都贯彻着张道陵天师“冶雷法、丹道、符咒、僻谷、调神法诀为一炉”的医道思想，并以他的“济世救人、长生成仙”的大医精神为旨归。

什么是道医呢？可以把它说成是：道文化这个范畴、道文化这个思想体系在医学领域中的运用和在生命科学中的运用。这个体系实际上就是隐身于中医、我们经常说到的中医体系背后的这个医学体系，它传承了几千年，它是以道家、道教的思想为主线，在医学领域中的实践运用。

中国的医学，它是有两条线在走，一条线是叫“入世之法”，就是一种普适性的、进入红尘世间的这种医学，我们称为“世医”，后来就被我们称为中医的这个体系，另外一个，它在道教里，在庙门里面保有的这一套医学体系，而这两个医学的传承的线路，实际上是经常交汇的，这用一个中国传统的一个词汇，就叫“医道同源”，还有就是“十道九医”的典故。

历史上几乎所有的名医，他们要么就是被道教所尊奉的医圣、医王；要么他本身就是道士；要么他是道文化的信仰者，就像我们所熟悉的扁鹊、华佗，我们熟悉的葛洪、孙思邈、李时珍，历史上向来就有“十道九医”的说法，就是说很多的道长，他本身就是很高明的医生，这个文化现象就很有意思，我们现在说的中医学的祖经叫《黄帝内经》，这部经典实际上在一开篇就把这个问题说清楚了，说“上古之人，其知“道”者，法于阴阳，合于数术......”，所以说我们的中国的医学，是一个知“道”的一个医学体系，我们都知道，道教的炼丹术，它不仅是中国药学的肇始，而且是世界的化学的肇始，我们也知道，中国现在，我们中国医学的四大哲学理论基础，它和道教是同根同源的。

 
中医四大哲学理论，一个是整体理论，一个是阴阳理论，一个是五行理论，一个是精气学说。阴阳五行理论，大家都很好理解，都和道家是同根同源的，精气学说，它来源于中国道文化对生命的理解，中国道文化进入到每个人的心目中，中国人都会说一句话，叫精气神，说你好不好，经常说精气神足不足。

精气神，精是指的形，形体的形，气是指的能量和信息，神是指的我们的意识，这个意识包括了我们的元神，识神，包括了我们的有意识、潜意识和无意识，是完完全全的一个人的生命结构。我们的血管实际上是血液的流通渠道，我们的神经线是我们神经传导的一个渠道，那么我们的经络是什么呢？为什么我们会气通百脉呢？

对待身体养生是道家最提倡的理论，李一道长还说了很多哲理，如，身国同构，意思就是养生如同养国，学会养生如同学会治理国家。听他的课非常舒心和有趣。

李一道长教授了道教养生的实用技术。共有驻颜术、夹鼻、划太阳、拉耳、梳顶、浴身，浴手，浴腿，筑基等十五式养生导引方法。当大家随着李一道长的口令跟着动作节拍活动时，整个讲堂活跃起来。身体是革命的本钱，在现场我们共同思考一个问题：在成功的背后，企业家们对自己身体的关心有多少？工作之余离不开对生命，身体的呵护，关爱自己也是对大家最忠诚的告戒。

李一道长的道医诊断用通电来检查，我体验了一下，李一道长的弟子常琼道长用220V电压，将火连接她的手里，我手中紧握地线，她用手指连接我的手指，逐一诊断，最后告诉你身体那些不适，据说这个方法对癌症早期诊断非常准确，其方法是非常深奥妙测。

李一道长揭示说道医学的最核心的东西叫内证法，内证法，中国也有实证科学，这个实证科学是在我们身体里面内在求证的，大家知道，《黄帝内经》，就讲到了“精神内守，病安从来”，要想病好，精神要内守，守哪儿呢，中国道教有很多的守法，“守窍”的方法，可以守一，守窍，可以意念集中到我们的丹田，很快就会自然而然感觉到气息随着我们的心，随着我们的身体的呼吸，它就会调动我们身体的能量。这些内证法到了一定程度，它必然出现气通百脉，气自通经的过程，这不是古人才会，我们今人不会，也不是说张三会，李四就不会，是每个人你只要这么做，用这套实证方法去做，他都会，于是把这种在体内的感应，在铜人上面把它标识出来，中国人找到了这个经络，不是摔跤摔出来的。中国人用一套独特的证验方法把它找出来，这套方法叫内证法。
   

意识是否重要，我们和李一道长也进行交流，他反复说练功有三种意识，整体意识，良性意识和颤抖意识，同时说明意识对身体的重要性。

在谈到辟谷问题，李一道长对辟谷说的非常清楚，辟谷不等于辟食，辟谷能达到祛病强身、通过导引食气，药饵等来达到不吃不饿而体力、精力以及智力不比正常饮食时减退甚至更好；以至于在这种奇特的体验中实现了体质的更新，灵力的升华。

辟谷之说，古已有之，辟谷源于道教，古人对辟谷一词又有别称，如却谷食气、服气辟谷等，其叫法虽多然意义均同。意思均是断除五谷杂粮、烟火之物，同时配合一种特殊的服气修炼，来达到得道成仙之目。道教对于服气辟谷的记载很多了。《中黄经》论述辟谷说：“凡服气断谷一旬[十天]之时，精气弱微，颜色萎黄。二旬之时，动作瞑眩，肢节长痛，大便苦难，小便赤黄，时或下痢，前刚后溏。三旬之时，身体消瘦，身重以行。四旬之时，颜色渐悦，心独安康。五旬之时，体复如故，机关调畅。七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔。八旬之时，恬淡寂寞，信明术方。九旬之时，荣华润泽，声音洪彰。十旬之时，正气皆至，其效极昌。三年之后，瘢良灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡经历。九年役使鬼神，神明侍傍，脑实肋胼，不可复伤，号曰真人。”

有些人听到某些病或者是很多病是吃出来的，现在人们普遍存在营养过剩的问题。吃的过多，消耗过少。能量自然会在人体内储存起来。于是疾病随之而起。例如：高血压、心脏病、脂肪肝等病症似乎特别偏爱肥胖者，即为明证。

很多人都有这样的体会和感想，为什么人们的生活条件越好，人类文明程度越高，有现代文明病的人似乎越多了呢，原因何在，究其根源，答案可能是一个，那就是吃出来的。

辟谷为什么能祛病，古人早有断论。吕祖纯阳有语：“欲要长生，腹中长清；欲要不死，肠无渣滓。”通过辟谷，可以有效清除体内毒素，也就犹如清除了交通道路上的路障一样疏通了经络，经络通畅自然疾病就会祛除。正所谓经络“通则不痛，痛则不通”。看到很多仙友在成功的辟谷，真想尝试一下。

记住几个数据：人有365个穴，如同一年的365天，人有12条主经络。

任脉与督脉是相连的一个循环带，动力来源与丹田，经会阴、尾闾通命门沿脊柱到头顶的百汇，再沿额头中心线往下经天门、印堂、人中..经颈到檀中至丹田。就象认得血液循环系统一样，心脏是原动力，先由动脉到达全身，再由静脉回流至心脏完成新陈代谢。

任脉主血，为阴脉之海；督脉主气，为阳脉之海。也就是说，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用，当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反的，若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉，故曰：「任督通则百脉皆通」。