适合做铃声的游戏音乐:神秘的旅途 山南最美环线游攻略(组图)

神秘的旅途 山南最美环线游攻略(组图)http://travel.sina.com.cn  2010年04月21日13:38  西藏旅游杂志 
这是一条神秘的旅途　　这是一条神秘的旅途……　　从气势恢宏的雅拉香布雪山，到似银色巨龙的雅鲁藏布江，自圣洁美丽的羊卓雍措，到温婉醇厚的哲古草原……壮丽的山川河流，神秘的神山圣湖，风景如画的原始森林，心旷神怡的辽阔草原，久负盛名的文物古籍一路走过看遍，你是否想深入探访神秘西藏，亲身体验藏地风情；你是否对原始神秘的西藏充满幻想？　　现在，背上行囊，和我们一起去探访那些让你心驰神往的地方……雍布拉康　　山南的旅游兴奋点：　　记得2008年一套《藏地密码》名噪一时，作者以探险的视角来追寻西藏千年隐秘的历史，为那片本已十分神秘的土地增添了更多神秘色彩。西藏，这片神秘而圣洁的土地让无数的仰慕者心向往之。藏王墓　　说到西藏千年的历史，怎么能不忆起山南——这里，是藏文化的发源之地，是西藏的灵魂所在，是传说中神猴同罗刹女结合的诞生之地，松赞干布和文成公主都长眠于此……从气势恢宏的雅拉香布雪山，到似银色巨龙的雅鲁藏布江，自圣洁美丽的羊卓雍措，到温婉醇厚的哲古草原……这是一段神秘而奇妙的旅程，极其丰富的景观与人文积蕴交织，我只想放慢脚步，慢些，再慢些。敏竹林寺　　伴随高反到西藏　　D1 抵达拉萨　　抵达贡嘎机场的时候是中午一点多，高原的阳光不是那么强烈，以一种温和的姿态欢迎着来自远方的游客。与阳光一同前来的，还有高原的微风，扑面而来，似乎还带着阵阵的酥油茶香。“天空离我很近，白云触手可及，拉萨河在脚下翻滚。”这是我在随身携带的小本子上写下的第一句话。　　尽管在出发前采取了诸多行之有效的措施，高反最终还是义无反顾地向我袭来，不过并没有大伙儿说的那样痛苦，抵达酒店后直接倒头静卧，不一会儿就呼呼大睡了。下午三点，被一阵喧哗声唤醒，我起身一看，竟然还有如此多精神抖擞的“硬汉”……我开始怀疑高反究竟是心理反应还是身体反应。　　我向着人群走去，原来是一名藏医养生大师在为大家进行藏医知识普及以及藏药辨认等知识讲座。由于我们是初来乍到，还给我们每人送上一盒红景天抗高反药，让我惊喜的是，除了红景天，竟然还送上一本当月的《西藏旅游》，看来这本杂志在西藏也是很受认可的。　　晚上随处逛了一下，总觉得疲惫不堪，便早早的睡去了。　　TIPS　　刚到高原，每一个人都会感到不同程度的胸闷，气短，呼吸困难等缺氧症状，严重的会有头痛、全身肌肉痛、失眠等症状。但这并不说明你不能适应高原，这种反应是很正常的，如果能够正确地保护自己，1-3天后，一般都可使上述症状好转或消除。请务必记住以下几点：　　●首先，要克服恐惧心理，保持正常的心态，高原反应不是“SARS”，没有传说中的可怕。　　●要多食蔬菜，水果等富含维他命的物质，要大量饮水，越多越好，只要能承受…… 
各种藏饰　　南环线：私享山南小寺庙　　1. 达隆寺，被凝固了时间的秘密　　在去达隆寺之前，先在网上查阅了达隆寺的资料，发现那是一个用来承载历史的小寺庙，虽然不及那些大寺庙来得有名气，可是达隆寺却因为它古黄色的历史而变得沧桑厚重，你身在其中，会发现寺庙里面的时光都变得神圣而充满质感。私享山南　　在经过无数个零落的村庄后，我们到达达隆镇。达隆寺是达隆噶举派的祖寺，由达隆塘巴？扎西华创建，弘传噶举教法。达隆寺规模宏大，经过历代堪布的建造，形成的寺庙不仅气势恢宏，且寺庙内有各种奇珍异宝。据《卫藏道场胜迹志》记载：“吉祥达隆塘寺内的佛教的圣迹遗物多至不可胜计。其中最主要的是在达隆塘巴大师的茅篷内有曾经开口显过圣的神像。大殿上层有仲敦巴大师像，像上的头发还在生长。如是等等非常神奇之物难以细数。”他们的不语藏有秘密　　佛像建在山下的新殿内，我们进去参观的时候由于时间关系，并未见到其真面目，这一点颇为遗憾，不知道佛像是不是真的神奇，但是寺院内喇嘛们的诵经声音、寺院墙上的图案以及门前点燃的香仿佛把我们带回到几百年前的达隆寺，我们就是那个虔诚而来的人，只为这里的历史而十指相扣、祈祷念经。院内墙角摆着成排的泥塑佛像和半山上的3尊佛像静静的伫立在旁，他们的眼神里有神，他们的不语藏有秘密。我们被深深地感染了，一路下来皆不言语。　　2. 达隆寺，建在神的旨意下　　拉隆，藏语意为“神的旨意下”，那个在神的旨意下建成的拉隆寺就位于洛扎县。我们离开达隆寺，就开始往这里行驶。寺院坐落在一片开阔的河谷台地上，一条名叫洛扎努曲的河从寺前咆哮东流，使得这个小小的寺庙并不像其他的寺庙一样静谧幽静。涉水到达拉隆寺，我们才得以看清这个小庙。寺院背山面河，座北向南偏东，寺院周围古树参天，风景宜人。拉隆寺的大门残旧而古朴，可以看到历史踏过，岁月洗刷的痕迹，但是进入大门，里面却处处与大门的不同，绕在主殿墙上的一排石制骷髅头让我想起了著名的骷髅墙，神秘与诡异顿时显现出来。四排石刻骷髅分别以透雕形式刻在30公分见方的石头上，砌墙时将石刻骷髅一面向外一面与墙糅为一体，远远望去像一排排骷髅深嵌在墙基上。　　寺院的墙上还有奇特的石刻棋盘，不能断定时日。千年前绘于墙上的壁画也慢慢地失去了原来浓烈的色彩，斑驳的墙上隐约可见当年的盛景。这不禁让我想起拉隆寺的一个传说：桑耶寺的创始人莲花生大师、赤松德赞法王、寂护大师三人的前世是印度国王的三个儿子。三兄弟为弘扬佛教合力修建了一座白塔。塔成之后，三人非常高兴，分别许愿说，将来要转世到东方做一个传佛的国王、传佛和保护寺庙的僧人。为修塔辛苦的一头老牛见三兄弟只顾自己许愿而忽略了它，十分生气，就私下也许一个愿：将来转世做灭佛的国王。刚好一只鹰飞过，听到老牛的许愿后，也许下一个愿：将来转世做杀掉灭佛国王的活佛。后来，大家的愿望分别实现。老鹰变成了拉隆寺的一位活佛，因不满朗达玛的灭佛政策，袖藏利刃，刺死朗达玛。而该寺注册僧人，就是那个吐蕃末期刺杀藏王朗达玛的僧人拉隆？白吉多吉。这个传说和历史混合的故事，真是有点耐人寻味的。穿越雅砻河谷的迷雾　　东环线：穿越雅砻河谷的迷雾　　D1　　贡嘎→敏珠林寺→朗色林庄园→桑耶寺→泽当    宿：泽当　　1. 拉萨机场位于98公里外的贡嘎，机场巴士往返于机场和拉萨市娘热路的民航售票中心，车程约1个半小时，费用30～40元。抵达贡嘎机场，步行30分钟左右走至机场外的三岔路口候车，桑塔纳、普桑等小轿车恭候包请，至泽当价格一般在150~300元不等。　　2. 车至扎囊，在扎囊县和扎囊河以东扎期区的敏珠林村可参观西藏红教宁玛派的主寺——敏珠林寺，还可一览位于寺院旁边的藏香厂，敏珠林寺藏香远近闻名。　　3. 车再前行约30分钟，是山南地区扎囊县朗色林乡，与著名的桑耶寺隔江相望的朗色林庄园便直面在眼前。　　4. 车到桑耶渡口后可坐渡船到对岸，游客10元，藏族3元；到对岸还需再搭卡车或拖拉机或客车才到桑耶寺，坐渡船过雅鲁藏布江和坐拖拉机到桑耶寺也不失是另一种感觉的体验玩法。　　D2　　泽当→桑耶寺→青朴修行圣地→聂玛隆圣洞     宿：泽当　　1. 坐车前往桑耶寺，路较难走，比较颠簸；在对自己体力有足够的估计后，便可徒步前往。当然也可选择包车前往，但徒步不仅仅是因为路难走，而且对朝拜者来说还是虔诚的表现。　　2 在青朴山由低到高的一一参观、朝拜、点灯、烧香、许愿，大大小小的山洞无疑是青朴山最大的亮点。最著名的是位于最高处内温扎寺旁的莲花生大师修行的红岩洞，还有下面的措杰洞、法王洞、鲁堆琼钦洞等，另外还有一些寺院和尼姑庵及信徒们修行的洞穴和简易的房子，可进去尽情地与和尚、尼姑、苦行者们打招呼，他们很是友善，记住临走时施舍点零钱。　　3 到了青朴山聂玛隆圣洞是必去之一，传说莲花生大师曾在此洞念长寿经10万遍，五世达赖罗桑加措也曾在此念长寿经达14个月，故人们多来此为亲人祈寿。下山时砂石超滑、植物带刺，切勿抄近道。.pb{}.pb textarea{font-size:14px; margin:10px; font-family:"宋体"; background:#FFFFEE; color:#000066}.pb_t{line-height:30px; font-size:14px; color:#000; text-align:center;}/* 分页 */.pagebox{overflow:hidden; zoom:1; font-size:12px; font-family:"宋体",sans-serif;}.pagebox span{float:left; margin-right:2px; overflow:hidden; text-align:center; background:#fff;}.pagebox span a{display:block; overflow:hidden; zoom:1; _float:left;}.pagebox span.pagebox_pre_nolink{border:1px #ddd solid; width:53px; height:21px; line-height:21px; text-align:center; color:#999; cursor:default;}.pagebox span.pagebox_pre{color:#3568b9; height:23px;}.pagebox span.pagebox_pre a,.pagebox span.pagebox_pre a:visited,.pagebox span.pagebox_next a,.pagebox span.pagebox_next a:visited{border:1px #9aafe5 solid; color:#3568b9; text-decoration:none; text-align:center; width:53px; cursor:pointer; height:21px; line-height:21px;}.pagebox span.pagebox_pre a:hover,.pagebox span.pagebox_pre a:active,.pagebox span.pagebox_next a:hover,.pagebox span.pagebox_next a:active{color:#363636; border:1px #2e6ab1 solid;}.pagebox span.pagebox_num_nonce{padding:0 8px; height:23px; line-height:23px; color:#fff; cursor:default; background:#296cb3; font-weight:bold;}.pagebox span.pagebox_num{color:#3568b9; height:23px;}.pagebox span.pagebox_num a,.pagebox span.pagebox_num a:visited{border:1px #9aafe5 solid; color:#3568b9; text-decoration:none; padding:0 8px; cursor:pointer; height:21px; line-height:21px;}.pagebox span.pagebox_num a:hover,.pagebox span.pagebox_num a:active{border:1px #2e6ab1 solid;color:#363636;}.pagebox span.pagebox_num_ellipsis{color:#393733; width:22px; background:none; line-height:23px;}.pagebox span.pagebox_next_nolink{border:1px #ddd solid; width:53px; height:21px; line-height:21px; text-align:center; color:#999; cursor:default;}
　也许源于盘古那开天劈地的一斧，混沌初开，始有天地，那一斧劈出了天，劈出了地，也劈出了山南的这一片天地。人说山南，只说她是藏文化的发祥地，只说她是藏民族祖先的源起地。但那一片广袤的土地到底从什么时候就以那样一种姿态端坐于此？

　　山南滋养了先民，山南孕育了历史。那一片苍茫厚重的黄土地，还留存着一个曾经一袭尊贵黄衣的女子—文成公主在此生活过的痕迹。在山南，我总能听到百姓说，他们吃的粮食是公主带来的种子；他们炒菜用的盐和制作酥油茶所需要的茶叶是公主带来的；他们用的纺织、木工等技术是公主带来的匠人教会的……

　　我仿佛看到那衣袂飘飘的黄色衣角闪过，带我去她曾经生活过的地方，去触摸山南那源于远古的厚重的黄。

山南旅游线路图

　　执子之手的听泉时光

　　线路：泽当镇→雍布拉康

　　看点

　　当初升的太阳将第一缕光线投射到雍布拉康的金顶之上，其脚下的一片土地也被渲染成了一片灿烂的黄色。在这一个清晨，我沿着台阶，踏着文成公主当年曾走过的台阶，一步一步走向雍布拉康。相传1300年前，松赞干布和文成公主就是在这里举行了婚礼，并多次在这里消夏。遥想当年，藏汉联姻，执子之手，与子携老……那是雍布拉康曾经见证过的幸福时光。

　　我听到了歌声，仿佛是文成从山下的“嘎泉”(距离雍布拉康400米左右的一眼山泉，终年不涸，据说喝了泉水可以医治百病)背着水，踏歌而回。她擦了擦脸上的汗水，看着山脚肥沃的农田呈现出美丽的黄色，想及她和他的幸福子民们，脸上绽放着欣慰的笑容。

　　雍布拉康分为碉楼式建筑和殿堂两部分。碉楼式建筑可能是晚期宫殿的遗址，殿堂传为松赞干布所建，供奉着赤德松赞、松赞干布、文成公主、赤尊公主以及大臣禄东赞和桑布扎的坐像。注视得久了，那文成公主的塑像好像化作了真人，在酥油灯下拥着羊皮袄，做着女红，偶尔拿针拨一下灯捻，或捋一下头发。

　　交通

　　在山南地区老电信局门口或乃东路上任何一段乘坐发往雍布拉康的公交车，车费4元；或乘坐出租车，需30元。

　　门票

　　雍布拉康60元(目前实行两人一票制)。

哲古草原的惆怅记忆

　　哲古草原的惆怅记忆

　　线路：泽当镇→扎扎→哲古草原

　　看点：

　　站在扎西次仁山上，望着远处的雅拉香布雪山。山后面，就是美丽的哲古草原，那里有可爱的岩羊、野驴，也有像神镜一样的哲古湖。在哲古湖畔，有一处叫扎扎的地方，当地百姓至今有氆氇反穿的习惯。这也是已成功申请非物质文化遗产的扎扎服饰的特色。

　　而扎扎服饰的源起就是因为文成公主。传说文成公主吃了扎扎进贡的贡品后觉得太好吃了，于是赴扎扎作客，与当地百姓一同饮酒作乐，由于给公主敬酒的人太多，把公主的衣服弄湿了，公主就把氆氇衣服反穿。忽闻赞普至，雀跃的文成公主，慌忙间来不及整理服饰，就像快乐的小鸟一样飞出帐篷，奔向夫君。而她反穿的氆氇也别有一番风情，于是乎，当地女子也就学了公主的模样开始反穿氆氇。

　　又有人说，因为夫君早逝，又独处异乡，失落的文成公主晚年心智失常，经常把氆氇反穿，行至扎扎时，被当地百姓效仿。其实除了扎扎，在山南的洛扎、扎囊等地也有反穿氆氇的习俗。似乎是心智失常的文成公主四处游荡，寻找曾经的幸福，一路留下的“痕迹”。

　　雀跃也罢，失落也罢，如今已不可考证。但是，松赞干布早逝，没有子嗣的文成公主在山南孤独地生活了30年却是不争的事实。一岁一枯荣，在哲古草原，枯时荣时都是黄，明艳的黄与苍凉的黄，这萧瑟秋季，其苍凉与公主曾经的失落命运仿佛是一种暗合。

　　交通：

　　从泽当镇乘坐发往措美县城的班车，会路过扎扎与哲古草原。也可包车前往。
存留公主体温的锅灶

　　存留公主体温的锅灶

　　线路：泽当镇→昌珠寺

　　看点：

　　昌珠寺，西藏的第一座佛堂，没有文成公主就没有昌珠寺。传说文成公主用五行算法算出整个西藏的地形如同仰躺的罗刹女妖，极不利于藏王立国，需要在其心脏、左膀右臂等处修建寺庙来镇压，才能逢凶化吉。为了镇压罗刹女的左肩头，松赞干布按照文成公主的主意，在雅砻建立了昌珠寺。

　　当我一次次走到文成公主的塑像前，历尽千年风霜的“她”总是面带微笑地看着我，好像在欢迎我这位来自她故地的亲人。相传昌珠寺也曾经是松赞干布和文成公主的冬宫，至今寺庙里还供奉着他们的不少遗物。比如文成公主亲手绣制的金丝唐卡，和她曾用过的锅灶。

　　而关于那锅灶，更有一种说法，不论男女，只要能摸一下文成公主用过的锅灶，就能做出可口的饭菜。看着这个被摸得发亮的灶和锅，我仿佛看见美丽的公主，正在开满格桑花的草原上给心爱的人煮着可口的饭菜。我抚摸着这个被历史定格在唐朝的锅灶，似乎触及了她手心的温度。

　　每一次沿着寺庙的转经回廊，抚摸着永不停歇的转经轮，那旋转的金黄仿佛开启了一条时空隧道——那一个个日出和日落，文成公主是否也曾这样一圈一圈地转着？

　　交通：

　　在山南地区老电信局门口或乃东路上任何一段乘坐发往昌珠寺的公交车，车费2元；或乘坐出租车，需10元。

　　门票：

　　昌珠寺70元(目前实行两人一票制)。

面朝西天的墓地

　　面朝西天的墓地

　　线路：泽当镇→琼结县→藏王墓

　　看点：

　　在山南琼结县，有一处看似平凡的土地，只是几个隆起的土堆，似乎并无异样。但这里却葬着几世藏王，文成公主去世后也埋葬于此。这也是迄今为止西藏保存下来最大规模的王陵(佛教传入西藏后，水葬、塔藏在西藏盛行，土葬极少)。

　　放眼望去，藏王墓与丘陵似乎已经融为一体，大约有九座。墓群背靠丕惹山，前临琼结河，风水甚好。靠近河边有一座大墓，据说是松赞干布之墓，文成公主也合葬在此。墓的大门朝西南开，面向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的虔诚。

　　在萧瑟的季节，再次光临这曾经伟大的人们的埋冢之地，我只想遥遥地拜祭一下那位伟大的公主。以15岁的豆蔻年华，拜别父母，就此入了异乡，言语不通，生活习俗截然不同。而能在这样的情境下幸福生活，该是多么聪慧、柔韧、坚强、随和的女子呀？

　　时隔千年，你可曾看到后来人的足迹？你可曾听到后来人唱与你的赞歌？

　　交通：

　　在山南客运站乘坐公交车，车费7元；或乘坐出租车，需60元

　　门票：

　　藏王墓30元(目前实行两人一票制)。

萧瑟的季节

　　小贴士：

　　饮食：

　　推荐在泽当镇用餐。

　　中餐，位于乃东路的江城饭店、位于香曲东路的“新龙都印象”、位于湘雅广场的大榕树酒店、位于湖北大道的“又一村”酒店；

　　火锅，位于民族路的“香天下”、位于湖南大道的“武陵山珍”；

　　藏餐，可以选择位于泽当湖北大道的雅砻风情餐吧享用“雅砻藏家宴”。

　　住宿

　　泽当饭店，山南泽当镇乃东路19号。电话：0893-7825555

　　雅砻河大酒店，山南泽当镇湖北大道18号。电话：0893-7800333

　　泽当雪鸽宾馆，山南泽当镇湖北中路1号。电话：0893—7828888

　　邮政大酒店，山南泽当镇乃东路10号。电话：0893-7821888

　　裕砻假日酒店，山南泽当镇乃东路16号。电话：0893-7832888

　　龙马宾馆，西藏山南萨热路28号。电话：0893-7835388

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