迷情费洛蒙:寡人之于国也

课题
寡人之于国也
新授课
一课时
学习目标
知识目标
掌握文中的重要实虚词 “数、发、于、以”的义项，理解并翻译 “直……耳，是……也”“是何异于……”等几个特殊句式。
能力目标
熟读课文，理清行文思路，学习孟子善用比喻排比的论辩技巧
情感目标
了解并体会孟子的仁政思想
学习重点
一词多义的归纳和孟子仁政思想的理解
学习难点
课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解
教学过程
学生活动
预习设计
一、了解文学文化常识和写作背景
1.作家简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”
2.写作背景
孟子带领学生周游列国期间，在梁惠王35年（前335年）应邀来到了魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但在梁惠王在位后期却遭到了一连串的失败，又是畏秦之甚，于31年（前339年）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时梁惠王曾对他说：“寡人没有才能，军队三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚，以致使祖先的宗庙社稷受到羞辱，寡人非常惭愧。老先生屈尊亲临敝国朝廷，将用什么方法使我国得利呢？”从这段话中可以看出梁惠王邀请孟子来的目的。
二、基础知识积累
1．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明并注意读音。
（1）王好(hào)战（2）弃甲曳（yè）兵（3）数（cù）罟（ gǔ）不入wū （洿）池  （4）谷不可胜(shēng)食也 （5） 养生丧(sāng)死无憾（6）鸡豚（ tún）狗彘（ zhì）之畜（ xù ）（7）谨庠（ xiáng）序之教  （8）孝悌（tì）之义（9）然而不王（wàng）者  （10）饿莩（piǎo）
2通假字
（1）无（wú通假字，同“毋”）失其时
（2）颁（ bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣
（3） 涂（tú通假字，同“途”）有饿莩 （piǎo 通假字，同“殍”）
3..词类活用
（1）填然鼓之：“鼓” 名词活用为动词：打鼓,击鼓进军
（2）五十者可以衣帛矣：“衣” 名词活用为动词：穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也: “王” 名词活用为动词：为王、称王、统一天下，以仁德使天下百姓归顺
（4）王无罪岁：“罪”是名词活用为动词：归罪、归咎
（5）谨庠序之教：“谨”形容词活用为动词：认真从事
（6）是使民养生丧死无憾也“生” “死” 动词活用为名词：活着的人 ；死去的人   丧，为动用法，为……办丧事
4.古今异义
（1）河内凶。  河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）
凶：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的。）
（2）弃甲曳兵而走。  走：（古义：逃跑。今义：行走）
（3）是使民养生丧死无憾也。养生：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）
（4）然而不王者，未之有也   然而：古义：这样却。 今义：用在后半句的开头，表示转折
5.句式
找出下面几个固定句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
①直……耳，是……也  ②是何异于…… ③然而不王者，未之有也
明确：①直不百步耳，是亦走也
译文：只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
② 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”
译文：这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？
③ 这样却不能使天下百姓归顺的还从未有过（这种情况）。
6.一词多义
数
① 数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
②数罟不入洿池 （《寡人之于国也》） cù 密、细密
③一曲红绡不知数（《琵琶行》）数目
④范增数目项王（《鸿门宴》） shuò 屡次
发
①涂有饿莩而不知发 （《寡人之于国也》） 打开
②发闾左谪戌渔阳九百人 （《陈涉世家》） 征发、派遣
③主人忘归客不发 （《琵琶行》 出发
④野花发而幽香，佳木秀而繁阴 （《醉翁亭记》） 花开
⑤百发百中 成语 发射
于
①寡人之于国也   对于
②河内凶，则移其民于河东   到
③无望民之多于邻国也    比
④颁白者不负戴于道路矣   在
⑤是何异于刺人而杀之    跟、与
以
①王好战，请以战喻  用，拿
②以五十步笑百步    凭借
③斧斤以时入山林   按照
④申之以孝悌之义   把，用
7.将下列句子翻译现代汉语。
(1) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真兴办学校的教育，把孝敬长辈敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
(2) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发
猪狗吃的人吃的东西而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民。
勾画知识点，
做好积累
了解背景，把握思想
注音并准确诵读
梳理文言知识，掌握重要词语的意思
积累一词多义
准确翻译
教学过程
学生活动
一、导入新课
二、出示教学目标
三、朗读课文
1．听录音，订正字音。
2.指名二人分角色朗读课文
3.学生齐读课文。
四、疏通文意
1、默读课文，并对照课下注释疏通文意并标出疑难点。
2、小组讨论疏通预习学案，并记下疑点难点
3.质疑或提问学生
五、理清思路，学习技巧
1、成语“五十步笑百步”是“比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人”。在本文中 “五十步”和“百步”分别比喻什么内容？这种比喻说理的方法在文中还有一处，试找出来并分析。
答案要点：“五十步”比喻梁惠王“尽心焉”—— 移民移粟；“百步”比喻邻国统治者不尽心
“狗彘食人食而不知检，……刺人而杀之曰‘非我也，兵也？’”
比喻说理生动形象，用熟悉的事例设喻启发对方，使对方容易接受。
2、孟子在文中提出了自己“王道”主张的一些措施？孟子在论述王道主张时，运用了什么修辞方法？运用这种修辞手法来说理有什么好处？
明确：见课文第四、五段
用了排比的修辞方法，连用“不可胜……也”的句式给人以吃不完、用不尽的感觉，气势充沛，增加了文章的说服力和感染力
六、拓展延伸，学以致用
孟子在文中的一些看法，体现了古人的朴素的可持续发展和人与自然和谐发展的观念，其实现代社会的许多政策也有孟子的王道主张，试联系现实生活说说你的看法。那么在社会生活中，你该做些什么呢？
参考答案：1、“不违农时……”，符合现在的可持续发展的道理。
2、“以时入山林”  尊重自然规律，认清自然等
3、孟子的“仁政”思想即“爱的政治”，包括“温饱”和“教化”两部分，相当于现在“以人为本”的政治理念，既注重“物质文明”建设也重视“精神文明”建设，非常先进；
4、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，正是今天的“可持续发展农业”的理念，与当今中央提出的“科学发展观”是一脉相承的。
5、“检”“发”制度，体现的是“民本”思想，这些措施对于解决当今世界粮食危机仍有重大借鉴意义。
6、孟子非常强调“老有所养”，当今社会将进入老龄社会，如何做好老年人的晚年安度工作，也有重大的启示意义。
读课文理解文意
联系现实，学以致用
七、达标检测
1.下列各句中，没有通假字的一项是( )
A.弃甲曳兵而走
B.则无望民之多于邻国也
C.颁白者不负戴于道路矣
D.涂有饿莩而不知发
2.对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是( )
A.河内凶，则移其民于河东
凶：谷物收成不好，荒年。
B.弃甲曳兵而走
走：跑，这里指逃跑。
C.养生丧死无憾
养生：保养身体，增强生命力。
D.然而不王者 然而：这样却。
3.下列“以”字的意义，不同于其他三句的一项是(   )
A.请以战喻
B.树之以桑
C.斧斤以时入山林
D.申之以孝悌之义
4.下列各句中“数”字读音与意思相同的一项是(   )
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③数见不鲜 ④媒人去数日
A.①②      B.②③
C.①④     D.②④
参考答案：1.A(B“无”通“毋”;C“颁”通“斑”;D“涂”通“途”。)
2.C(养生：供养活着的人。)  3.C（按照）
4.D(②④都读shù，“几”;①读cù，“细密”;③读shuò，“屡次”;)
八、课堂小结
板书设计
寡人之于国也
《孟子》
于国尽心　民不加多           五十步
梁惠王                                        笑
邻国不用心　民不加少          百 步            比喻
民不加多的原因   好战
虐政
养民──王道之始
孟子    民加多的措施（５～７）施仁政    富民                  排比
教民——王道之成
教后反思
素材积累
孟子语录
（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
（2）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草
（3）民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。
（4）春秋无义战
【译文】春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。
（5）尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 【译文】完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。 （6）穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。 （7）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）