这样的妹子干着肯定爽:弥勒当机，这个意思很深——要能体会得到佛表法的意思（净空法师）

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/29 00:33:38

弥勒当机，这个意思很深——要能体会得到佛表法的意思 净空法师　　「又本经中第三十二品下，弥勒当机。」佛说这部经总共四十八品，前面三十一品，阿难尊者当机，末后三十二品到四十八品，弥勒菩萨当机，这也是稀有、殊胜的缘分。　　当机是代表适合哪一类的根机来修学这个法门，弥勒当机，这个意思很深，因为在世尊末法时期，现在社会上就有很多谣传，说弥勒菩萨已经成佛，要到这个世间来度化众生。这是妖言惑众，根本没这回事情。 　　佛在经上讲得很清楚，弥勒菩萨什么时候到我们世间来成佛？前面我们读过，四千年之后，这个四千年是兜率天的四千年，不是我们人间四千年。弥勒菩萨现在在兜率天，兜率天的寿命是四千年，兜率天跟我们这个世间时差很大，现在讲时差，他那边的一天是我们人间四百年。如果说我们世间人，人的寿命很长，活到一百岁，假如兜率天也是一天二十四小时，用兜率天的时间来算，那才活了多少钟点？六个小时。他六个小时，我们这里一百年，这时差很大。换算成我们地球这个时间，是五十七亿六千万年，五十七亿！时间还长咧，很长很长。这个世间要是没有佛出世就非常可怜，五十七亿六千万年，我算错了。可是佛菩萨非常慈悲，在没有佛出世，现在虽然是释迦牟尼佛灭度了，但是他的影响力，就是他老人家的法运，一万二千年。按照中国古来祖师大德的记载，释迦牟尼佛出生在周昭王二十四年，老人家入灭是周穆王五十三年。如果照这个计算，释迦牟尼佛灭度到今年应该是三千零三十七年，跟外国人算法不一样，外国人算法是二千五百多年，相差六百年。这个事情咱们不必去考据，「凡所有相，皆是虚妄」，这无关紧要，最重要的是明理，我们念佛，我们求一心不乱重要。　　所以，佛虽然不在世了，经典在，大乘经上告诉我们，经典所在之处就是如来法身所在之处。佛是用经教度众生，其他的那属於纪念，譬如佛的舍利、佛的指骨，这都是一种纪念。你看得再多，拜它拜得再多，你也开不了悟，你也成不了佛。我们想开悟、想成佛，还是要依照经典的教诲认真来修行。这是正法，这不是迷信，这个道理要懂。　　弥勒当机这个意思就是说，末法时期，弥勒菩萨教我们什么法门？教我们念佛，教我们求生弥陀净土，不是弥勒净土。这个意思要懂，如果不懂这个意思，这个经后面，三十二品以后弥勒当机就没意义了。　　所以我们要懂得，要能体会得到佛表法的意思。不但弥勒菩萨现在教我们要念阿弥陀佛求生净土，弥勒菩萨将来，也就是说五十七亿六千万年之后，他到这个世间来成佛，还是会讲这部经，还是宣扬净土，劝导大家念佛求生西方极乐世界。这个表法才圆满，要不然他表法有什么意思？　　看经像这些地方要细心，不可以粗枝大叶看过去。所以这个地方特别提醒我们。　　再看，「第四十六品，佛咐嘱弥勒大士曰：我今如理宣说如是广大微妙法门」，这就是指这部经，「一切诸佛之所称赞」，在这里我们看到，十方一切诸佛如来赞叹释迦牟尼佛宣扬这个法门，劝导大众念佛求生净土，「咐嘱汝等作大守护，当令是法久住不灭」，这是释迦牟尼佛嘱咐，也就是交代弥勒菩萨，你要护持这个法门，要叫这个法门久住世间，久住不灭。「弥勒承佛咐嘱，宏持是经」，宏是宏扬，持是依教奉行，弥勒菩萨也念阿弥陀佛求生净土。「是故大士，不但当来龙华会上必说此经」，他是接受释迦牟尼佛嘱咐的，龙华三会怎么能不讲这个经？释迦牟尼佛对於这部经是多次宣说，我们就能想像得到，将来弥勒菩萨出现於世，他只有三会，不像世尊，世尊是三百多会，他只有三会。我们有理由相信，他每一会都会讲这部经，都会宣扬这个法门，才不辜负释迦牟尼佛的付托。这个法门多么重要。「直是尽未来际亦必常说不绝」，这一句是黄念祖老居士他的看法，我们同意。为什么？因为只有这个法门，能令上中下一切根性的人一生圆满成就。一生圆满成就只有这个法门，八万四千法门都不能够叫你一生成就。所以，我们遇到这个法门多幸运，多难得！开经偈上讲的，「百千万劫难遭遇」，彭际清居士说「无量劫来希有难逢的一天」，我们遇到了。这些说话的人不容易，他要不是真正过来人，这个话他说不出来。今天我们有缘听到了，那就应当把握稀有难逢的因缘，这一生当中决定成就。那真的是要依教奉行，决定要把握这个机会，不可以错过，这就对了。弥勒菩萨就介绍到此地。 ——净土大经解演义（第九十五集）档名：02-039-0095 文字档下载地址【http://www.amtb.tw/02/02-039-0095.xml】；
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