九乡新闻网迅雷快传过期:无怀疑则无立法
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无怀疑则无立法
顾则徐
在思想面前，一切法律都可藐视，因此，思想不承担立法责任，只承担批判责任。没有思想的批判，不管法律包含着多少善的因素，总体上必然是恶的。但思想本身并不能改变法律的恶。法律的善、恶，在其本身，终究决定于立法和司法的具体。
无思想，则无立法。如果从严格的逻辑说，这句话并不准确，因为，立法并不一定需要思想。比如，当代中国有无数法条属于无脑立法。因此，更准确的说法应该是：无思想，则无立法之进步。只有当将立法之进步看作是立法的应该本质时，“无思想，则无立法”这句话才是准确的。
立法——或者说进步之立法——以思想为精神背景，以尊重法律为基本前提。自然法不必然需要立法，立法通常属于国家法范畴。人类早期国家最初的立法顺延于自然法，如果将此作为特例除外，则全部的立法都是以既有法律为基础的。立法，即是在既有法律基础上，对法律作调整、筛选和创立，因此，首先就是必须要尊重既有法律。但是，如果因为尊重而忘记了思想的背景，则立法就成为法律的奴隶，而不能成为法律的主人。法律的主人未必能立善法，但法律的奴隶则一定不能立善法。今日中国的立法，没有法律的主人，只有法律的奴隶，因为——无思想。当立法无思想，则所谓对法律的尊重，就是权力将法律视作为利益的工具，去做人民的枷锁。
以思想为背景的立法，是天使收敛起了翅膀，立足到了大地。思想对法律的藐视，改变为了怀疑——怀疑现有法律的正当性、合理性和道德性。因此，无思想则无立法改变为了无怀疑则无立法。立法者梳理着每一法条、每一判例，对其予以最大的怀疑，然后调整、筛选和创立。这是怀疑的尊重，尊重的怀疑。立法从来不缺乏尊重，缺乏的只会是怀疑。从这一点来说，怀疑乃是立法良善的根本。
怀疑是思想的怀疑，是理性冰冷的演绎，是道德温情的调和，其精神本质是自由。怀疑作为立法良善的根本，就是立法与思想归一，天神降临人间，天国与人间融合，自由的精神贯穿到全部的立法活动中。
2010-4-13