辞呈:祖师禅与如来禅

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 21:21:54

签：

祖师禅

如来禅

杂谈

分类：禪法

祖師禪與如來禪　

一般而言，我是将祖师禅与如来禅统归于圣解脱道，而事实上

此二种禅观是有着明显的不同。

如来禅为第一期佛教思想中的行法，此种禅观为佛陀亲自指导下

的嫡传弟子所亲自教导者，此中有针对佛世时代外道行法的弊端

而行矫正的时代性特点，以及佛陀所强调的技术面。逮自第二期

佛教思想的发展过程中，印度各派之行法中兴，再加上时空因缘

之变化，佛教教团中有志之士，重新综合梳理出因应新时代的需要，

以及教理上的延伸所产生的新时代更为完整的禅观行法，此部分

便是「大乘瑜伽行法」，在中国即称为「祖师禅」。兹将其中差异

分别叙述如后：

一、行法次第不同：

如来禅为「自因向果」修，亦即如何泯除世间的各项干扰而

行心定之功夫。

祖师禅为「果觉因心」，一者，以思维完整明白修行次第，及

修行目标；二者，可以知见为之勘订；此皆与如来禅有大相径庭

之处，故祖师禅在资粮道完成之后，即首破根本无明。

二、行法目标不同：

如来禅的目标是在出离此世间结构之错误，目标唯是出离，

而出离后又如何？未能有明确之交代，为此出离，行者即已忙得

不可开交；其果即以证阿罗汉为极，而不言国土之存在。

祖师禅则不同，其目标乃入法界、证法身，「证法身」意味

得菩萨种性，预入如来种性之谓，而「法界」更是国土之归宿；

所以，祖师禅以其果德标的之明确，故能发起果觉因心的行法。

三、果地的位次不同：

阿罗汉有七信位（破我执无明）与九信位（双破我、法二执之

无明）；此中无论如何仍缺十信位，于行法中尚难勘破五蕴皆空，

不但技术面未达纯青，于工程面更不知如何奋进！唯此时已能

粉碎虚空，破「世间结构」之迷执，但无法架构「出世间」之

结构！

祖师禅则在架构「法界结构」以及法身的诞生与存在方面，有

明显之工程面，并在「十信位」中做好入法界的预备功夫！此中

对两世（世间、出世间）的对比与陈述，正是佛陀「出」世间的

一大事因缘!

在中观论派的经典中无非皆在陈述此一论证，并于理、事之间，

架构两世间的转换桥梁！以此桥梁故果地位次有十信位（阿罗汉

唯四果、四向位），用以明脱离世间结构之层次。另有「法身

四十一位」的无限延伸，以达止于至善以后的永恒生命状态!!

古德对此有所觉知，故有此祖师禅、如来禅之议，然以如丧考妣而

无法言说，是所遗憾! 今有所感，略述一二，以慰列祖列宗之苦心

孤诣，用相呼应耳！详已在各项指导中详析之！

顶

阅读(215)┊ 评论 (1)┊ 收藏(0) ┊转载(0) ┊ 顶▼ ┊打印┊举报已投稿到：

排行榜

圈子

转载列表：

转载前一篇：玄奘大师的历史定位后一篇：不出三界、不入三界

祖师禅与如来禅如来禅与中国佛教文化品茗寻禅：与历代祖师同一鼻孔出气品茗寻禅：与历代祖师同一鼻孔出气与祖师同行五浊恶世与药师如来祖师禅是大乘瑜伽行法的禅观 (3)：中国禅的祖师——慧能！不二法门——祖师禅的超越性达摩正法脉?如来清净禅?（转）达摩正法脉——如来清净禅如来与世尊的区别是什么？深入经藏：不二法门——祖师禅的超越性深入经藏：不二法门——祖师禅的超越性明一法师：《与祖师同行》文摘40 南师开示：达摩祖师的的二入与四行风水地理祖师杨救贫神像与连州风水地位达摩正法脉－－如来清净禅（非常殊胜，极力推荐）从空大本性谈如来藏与八识阿赖耶差别孙悟空是观音与如来的儿子？清水祖师菩提祖师菩提祖师如来三种圆德