九乡新闻网辐射新维加斯智力代码:儒家道德5
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:15:39
儒家道德
123
德者事业之基。
《菜根潭》
道德是事业的基础。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必
给后代留下祸殃。
德不孤，必有邻。
《论语.里仁》
有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。
作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
富潤屋，德潤身，心广体胖。
《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使
人心宽体胖。
善不由外来兮，名不可以虚作。
《楚辞.九章.拙思》
高尚的品德不是外界恩赐，美好的名声不靠
虚假烘托。
秉德无私，参天地兮。
《楚辞.九章.桔颂》
坚持无私品德，顶天立地。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
《新书.审微》
好事不能说小就没有益处，坏事不能说小就没有害处。
施德者贵不德，收恩者尚必报。
《说苑.复恩》
施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求
报答。
山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生
焉；君子致其道德，而福禄归焉。
《说苑.贵德》
山达到一定的高度，云雨就会生成；水达到一定的深
度，蛟龙就会生存；君子的道德达到一定的程度，福禄会
降临到他身上。
艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物
者，不偏行，不独立。
《中论.艺纪》
技艺是品德的枝叶；品德则是人的根干。这二者，不
能偏，也不独立。
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
《左传.襄公二十四年》
最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是著书立
说。
人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其
事，定其分。
《申鉴.杂言下》
人树立优秀品德有四条：内心要真诚，志向要端正，
做事要务实，守己要安分。
人之为不善，一不善而足。人之为善，百
善而不足。
宋.杨万里《庸言》
一个人干坏事，干一次就够了。一个人做好事，再多
也不能说够了。
图人者适以自图，灭人者适以自灭。
明.方孝孺《周济之事》
算计别人的人，恰是算计了自己；毁灭别人的人，恰
是毁灭了自己。
服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞。
明.方孝孺《杂铭.衣》
服饰不美，人家不会责怪你；品德不好，却是你的耻辱。
忠信，所以进德也。
《周易.乾》
忠实和诚信，是提高道德的内容。
知仁勇三者，天下之达德也，所以行知者一
也。
《礼记.中庸》
智仁勇三者，是天下公通的德行，要诚心专一。
君子诚之为贵。
《礼记.中庸》
君子把诚实看作是最宝贵的品德。
驷不及言。
《论语.颜渊》
一言既出，驷马难追。
君子养心真善于诚。
《荀子.不苟》
君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼
则乱，直而无礼则绞。
《论语·泰伯》
注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪，注重慎而不以礼来
节制就会显得畏葸，有胆量而不以礼来节制就会闯乱子，直
率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。
让者，德之主也。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
谦让是德行的重要内容。
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
纷纷争夺的人将有无穷的灾祸，卑辞谦让的人不会丧失他
的幸福。
让礼一寸，得礼一尺。
汉·曹操《礼让令》
让人礼一寸，受人敬一尺。
君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人
所不好。
《中说·魏相》
君子不责怪别人做不到的地方，不强求别人做力所不及
的事情，不让别人为他所不喜欢的事物而苦恼。
谚曰：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要
名。”
《战国策·燕山》
俗语说：“厚道的人不抵毁别人以抬高自己，仁德的人不
伤害别人以获取名声。”
君子以厚德载拘。
《周易·坤》
君子用宽厚的态度待人。
吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
《论语·公冶长》
我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
幼。
《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，
继而推广到爱护别人的子女。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊
重他。
有而不施，穷无与也。
《荀子·法行》
富有时不肯赠别人东西，一旦穷困后别人也不会救济你。
克己复礼为仁。
《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
仁，人心也；义，人路也。
《孟子·告子上》
仁，是人的本心；义，是人应走的正路。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人
也，不可不忘也。
《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
失爱不仁、过爱不义。
《新书·礼》
丢弃爱就是不仁，过分爱就是不义。
仁者爱人，义者尊老。
《春秋繁露·五行相胜》
仁德的人爱护别人，正义的人尊敬老人。
仁者自爱。智者知人。智者自知。
《 孔子家语·三恕》
仁德的人自尊自爱。聪明的人能理解别人。聪明的人有自知之明。
二人同心，其利断金。
《周易·系辞上》
两个人的思想相同，其锋利可截断金属。
同心之言，其臭如兰。
《周易·系辞上》
思想相同的话，像兰花一样香。
爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到
他的优点。
与朋友交，言而有信。
《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
友直，友谅，友多闻，益矣。
《论语·季化》
同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交
友，非常有益。
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
《荀子·荣辱》
给人以好话赞扬，比送去布帛还要暖和；以恶语伤害别人，
比用矛戟刺人还要厉害。
生贵相知，何必金与钱.
唐·李白《赠友人三首》
海内存知己，天涯若比邻。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
清·朱伯庐《治家格言》
同品质恶劣的人亲近，将受其牵累；竭诚同忠厚老实的人结
交,遇有危急可相依。
123
德者事业之基。
《菜根潭》
道德是事业的基础。
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易.坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必
给后代留下祸殃。
德不孤，必有邻。
《论语.里仁》
有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。
作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
《尚书.周官》
讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
富潤屋，德潤身，心广体胖。
《尚书.周官》
财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使
人心宽体胖。
善不由外来兮，名不可以虚作。
《楚辞.九章.拙思》
高尚的品德不是外界恩赐，美好的名声不靠
虚假烘托。
秉德无私，参天地兮。
《楚辞.九章.桔颂》
坚持无私品德，顶天立地。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
《新书.审微》
好事不能说小就没有益处，坏事不能说小就没有害处。
施德者贵不德，收恩者尚必报。
《说苑.复恩》
施予德泽的人崇尚不求回报，承受德泽的人崇尚必求
报答。
山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生
焉；君子致其道德，而福禄归焉。
《说苑.贵德》
山达到一定的高度，云雨就会生成；水达到一定的深
度，蛟龙就会生存；君子的道德达到一定的程度，福禄会
降临到他身上。
艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物
者，不偏行，不独立。
《中论.艺纪》
技艺是品德的枝叶；品德则是人的根干。这二者，不
能偏，也不独立。
大上有立德，其次有立功，其次有立言。
《左传.襄公二十四年》
最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是著书立
说。
人之所以立检者四：诚其心，正其志，实其
事，定其分。
《申鉴.杂言下》
人树立优秀品德有四条：内心要真诚，志向要端正，
做事要务实，守己要安分。
人之为不善，一不善而足。人之为善，百
善而不足。
宋.杨万里《庸言》
一个人干坏事，干一次就够了。一个人做好事，再多
也不能说够了。
图人者适以自图，灭人者适以自灭。
明.方孝孺《周济之事》
算计别人的人，恰是算计了自己；毁灭别人的人，恰
是毁灭了自己。
服不美，人不汝尤；德不美，乃汝之羞。
明.方孝孺《杂铭.衣》
服饰不美，人家不会责怪你；品德不好，却是你的耻辱。
忠信，所以进德也。
《周易.乾》
忠实和诚信，是提高道德的内容。
知仁勇三者，天下之达德也，所以行知者一
也。
《礼记.中庸》
智仁勇三者，是天下公通的德行，要诚心专一。
君子诚之为贵。
《礼记.中庸》
君子把诚实看作是最宝贵的品德。
驷不及言。
《论语.颜渊》
一言既出，驷马难追。
君子养心真善于诚。
《荀子.不苟》
君子修养品德的方法没有比真诚更好的了。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼
则乱，直而无礼则绞。
《论语·泰伯》
注重恭而不以礼来节制就会劳累不堪，注重慎而不以礼来
节制就会显得畏葸，有胆量而不以礼来节制就会闯乱子，直
率而不以礼来节制就会尖酸刻薄。
让者，德之主也。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
谦让是德行的重要内容。
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
《晏子春秋·内篇杂下第十四》
纷纷争夺的人将有无穷的灾祸，卑辞谦让的人不会丧失他
的幸福。
让礼一寸，得礼一尺。
汉·曹操《礼让令》
让人礼一寸，受人敬一尺。
君子不责人所不及，不强人所不能、不苦人
所不好。
《中说·魏相》
君子不责怪别人做不到的地方，不强求别人做力所不及
的事情，不让别人为他所不喜欢的事物而苦恼。
谚曰：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要
名。”
《战国策·燕山》
俗语说：“厚道的人不抵毁别人以抬高自己，仁德的人不
伤害别人以获取名声。”
君子以厚德载拘。
《周易·坤》
君子用宽厚的态度待人。
吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
《论语·公冶长》
我不想别人欺侮我，我也不想欺侮别人。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
幼。
《孟子·梁惠王上》
尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，
继而推广到爱护别人的子女。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子·离娄下》
爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊
重他。
有而不施，穷无与也。
《荀子·法行》
富有时不肯赠别人东西，一旦穷困后别人也不会救济你。
克己复礼为仁。
《论语·颜渊》
约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。
仁，人心也；义，人路也。
《孟子·告子上》
仁，是人的本心；义，是人应走的正路。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子·荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人
也，不可不忘也。
《战国策·魏四》
别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。
失爱不仁、过爱不义。
《新书·礼》
丢弃爱就是不仁，过分爱就是不义。
仁者爱人，义者尊老。
《春秋繁露·五行相胜》
仁德的人爱护别人，正义的人尊敬老人。
仁者自爱。智者知人。智者自知。
《 孔子家语·三恕》
仁德的人自尊自爱。聪明的人能理解别人。聪明的人有自知之明。
二人同心，其利断金。
《周易·系辞上》
两个人的思想相同，其锋利可截断金属。
同心之言，其臭如兰。
《周易·系辞上》
思想相同的话，像兰花一样香。
爱而知其恶，憎而知其善。
《礼记·曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到
他的优点。
与朋友交，言而有信。
《论语·学而》
与朋友相交往，说话要守信用。
君子以文会友，以友辅仁。
《论语·颜渊》
君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。
友直，友谅，友多闻，益矣。
《论语·季化》
同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交
友，非常有益。
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
《荀子·荣辱》
给人以好话赞扬，比送去布帛还要暖和；以恶语伤害别人，
比用矛戟刺人还要厉害。
生贵相知，何必金与钱.
唐·李白《赠友人三首》
海内存知己，天涯若比邻。
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
清·朱伯庐《治家格言》
同品质恶劣的人亲近，将受其牵累；竭诚同忠厚老实的人结
交,遇有危急可相依。