九乡新闻网英雄联盟衣服专卖店:儒家批判之一：儒家与左派
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:19:37
随感录（65）：儒家批判之一：儒家与左派
闻听天安门广场上立了孔丘的巨像，连忙网上查看，才发现报道并不确切。像是够巨的，是立在革命历史博物馆现今被偷改名为国家博物馆的北门外，整个一“站街”的范儿。可是此像离天安门是够近的，从此毛主席他老人家即不得“旁睨”，因为瞥见就要生气。世事纷乱，生民勤苦，和谐凶猛，博弈温柔，主席的感情问题，似乎算不得大事。可是崇儒之风一旦嚣张，百姓们被到处乱晃的孔老二的雕像、画像恶心得不敢睁眼的日子，也就不远了。未经全民公决，就如此行事，这是要造反啊！
反封建反了多少年了，竟要孔老二再次充当还乡团团长，不是很奇怪么？一点也不奇怪，这是利益集团为了保卫既得利益所采取的“积极”行动。他们无疑是有权有势又有钱，过得很是“滋润”。但是由于思想价值观以及舆论阵地的丢失，也正被千夫指摘，万民讥嘲，也过得很是“辛苦”。从古至今，“民之贼也”，绝难持久，其惶惶不可终日，是必然的。而“主流”又极不给力，办个春晚都挨损，围剿个郭德纲都失败，偶尔的“跨省”也封不住众口，想大搞文字狱又没胆儿。于是乎经砖家叫兽精心研究，奉迎儒家还朝的行动就有预谋无计划地实施了。一边贬低五四运动，删除鲁迅，一边普及三字经，大办孔子学院，颇有“中兴”的气象哩。
但是，人民是觉醒了的，眼里不揉沙子。此像一立，不少有识之士就网上发帖报警。儒家的种种丑事又都翻了出来，满口仁义道德，一肚子男盗女娼，骂得实在痛快。但是砖家叫兽还在犟嘴，说经是好经，被坏和尚念歪了，要是真心贯彻，未必不能救时、救世、救市。华夏之复兴，能把宝压在这劳什子上？所以揭批还要深入，不可稍有松懈。
儒家思想，有自创的，有偷盗的，随着时代的发展，也是变化的。汉儒讲天命，“天生德于予”，欺负你没商量。宋儒讲纲常，“君君臣臣，父父子子”，还是欺负你没商量。其价值观里有几条颇为祸乱人心，也是今天的所谓新儒家常用来当挡箭牌的，比如“仁”啊、“恕”啊、“中庸”啊什么的。但是这些都不是儒家的最核心思想和“元规则”，儒家思想的核心与“元规则”就是对于等级制度的维护，舍此无他。正由于“仁”是建立在等级基础上的“仁”，才被许多别有用心的人奋力鼓吹，想要大家误以为是孔丘独创，从而达到尊儒之目的。墨家建立在平等基础上的“兼爱”，他们就绝口不提。我们看曾国藩的家书，其对于子弟的谆谆教导，真是正人君子的典范，可是他又是民众公认的刽子手，被称为“曾剃头”的。矛盾？不矛盾，他的“仁”，只施舍予等级制度之内的人，对于“谋大逆”者，就只有残忍再残忍。曾国藩式的两重性，从儒家刚建立时就有，孔丘才得势过几天啊，就杀掉了“异见分子”少正卯。这和法西斯的两重性略同，要知道那些搞种族灭绝的，不少也是“正直”的“雅利安人”，是好部属、好同事、好长官、好丈夫、好父亲。
但是儒家都是恶魔？不是的，孔丘死后，儒家流派众多，其中也有左派。现在反儒的，不少是左派抑或毛派，右派是不反儒的。因为右派多是买办派，只要对自己遵行自由民主人权就好，下民之被蒙骗，才不屑管呢。可是毛派的反儒，简单粗暴，对于主席的兵法，并没学到家。其实钻入儒家肚子中，借儒反儒，尊儒反儒，就更能体现“统战”之威力了。儒家之左派，首推孟子，这位是宣传“仁政”的，就是统治者要对民众“仁”，他可没说民众也对统治者“仁”。齐宣王问他：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”他说：“有啊。”齐宣王就不忿：“臣弑其君，可乎？”这位回答得倒也痛快：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”这不是肯定“起义权”么？还有就是著名的“民为贵，社稷次之，君为轻。”等级还在，不过整个儿颠倒了过来。无怪乎贫农的最大叛徒朱元璋对于孟子恨极：这老头现在要是还活着，一定严办！把排位给我从孔庙里扔出去！”后来《孟子》还在《四书》中，但是“主流”儒者对于孟子的左派言论都是视而不见，听而不闻。当初考八股文，要从《四书》中选考题，出得太多太滥，有时竟要拆了整句才得新题目，可是大家见过“弑君”之类的考题吗？
儒家或称儒教之日渐反动，反叛者必先从内部产生。中世纪的天主教的反叛者，就是北欧的新教。中国的反叛者，要是能将孟子的思想发扬光大，未必不达至马丁路德的水准。其实反叛者历代都有，可惜因为“主流”过于强大，像李卓吾之属，都被谋杀掉了。现在既然有人又要为儒家招魂，我们一定要把旗子、幡儿什么的抢了过来，使之成为启蒙运动的一部分，使儒家之左派成为新民主主义统一战线的一份子。